規則說

劉德福

甲

十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓，劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之，劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，劌曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

乙

宋公及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟，子魚曰：“彼眾吾寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而后擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。

國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。”子魚曰：“君未知戰。勍①敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆吾敵對也。雖及胡耈②，獲則取之，何有于二毛？明恥、教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也，利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳③可也。”

【注釋】①勍（qíng）：強勁。②胡耈（gǒu）：年老的人。③鼓儳（chàn）：未鼓即進攻不成陣勢的敵人。儳，陣列不整。

【賞析】

威爾·杜蘭的《世界文明史》中，講了這樣一個故事：1745年，英法交戰，法軍的5.2萬人和英國、荷蘭的4.6萬精兵擺開陣勢，法王路易十五和王太子在附近的山包上親自觀戰。當雙方接近到毛瑟槍射程之內的時候，英軍指揮官查理·赫伊大喊：“法國衛隊的紳士們！開槍吧！”不料法軍的指揮官安托歇伯爵卻回答說：“先生們，我們從來不先開槍！你們請先開槍吧！”結果，這樣的君子風度代價慘重，英荷軍隊一陣排槍，就把法軍陣線打垮。這一仗，法軍差一點打輸，靠國王親自督戰才挽回敗局。

這是270多年前的事。仗打得這樣有禮貌，現在聽來未免過分迂腐，簡直不可思議。但是，古人的確是這樣講究“游戲規則”的，在中國歷史上，也有這樣的例子。

宋襄公與楚軍在泓水作戰。宋軍已擺好了陣勢，楚軍還沒有全部渡過泓水。擔任司馬的子魚對宋襄公說：“對方人多而我們人少，趁著他們還沒有全部渡過泓水，請您下令進攻他們。”宋襄公說：“不行。”楚國的軍隊已經全部渡過泓水，但還沒有擺好陣勢，子魚又建議宋襄公下令進攻。宋襄公還是回答說：“不行。”等楚軍擺好了陣勢以后，宋軍才去進攻楚軍，結果宋軍大敗。宋襄公大腿受了傷，他的護衛官也被殺死了。 宋國人都責備宋襄公。宋襄公說：“有道德的人在戰斗中，只要敵人已經負傷就不再去殺傷他，也不俘虜頭發斑白的敵人。古時候指揮戰斗，是不憑借地勢險要的。我雖然是已經亡了國的商朝的后代，卻不會去進攻沒有擺好陣勢的敵人。”

常有人說，既然是戰爭，還講什么規則。然而，戰爭從來就是有規則的，人類的戰爭史是一個規則逐步建立和完善的過程。這些規則的產生，道理很簡單：我們常說戰爭是政治的繼續，而政治不能不講規則，規則是政治能夠得以進行下去的先決條件。戰爭也是這樣。戰爭是殘酷的，而交戰雙方之所以愿意守規則，就是因為這樣的規則對雙方有利。

而同樣是戰國時代的曹劌，對待戰爭的規則是靈活理解的。他面對強敵齊國軍隊，卻沒有怯懦，而是先給魯莊公定下“取信于民”的國策，然后把握好進攻和追擊的時機，因此，取得了著名的以少勝多的“長勺之戰”的勝利。這個事例說明，規則是可以在大原則不變的情況下發揮個人主觀能動性的。

我們一直在談論規則，那么先一同來看看規則的潛在能力吧！

一塊磚，當它放在草坪上時，沒有任何力量規范它。但如果它想做些有意義的事兒，比如參與了一面墻體的構造，就要受建房要求的規范作用。建房子，一旦沒有規則，那么房屋會坍塌。所以說建房的規則保證了房屋不坍塌。如果一塊磚，參與的是建筑小平房，約束它的規則很少；如果它參與的是高樓大廈的構造，約束它的規則將很多。

其實，一個人猶如一塊磚，加入一個組織就如同參加一面墻體的構造，理所當然也要受規則約束；許多人和許多國家參與的戰爭也是如此，也要有一定的規則。

組織要想壯大，就如建造大廈，必須對每塊磚有“質量”要求。要想大廈勝利竣工，就必須遵循建樓規則！同樣的，我們要想在這個世界上生存，也要靠“規則”來成就。

無數的交通事故，告誡了人們，違反了交通規則，跨越的將是生與死的紅線。

無數的違法犯罪，警示了人們，觸犯了法律法規，面臨的將是嚴厲的制裁。

無數的倒閉企業，警醒了我們，不遵守社會公約，遭受的將是“閉門思過”。

多少個無數，多少次警鐘，多少血與淚的教訓……

是我們缺少規則嗎？非也。那為何我們總是對規則熟視無睹呢？一是我們沒有那種遵守規則的意識，二是我們對違反規則的人懲處不嚴。沒有意識，就得培養，要培養就得從小抓起，所以我們在教育下一代時，來不得絲毫馬虎，在教會孩子們規則意識的同時，也要慢慢地培養起按規矩辦事的習慣。懲處不嚴是因為我們太溫情脈脈了，我們要敢于拿起我們的“鞭子”！一個在新加坡工作的同學說，那么文明的國家至今還保留鞭刑，專門對那些破壞環境衛生的人，用鞭子抽打他們，同時還罰款，而且是重罰。不可思議嗎？是的，當執掌規則的人真要拿起“鞭子”時，我們在逾矩之時，就會不自覺地想起頭上還有“鞭子”！時間一長，我們的規則意識就養成了。

【思考練習】

1.解釋加點字的意思。

（1）小惠未徧

（2）犧牲玉帛

（3）公將鼓之

（4）宋人既成列

（5）不禽二毛

（6）公傷股

2.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A.楚人未既濟——濟：渡河。

B.天贊我也——贊：幫助。

C.不禽二毛——二毛：頭發花白的老人。

D.若愛重傷——愛：愛惜。

3.比較下列各句中“以”字的意義和用法，判斷正確的一項是（ ）

①又以告

②不以阻隘也

③三軍以利用也

④金鼓以聲氣也

A.①和④相同，②和③相同

B.①和④不同，②和③相同

C.①和④不同，②和③不同

D.①和④相同，②和③不同

4.翻譯句子。

（1）肉食者謀之，又何間焉？

（2）三軍以利用也，金鼓以聲氣也，利而用之，阻隘可也

（3）不以阻隘

（4）何有于二毛

5.甲文中“齊師敗績”是因為魯國抓住了發動進攻的時機：________。

乙文中“宋師敗績”是因為宋公錯失了發動進攻的時機：（1）________，（2）________。

【參考答案】

1.（1）通“遍”，普遍 （2）祭祀用的豬、牛、羊等 （3）擊鼓進軍 （4）已經 （5）通“擒”，擒拿 （6）大腿。

2.D。愛，當“憐惜”講。

3.C。

4.（1）居高位享厚祿的人謀劃這件事，你又為什么參與呢？

（2）軍隊憑著有利的戰機來進行戰斗，鳴金擊鼓是用來助長聲勢、鼓舞士氣的。既然軍隊作戰要抓住有利的戰機，那么敵人處于困境時，正好可以利用。

（3）是不憑借地勢險要的。

（4）對于頭發花白的人又有什么值得憐惜的呢？

5.齊人三鼓；及其未既濟；既濟而未成列。