孟溪：青衫的水袖

彭澎

梵凈，我愿意隨你這大地的一襲青衫，隨你青衫的水袖悠然甩過，便讓水袖隨風悠然飄繞，慢慢還原成清幽孟溪。山在這邊，水在那邊，有陽光，也有雨水，一路穿插，飛旋，在我們來來去去的日程里面，時時與我們如影相隨。我愿意在這樣的境地里，慢慢走進眼前的小鎮。烈陽讓高天上的梵凈山擋去大半，我們讓開，留給我們酷暑里一片清涼，重重山影掩映的黔東重鎮孟溪，以萬峰捧月、一馬平川的姿容，也就慢慢顯露在我們眼前。

我知道，孟溪是有歷史的，素有梵凈府城之稱的孟溪，還有黔東五大集鎮之一的稱謂。孟溪開場，不經間地算過，已有九百年的歷史。肇始于北宋，之后，史書便時有載錄，可圈可點之處，也實在不少，譜系井然，脈絡清晰。一個化外之地，擁有如此境界、如此殊榮者，在貴州，實不多見，就不能不讓外來者為之驚愕，為之感慨。

宋徽宗政和元年，中央政府便在此設立孟溪龍泉葛長官司，開啟了黔東的一方文明。之后的明穆宗隆慶三年，屬地里的烏羅司城毀于戰火，遂遷移至孟溪黑堡城。歲月滄桑，風點苔痕，巍然司城如今雖則殘垣一地，斷壁縱橫，但置身其間，峰巒疊嶂，前后左右，你依然能感受得到，這大城曾經的風云際會，曾經的劍雨風刀，曾經的光芒與輝煌。

時間到了清朝順治年間，孟溪成為周邊一個通衢大道，上至湖廣，下接川渝。順治十五年，孟溪始設“遞鋪”，并不平整的官道上，隨眼可見為官府傳遞公文的郵使。順治二十五年四月，鎮上開明士紳楊通坤、楊光輝兩人，捐祖業“鬼山坡”之荒山，開設孟溪場。也是這一年，黎沛、蔡延齡創辦孟溪第一所學堂，名為義學，肇啟文化之先。清光緒元年，戴明揚、張漢候等創造“松茂書院”于孟溪南屏山下，孟溪文化之繁茂，自此風生水起，態呈百端。民國二十一年，孟溪鎮街始見規模，有了孟溪鎮的稱謂。江西會館、四川會館等等陸續興建，行商坐賈，不再僅僅限于鄉人，儼然州縣城垣。

夏日黔東陽光很烈，我早先感受過，即使躲坐在屋檐下面，一線一線的汗水，也會時不時從毛孔里滲出來，濕了一臂一手。時刻正是如此的節點，不消說，我們在孟溪，此時已經躲過火焰一般的光芒，全然一副避暑的所為。清涼縱是清涼，只是過后，心里不免潮涌一片遺憾，心下翻騰一個念想：沒有熾熱的黔東，畢竟不太像黔東。卻倒也是，原本的熾熱之身，卻清涼四起之態，一步一步朝你走來的，候你在其間的，竟然是如此的溫靜。你就少了些免受酷暑的慶幸，當然也少了一些別樣經受的慨然。我便是在如此的情狀里，走進這片鎮街，目之所及，看到的街市也實在過于寬闊，從街口進入，便也感覺到，和西北有些縣城的規模，實在不相上下，全然不像一個鄉鎮的建制，而有了城池的輪廓。

鎮里給我們一個資料，說現在孟溪小城鎮規劃，以一個中心兩個園區三條大道貫穿的，具體一些說來，便是火車站前倉儲中心，梵凈山大道物流園區、安山至寨院工業園區，以及梵凈山大道、火車站前平行大道、河濱大道，作為整體發展格局。資料上還說，近年來，全鎮已建成城鎮面積達到三平方公里，城鎮人口達到三萬人左右。基本形成“內部成網、外部成環、節點相通、層次分明”的城區道路主骨架。數據背后，我看到的，是一種精神，一種對鄉土的熱愛與敬奉。

貴州有八十多個縣城，但像孟溪這樣如此大樣、規劃格局的鎮子，真還少見。路道寬，六車道，站在街的這頭看過去，盡眼的地方，物件已然小去一半。夜里，鎮里還專門搭臺，為我們表演了一場茶燈晚會，一展茶燈之鄉的文化浩瀚，無論豐富唱腔，還是清亮扮相，連同繁茂的茶燈背景，與平時里看到的花燈，有著相通的東西，更多的，則是迥然。晚會結束，表演者隨著回家的路，走向各個村落，他們手持茶燈的身影，眼睛望酸，也還沒走出長長的街市。規劃也好，街是街，巷是巷，不像我老家的縣城，孩子搭建的積木一般，不管前，不管后，不落空地湊在一起。便有種種想法匯聚：就建筑規模、文化底蘊而言，在貴州的鄉鎮中間，當為前列者。

我們接下來要去的地方，是頭京古城，頭京原名投經，在孟溪東南方向，八公里處，時今，從行政區域上說，稱頭京村。地名的意思，我問了當地的老人，語焉不詳。從鎮上到村子的路，全部水泥鋪就，因為修說，變了原來的老道，沿山橫行。在頭京村口，老遠的地方，就看得見高危的貞潔牌坊。循泥石山道走近，牌坊已然做過修復，太過新嶄，同行的鎮長孫晨輝介紹說，修復工作是前些時候做的，接下來，要做的，是將它復舊，盡力還原初貌。牌坊建于清朝宣統元年，是清廷為旌表譚姓雷氏祖婆“堅守貞潔，養二子成才”而修建。牌坊高約十米，寬在六七米之間，牌坊橫額，有“旌表節孝”四個榜書大字。牌坊早先有四柱三門，六面石墓，石墓前后兩面共二十二塊石料，鑲嵌其間，刻有圣旨及相關圖案，惜乎牌坊在“文革”中受損嚴重，眼前所見，與原初已大相徑庭。

頭京古城在我看來，叫做古寨還要妥貼一些。背倚的青山，宛若蜿蜒青龍橫臥，順勢將整個寨子摟抱于懷。寨子面前，是一川平疇，水田里面，稻禾清朗，映襯著寨前虬枝橫溢的百年香樟，這宏闊之地，如果沒有村民新修屋宇的遮掩，于整個寨子言，無疑四處多是浩然氣象，而少去如今的窄仄。整個城池建于清朝咸豐同治年間，是孟溪農民起義領袖包茅仙為抗擊清軍而筑建。分外城與內城，外城墻高三點二米，寬零點六米，內墻與外墻間隔一點五米，略低于外墻。外墻御兵匪，內墻則作報警和接應。兼顧軍屯之功，狀如工事的村落建得固若金湯，防御與民用，各得其所。城池以青石漿砌，為正方形，周長約一點二公里。城墻、封頭墻、街道和排水溝渠，一應俱全，百余年過去，所有功能均無障礙，暢通如初。據說，城內原有兩進式四合天井八處，現存六處。天井分上廳和下廳，為三至六間，上下天井兩側，則均有廂房。當時，有桶子屋二十多個，戲樓一個，圍子四十多個，鐘池一個，皆依山而建，扇面鋪開。整石做成的大門前面，有石獅坐守，愈顯氣勢恢宏，威嚴有加。整個工程精工細鑿，極具明清簡約精巧風范。內城大巷套小巷，交錯縱橫，一應為青石板鋪就。內城里各家各戶，自成格局，又各各相連，曲徑通幽處，便是巷道人家。巷子兩側，有高大的風火墻，墻體堅韌，擋風驅火，防盜御敵，深巷、高墻、宅院，三者互為依托，融鑄一體。內外城墻間，每每呼應，有家居之能，更有戰備之功。

游走其間，你不能不為之慨嘆，為百年前的先人們，竟有如此匠心獨運之慧眼，而自愧不如。深謀，且兼遠慮，就是用今天的眼光看去，依然并不過時，不輸當下。右側，有陡坡上下，一灣溪水環寨而逝，水清澈，時不時會洶涌奔涌于巖壁之上，流彈一般，激蕩起一波水花，斂收，回旋，隨波逐流，再急急遠去。白練飛揚，漣漪四起，回應著，時不時，也會兀自飛落，濺在溪澗邊的草葉，或者老樹伸出的根脈上，空氣間便多了一分清遠之意。這一灣溪水，實在絕美，如今成了我們尋幽問遠之處，在早先時候，它所擔負的，還可稱為護城河，河邊，儼然還有船桅，有渡口，阻遏外敵的功用，超過平時村人來往的出行。

物華天寶，便也人杰地靈，從頭京走出，載入史冊者，有譚禮裕、譚明之等多人，《銅仁府志》里，均有譚氏父子傳記，據載：譚禮裕字芳亭，號節軒，七歲能詩，九歲應童子試，名播鄉里，鄉試以第一名中舉。同郡名士沈薁堂以女妻之。道光甲辰年，沈薁堂任合肥知府，請禮裕佐治，期年，合肥大治，沈考核為卓異第一，詔賜四品服留任。其間，節軒與合肥名士酬唱應和，著有《淞漁詩詞集》。辛亥年八月，太平軍進安徽，九月陷合肥，節軒流離轉徙于兩江，甲寅秋七月，得參軍事，籌謀收復六安、合肥、三河等處，因功，保薦為藍翎賞四品銜。丁巳八月，病死軍中，葬于蔣壩。其子譚明之，克紹箕裘，亦有令名。”

飛花碎玉，景深一層一層地疊加，我們竟自前行。亂云散落，安歇在遠遠近近的稻田和村舍。風要不停地吹，好把萬千的浮淺與慌亂，隔離開來，讓我們這群平日里生活在塵世中的俗人，享受一下世外的清幽。在外面悠游一天，我們回到孟溪小鎮，樟樹的香漫無邊際，從梵凈山深處流下來的河水，緣著小鎮環繞，顧自流向遠處，河水依然清澈，只是兩列的房屋危然陡立，畢竟逼窄了窗口間的次第，但把眼光看得遠些，便覺著這一切，已然算得大好事情。是細雨洗過的朗清，四下里我捅你掇，逼空而至，滌蕩過前人的雨霧，罩過來，輕閑著，貼在我們的臉上，輕輕圍繞。再一點一點地推開，仿佛身子也滌蕩清楚，我們的心思，清明著，凈潔著，走在路上的過程，自然也是真切的，安然的，少了人前的惑，少了舊日里的躁。

抬眼四望，霧有些薄，還不曾散開，在遠處的山間，一縷一縷地繞纏，輕曼悠然，止不住，會落在田疇間起落的白鷺，或是野鶴身上。壩子是寬展的，一眼望過去，并不好縱眼望盡，得在中途看到一些過渡的屋檐，作些許停留，再徐徐鋪開，才能看盡山崖邊齊整的村舍，和拳頭一般大小的人影。我們的此刻，是靠近孟溪鎮街的一處村野。世界是安然的，只是薄霧還在大地間游蕩，飄渺，把這片山罩下了，再移到另外一片山去，一點一點，并不錯過一處。有那樣的時刻，天地是靜穆的，我們是緘默的。惠風清淺，會時不時吹斜面前的河柳，清和著溪澗里的漣漪。捧一杯梵凈清茶，靜坐在這清淺世界的某個屋檐或是田埂，仿佛世界也就停留在茶香之間，不再為諸多的雜念所侵擾。走在還沒來不及變成一堆鋼筋混凝土房屋的田野間，渚清沙白，禾豐木秀，便生生托出些梵山凈水的世外之境、天人之域，讓你止不住把步子停留下來。