臺胞中原尋根的影響研究

洪家敏

(信陽農林學院工商管理學院 河南 信陽 464000)

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臺胞中原尋根的影響研究

洪家敏

(信陽農林學院工商管理學院 河南 信陽 464000)

2009年主題為“同根同祖同源，和平和睦和諧”的軒轅黃帝故里拜祖大典在新鄭舉行，隨后該次祭祖大典也在臺灣島內連續引發“河南熱”、“尋根熱”，同時豫劇在臺灣有深厚的民眾基礎，很多臺灣同胞對豫劇情有獨鐘，此外越來越多的臺商也選擇在河南扎根發展，中原兒女和臺灣同胞迎來了更加親密接觸的新時期。隨著固始與閩臺淵源關系研討會、“中原文化寶島行”等活動的成功舉辦，進一步密切了豫臺兩地人員的接觸和交往。

尋根熱潮；兩岸和諧；血脈相繼；文化相承

一、歷史追溯

(一)追根

中原是炎黃子孫最古的“源”，最早的“根”，它蘊含著璀璨的黃河文明和博大精深的根祖文化，是維系海內外華人同胞偉大的精神故鄉。基于此，有的學者在研究中提出了“根祖文化”的概念，比如葉舒憲(2005)提出“中國人的家族都是由姓氏開始的，第一個姓什么的就是祖。這個祖的后人就隨他共一個姓，他的后代也就是一個宗族的歷史”。張新斌(2014)表示“中國思想文化的特點是‘統之有宗，會之有元’，尋根主義有利于本土傳播理論的建構”。也有關于“根親文化”理念的探討，都是各抒己見，觀點諸多。譬如，某學者認為“根親文化是由根親發展而來的追根溯源、血脈相繼、文化相承，其核心是以“儒、道、釋相結合的，一種追求仁愛、和諧、求大同的文化”。總體來說，從廣義上，根親文化屬歷史文化范疇，狹義上，則屬地域文化范疇。但根親文化的精髓是對文化的追屬，求的是心理的認同與靈魂的皈依，此根是血濃于水的親情，此心是落葉歸根的夙愿。

1949年國民黨敗退臺灣，蔣介石率國民黨殘部退居臺灣，大陸百余萬人涌入臺灣，如今早已在臺灣島內落葉生根。海峽兩岸從1949年到1979年，這三十年來一直處于隔絕的狀態，直到1979年全國人大常委會發表的《告臺灣同胞書》，呼吁兩岸逐步進行經濟、文化、教育等領域的交流和對話，頒布了一系列有利于緩和兩岸關系的政策，才打破了僵局，實現了兩岸同胞探親、旅游等直接往來。隨后從1987年11月開始，準許臺灣人士赴大陸內地探親，而這一系列政策的松動，也開啟了臺灣同胞們踏上漫漫的尋根征途的篇章。海峽兩岸之間血緣相親、地緣相近，一直以來兩岸人民之間的交流未曾中斷。

(二)溯源

秦漢時，朱姓已普遍分布于中原和華東地區。同時由中原向西北的陜西挺進，至東漢末，朱姓的足跡已西達四川、南抵福建。明朝末朱姓進入了臺灣地區。南宋①陳振孫在《直齋書錄題解·地理類(史部)》(卷八)中記曰：“《閩中記》十卷，唐林谞撰。其言永嘉之亂，中原仕族林、黃、陳、鄭四姓先入閩，可以證閩人皆稱光州固始之妄。”歷史上固始人遷徙有條清晰的軌跡，即由中原至嶺南再到臺灣(見圖1和圖2)。從唐宋時期的中原到嶺南人口數量的遷徙變化圖，可以看出，近四百年的時間，北方人口在不斷減少，而南方人口卻在不斷增多，人口是由北向南遷徙的變化規律，入閩的固始人的數量也在不斷增長。

我國歷史上的大家名人，也多來自于人杰地靈的中原地區。如老子即李耳，字聃，一字或曰謚伯陽。春秋時期楚國苦縣歷鄉曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮)人，約生活于前571年至471年之間。他是我國古代偉大的哲學家、思想家和道家學派創始人。他的傳世名作《道德經》被認為是世界上最古老的哲學經典。每逢誕辰周年節慶日，李姓后裔和臺胞等各界人士，都會從四面八方云集老子故里鹿邑縣緬懷先賢。

二、臺灣同胞中原尋根的深遠影響

(一)有利于民族團結和祖國統一

早期的兩岸同胞尋根活動，在維護國家的意識形態完整和祖國統一層面，更多的是政治表達。弘揚主旋律、提升家國的認同感既是兩岸統一的整體基調，更是對于兩岸人民的民族文化認同和融合的一種無形的使命。在當時的年代，內戰的結束解開了情迷于中原尋根夢多年的臺灣同胞的思想束縛，改革開放加速了臺灣同胞中原尋根、尋親的腳步，無論是兩岸和平統一、經濟文化交流還是臺灣同胞個人尋親都迎來了新的契機。但面對長期的思想禁錮和兩岸的溝通不暢，部分臺灣人民個體的家國意識以及情感交流的缺失卻是不爭的事實。深化臺灣同胞的根親意識，進行尋根文化研究有助于弘揚中原文化，有利于激發民族認同感，增強民族凝聚力，有助于兩岸的和平統一。

《孫子兵法》里面有提到“正道”、“人心齊，泰山移”、“人和”、“團結友愛”等思想理論。臺灣青年回中原尋根拜祖、臺灣同胞去大陸了解根祖與鄉土文化，這血濃于水、骨肉親情、根深義重的自然情感已為中國將來實現兩岸統一、復興之路夯實了根基。它體現了中華民族的重血緣親情，戀故土家園，守倫理孝道的優良傳統美德。

自古團結有愛一直以來都是中華民族的傳統美德。21世紀的今天，中國需要團結的不僅僅是大陸民眾，更要團結一直期望和渴望祖國統一的愛國臺胞人士，只有共同努力保持和平穩定的大好局勢，將意圖分裂祖國、惡意詆毀兩岸團結關系的居心叵測分子繩之以法，才能為實現偉大的中國夢掃清障礙、鋪平道路。中原尋根文化交流與合作的出現恰好彌合了這一鴻溝，最直接也最有效的滿足了臺灣同胞的情感需求和兩岸人民團結友愛的訴求。雖然早期的臺灣同胞來到中原尋找祖籍和親人，一個鮮明的特色便是個體分散式、方向感迷茫，路途波折心力交瘁，甚至凄涼孤獨的無功而返，但隨著兩岸交流活動的逐漸開放，臺灣同胞對社會主義核心價值理念以及民族認同感的意識深化，中原尋根之旅隊伍的進一步發展壯大，讓臺灣同胞在尋根的路程中形成了強大的凝聚力和向心力，堅定了尋根的信念，增強了民族的自豪感與自信心，得到了尋根的成就感。

(二)體現了社會主義核心價值觀

尋根活動的重點是文化，文化尋根是對民族文化崇敬與自信的體現，是尋找中華民族文明的精髓，是社會主義核心價值觀與中華民族的復興“中國夢”的時代要求，也是兩岸人民迄今為止的共同奮斗目標。具體來說，其一，文化尋根的核心是精神尋根即社會價值體系的重構。價值體系及核心價值理念也是中國文化走出去的關鍵，是重要的上層建筑，關乎民族的興衰。其二，尋何種根，傳承何種文化，摒棄何種觀念，必須深入進行討論，迄今為止仍需要各階層廣泛的參與，這將是一場人文思想的解放與革命。根文化的傳承創新要上升為國家戰略，把中國傳統文化打造為核心品牌，賦予現代生活的時代感元素，讓根親文化生生不息，成為當今國人的一種精神風貌的體現。

臺灣同胞尋根溯祖是對我國優秀傳統文化的弘揚，是對社會主義核心價值觀的踐行。在積極參與到中原尋根之旅、到中原尋親實踐活動等過程中，臺灣的青年、民眾能夠獲得政治上的進步、思想上的提升、道德上的修養、心靈上的凈化，對臺灣同胞的社會主義核心價值觀的形成發揮著特殊的作用。

【注釋】

①陳振孫.直齋書錄題解.上海古籍出版社1987年版，第257頁.

[1]葉舒憲.新啟蒙:文化尋根與20世紀思想的轉向[J].天津社會科學.2005(04)

[2]李志堅.近三十年來固始尋根研究綜述[J].信陽師范學院學報(哲學社會科學版).2010(01)

信陽市社科重點規劃項目(2016WH002)

洪家敏(1985-)，女，河南信陽人，助教，研究方向：公共管理。