河湟皮影戲傳承與保護現狀調查研究分析

河湟皮影戲，主要分布在以西寧、大通、湟中為中心的東部農業區，青海老百姓稱作“影子”“皮影兒”“燈影子”，它由演員操縱皮制影人（俗稱皮娃娃、影娃娃），借助燈光投影效果，伴以音樂唱腔，在屏幕上表演各種故事、傳說。皮影戲在傳入青海后，與當地民俗文化緊密結合，逐漸成為河湟地區常見的民間文化活動，青海各地傳統節日、廟會很多，每逢節日、廟會，除縣、市貿易外，都有傳統的文體活動。如賽馬、“花兒”演唱、耍社火、太平秧歌等，耍皮影、看皮影也成為一道獨特的風景，深受老百姓喜愛。

一、河湟皮影戲發展現狀

筆者今年在河湟地區大致了解到，現如今在河湟地區的皮影班子大致有如下幾個：湟中縣原有燈影班子30多個200多人，至20世紀90年代銳減到10余個左右，目前有5個左右（王武、張秉珍等）；大通縣堅持活動的只有4個左右（周邦輝、靳生昌、楊翠林等）；湟源縣從原先的7個縮減到4個；樂都區目前只有應洪俊等2個班子；平安區（祁永啟、祁自紹等）2個班子：互助縣（張占寶、鄧生滿）2個班子。其中在湟中、大通、互助縣重點采訪了幾個具有典型代表的皮影藝人，總的來說現存皮影班子稀少，許多技藝高超的皮影藝人相繼去世，中年藝人特別是年輕藝人很少，大量皮影戲道具箱殘損失傳，專業劇團寥寥無幾，皮影劇團由個人承包，多流散在偏遠地區。

二、河湟皮影戲傳承與發展面臨的問題及困難

1、皮影戲從燈光、音響、劇目、表演等各方面仍處于守舊、落伍狀態。

2、現今社會的人們，尤其是年輕一代，對傳統藝術缺乏了解而不感興趣，隨著社會經濟的發展，工作種類越來越多，幾乎沒有人愿意把時間和精力花費在收入微薄而且發展緩慢的皮影戲演出上。

3、現今社會文化教育的普及，即使在鄉村的孩子們也至少可以讀到初中以上，學業的重要性遠比有一門手藝強，年輕人很少有人愿意去跟隨戲班子東奔西跑，他們更愿意用業余時間去泡網吧、看電視、看電影，幾乎對皮影戲沒有興趣，傳承無法持續。

4、皮影戲在城鎮中心地區的市場越來越小，不得不走向邊遠山鄉。

5、有造詣的老一輩藝人相繼辭世，他們的許多技藝絕活未能得到很好的傳承，年輕一代藝人中能像他們那樣在技藝上獨樹一幟、享有盛譽者，少之又少。

6、隨著市場經濟的發展，有條件的年輕一代也為經濟利益著想，很少愿意去學皮影藝術，因此皮影藝術后繼乏人，瀕危狀況難以改變。

7、皮影戲所演繹的都是一些傳統的沒有任何新意的故事，這些故事一遍一遍重復著演出，已經不能吸引人們的眼球，也不能適合當代社會人們的審美心理。

8、皮影戲口傳心授的形式因沒有記錄性的文字，在當下難以傳播。

9、很多民間演出人員因為沒有正規職業而選擇了皮影戲，可能不是真正對皮影藝術感興趣而去學習的，就算學習也只是學到了皮影戲的一些皮毛，皮影藝術的內在精髓也許根本不知道，算不上真正的皮影藝人。

10、皮影戲是從歷史上傳承下來，其內容與形式都與新社會有不相適應的地方，傳統皮影戲有一些是陰曹地府、騰云駕霧、妖魔鬼怪等含有封建迷信、反動毒素的東西，群眾對皮影戲的興趣淡了下來，皮影戲在今天已經失去了固有的群眾，受到了冷落。

11、皮影戲演出只在農閑時或遇到紅白喜事才能維持演出，青年觀眾越來越少，演出市場萎縮。

12、河湟皮影戲在它的發展傳承過程中最大的特點就是口頭傳承， 沒有書面的傳承，藝人們大多是文盲，即使讀過小學的藝人，也無影卷可讀，也不抄錄劇本，更不以文字形式進行傳承。

13、河湟地區地處高原氣候，紫外線強烈，氣候惡劣，導致很多皮影由于風吹日曬陳舊不堪，而制作新的皮影所需原材料主要采用高原黃牛，而如今市面上，約兩平米的牛皮能賣到1000元，皮影雕刻藝人的收入難以承擔這一支出；另外，從美術的角度看，皮影作為一種民間手工藝，是一門集雕刻與繪畫為一體的造型藝術，由于皮影雕刻精細，制作過程復雜，周期性長，容易褪色變形，所以較難保存，這門精湛的技術不僅需要老一輩皮影藝人傳教，更需要年輕一代默默無聞的奉獻和刻苦鉆研；而現今社會的年輕人鮮有對此技藝感興趣之人，久而久之，從事皮影雕刻的藝人越來越少，這些就是它不能適應社會快節奏發展的主要障礙。

三、河湟皮影戲傳承與保護現有舉措

面對這一民間藝術瀕危的社會現狀，通過對河湟地區皮影戲傳承現狀的社會實地調查，應意識到河湟皮影是我省民間文化現存的“活文物”而需要抓緊搶救，對皮影藝術的挖掘、整理和發展，應多一些緊迫感和責任感，對皮影戲的傳承與保護，既是一項重大的文化工程，又是一項全方位、系列化、深層次的復雜系統工程。2006年，大通皮影作為河湟皮影的重要組成部分，錄入國家級非物質文化遺產名錄，大通縣新藝皮影社的3名皮影藝人被評選為省級非物質文化傳承人，得到了專門保護；同年，青海省海東地區結合“花兒”、皮影、秦腔等民間藝術，建起有特色的文化中心戶226戶；2008年，“河湟皮影戲”列入第二批國家級非物質文化遺產保護名錄，2011年入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”，2014年起，為保護和傳承河湟皮影，我省建立河湟地區皮影戲共同保護合作機制，項目保護單位大通縣文化館與五縣文化館簽訂《皮影戲聯合保護協議》，建立皮影戲聯合保護機制。

縱觀各縣皮影戲活動現狀，種種跡象表明，河湟皮影事業正暗藏著一股覺醒的意識，這種意識正在孕育成熟，不久的將來河湟皮影戲必將迎來一場新的發展高潮。湟中、大通、互助三縣的皮影藝人們正在做著積極的、有意義的、實質性的工作。

1、各縣正在申報項目，申報代表性傳承人，這是保護“非遺”項目的時代潮流。我省皮影戲已被列入國家級“非遺”項目，傳承人也已產生，并開始工作。當前正采取措施擴大傳承人隊伍，促進全省非物質文化遺產保護的發展工作，此項工作已取得初步成績。

2、各縣民間傳承人班社、文化重點戶班社等皮影機構，均已得到各級政府和社會力量的扶持。各班社已經和正在采取創新措施，如雕刻較大尺寸的皮影人、擴大屏幕、更新樂器、改善光源、添置影臺、制作光碟，加大宣傳力度，堅持常年演出活動，活躍在當地的民間，成為吸引年輕一代學習皮影為城鄉人民群眾服務的核心班社，他們正在發揮著藝術核心的輻射功能。

3、堅持在河湟皮影戲事業第一線的民間班社，湟中縣約有11個，大通縣有10個，互助縣有兩2個，平安現有2個。他們常年活躍在人民群眾之中。始終堅定信心從事演唱并采取力所能及的創新措施。在他們的影響下拜師學藝，收徒傳藝之風正在勁吹，河湟皮影人的隊伍正在壯大。

4、皮影雕刻藝人已經認識到皮影造型藝術將會成為一種文化產業。他們創造條件進行皮影開發，有組織有計劃地開展皮影藝術產品的開發。目前研發工作，初見成效。目前創新研究制作出有皮影形象的生活用品、雕刻作品等正在走向市場。

四、河湟皮影戲傳承與發展方面對策建議

如果說傳統的皮影在歷史中衰落是順應社會發展的必然，那么皮影藝術則有必要憑借時代機遇，創新機制，在藝術的大舞臺上保留自己的一席之地，并在傳承中不斷煥發生機。如何拯救河湟皮影戲，留給我們很多思考。縱觀青海全局皮影戲的發展，從當前我省的實際出發，就河湟皮影戲的發展改革提出以下幾點建議，僅供參考：

1、對皮影戲現有的表演方式進行改革，在立足皮影戲這一劇種的基礎上，改變其較為單一的表現形式和表現手法，可以用現代化的聲、光、樂去加以包裝，例如，數字動畫由于現代化元素的加入，符合了時代的需要，這就是當代計算機科技和皮影戲相結合的產物。這不僅是一個挑戰性的課題，而且它將會給藝術的發展帶來巨大的突破。在我國，動漫產業屬于新興產業卻發展迅猛，逐漸成為國家支柱產業，如果利用高科技軟件技術來制作皮影動畫，使皮影藝術與動畫有機的結合在一起則會更好的展示皮影這一古老藝術、用數碼技術在皮影現場演出中的屏幕、舞臺背景、音響效果等方面進行改進，與傳統皮影相結合，可以增加皮影藝術的感染力。

2、政府作為宏觀調控者，要不斷為皮影戲的發展注入新鮮血液，要加大資金的投入，可以對非物質文化遺產重點扶持，提高藝人們的待遇，關心藝人們的生活，經濟收入等情況，為他們提供平臺，鼓勵其發展創新皮影戲的積極性。另外，希望有關部門多開展一些有關皮影的會展、展覽、演出等，加強與其他地區、其他國家民間藝術之間的交流，既要“走出去”，又能“請進來”，這些都需要有政府行為的參與。

3、多開展一些培訓皮影演唱技能，培訓皮影雕刻的藝人培訓班，使河湟皮影這一民間藝術在文化的平臺下加快前進的腳步，多吸引年輕一代學習皮影，發展新的核心班社，讓年輕一代發揮輻射功能，使皮影藝術被越來越多的人所了解，所熱愛。

4、重視皮影雕刻造型藝術的開發，使其成為文化產業，將皮影雕刻升級為飾品、掛件、雕刻作品等，讓皮影裝飾進入尋常百姓家，也可見諸于城市主要街道、建筑城墻面、公園等公共場所，美化市容，宣傳皮影。

5、目前皮影的影卷都是人為抄寫，世代流傳的，大多數散落于民間藝人手中，這些都有待收集整理和搶救，否則極易消失。皮影戲的唱腔音樂十分豐富，但多數都在民間口頭流傳，所以更須抓緊時間收集、錄音、整理，以防失傳。因此，讓更多的人參與到保護河湟皮影的隊伍里來，也是刻不容緩的事情，建議有關學術單位建立有關機制，鼓勵和支持有意研究和整理這方面的人員。組織相關人員，對皮影戲進行綜合傳承與保護，包括影卷、唱腔音樂、影人制作的收集、整理、記錄、存檔。有關文化主管部門成立專門的非物質文化傳承與保護的機構，設定專人，分工負責，保護與傳承皮影戲。

6、走進課堂與專業結合，同時加大宣傳力度。皮影作為一種歷史悠久的民間藝術，同樣具備極其深厚的文化內涵，需要人們從專業的角度去研究和創作，而要培養出較多的專業人才，最好的方法莫過讓它走進課堂，與學生的專業相結合。因此在從事民族藝術學習的學生中可以適當選修有關皮影方面的知識，如民族工藝和民間工藝品的制作等，讓皮影戲走進學校、走進青年人的生活。

7、要加強與各種媒體之間多方面的聯系，加大對皮影戲的宣傳力度，讓它貼近我們的生活。“多上舞臺，上好舞臺”。2006年中央電視臺的春節聯歡晚會，破天荒地出現了皮影藝人的精湛表演，唐山皮影戲舞《俏夕陽》在給我們留下趣味的同時，也為皮影戲的發展之路打開了一扇天窗。

皮影戲需要我們在實際生活中去傳承和發展，作為新一代的我們，應運用不同的方式來繼承我們的傳統文化。隨著國家對非物質文化遺產的保護力度不斷加強，皮影戲逐漸引起外界的關注。非物質文化遺產受到保護也意味著今后還有很長的路要走。讓我們攜起手來，共同保護和發展這門精湛的藝術，賦予它全新的生命力，讓它走出低谷，重展風采，也希望河湟皮影戲這一民間藝術能在中國的藝苑里長久地綻放著。

*此文系2016年青海民族大學校級人文社科項目《河湟皮影戲傳承與保護現狀調查研究》立項資助，項目編號：2016XJRS014

（作者簡介：殷婧姍（1984.12-）女，青海省西寧人，青海民族大學講師，研究方向：河湟皮影戲。）