論白居易絕句同杜甫絕句之間的聯系

摘 要：白居易的絕句同杜甫的絕句之間有著很深的聯系。他們都將日常生活內容大量引入絕句之中，并將絕句廣泛應用于社會交際，都充分發揮了絕句的敘事和議論功能：開拓著絕句現實功用的同時，也改變著絕句的表現方式與原本的審美特質。在聯章絕句的創作上，二人也都是匠心獨運。某種意義上，可以說白居易的絕句創作正是沿著杜甫的路子做出了更進一步的努力，在絕句傳統的創作路線之外，開辟了一條全新的門徑。

關鍵詞：杜甫；白居易；絕句

作者簡介：王天宇，黑龍江大學文學院中國古代文學專業2015級碩士研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-09-0-03

白居易留存下來的絕句有將近七百首之多，在中唐詩壇上，他應該是創作絕句最多的詩人了。而在較早的盛唐時期，也有一位大力創作絕句的詩人，那就是杜甫。細讀二人的絕句作品，可以發現他們在創作方向上其實有著許多的相似之處，于各自獨特的風貌中呈現出共同的傾向，并影響到中唐時期的絕句創作，值得我們去仔細比較與深入分析。

一、日常生活的引入與社交功能的強化

以絕句書寫日常生活，記錄生活中的點滴感受，是白居易絕句創作的一個顯著特征（尤其晚年居住在洛陽期間的絕句創作），也是杜甫對絕句題材的一大開拓：由此來看，白居易的絕句創作受杜甫的影響是很明顯的。但相比之下，杜甫對日常生活的書寫，其筆墨仍是集中在對生活環境（特別是自然環境）的描寫上，例如著名的《絕句漫興九首》、《江畔獨步尋花七絕句》等，就都是以草堂周圍的春夏景物作為描寫對象的。而白居易則幾乎是以絕句記錄下了日常生活之中的一切事情，甚至是一些瑣事，如“草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行，踟躕立馬緣何事，認得張家歌吹聲”（《利仁北街作》），就只是記錄了經過利仁坊（在洛陽）北街時的一點見聞而已。這一比較既體現了兩人絕句創作的聯系，也可以看出日常生活內容被逐漸引入到絕句之中的過程。

除了對日常生活的書寫，白居易還將絕句廣泛應用到了日常交際之中。而這一點，同樣在杜甫那里便已肇其端。有論者稱這類作品為“以詩代簡”，筆者卻以為這樣概括還是未能突出其獨特之處的。比如古代文人以詩歌唱和的現象屢見不鮮，而這些唱和之作中，有不少也是扮演了書簡的角色，即作為書簡相傳達的。而白居易和杜甫的這類作品，其獨特處卻在于更多地發揮起了詩歌所具備的敘事功能，與過去唱和之作的以抒情為主大不一樣；并且詩中所敘述和交流的也大都是日常生活中的諸般情事，不像過去，僅限于相思、言志等傳統題材。試看杜甫在經營成都草堂期間所作的幾首絕句：

奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村。

河陽縣里雖無數，濯錦江邊未滿園。

（《蕭八明府隄處覓桃栽》）

華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。

江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。

（《從韋二明府續處覓綿竹》）

落落出群非櫸柳，青青不朽豈楊梅。

欲存老蓋千年意，為覓霜根數寸栽。

（《憑韋少府班覓松樹子》）

詩中傾訴了自己的生活環境和個人需求，略帶游戲筆墨的文字中，又有著十分明確而具體的現實目的，洋溢著濃郁的生活氣息。將絕句用于日常社交，無疑是杜甫的一大創舉。而在這一方向上，白居易可以說又做了更進一步的努力，他幾乎將絕句用于一切的日常交際之中。試看下面這幾首：

人道秋中明月好，欲邀同賞意如何？

華陽洞里秋壇上，今夜清光此處多。

（《華陽觀中八月十五日夜招友玩月》）

顧我鏡中悲白發，盡君花下醉青春。

不緣眼痛兼身病，可是樽前第二人。

（《病中答招飲者》）

最憶樓花千萬朵，偏憐堤柳兩三株。

擬提社酒攜村妓，擅入朱門莫怪無？

（《令公南莊花柳正盛欲偷一賞先寄二篇》其一）

可惜亭臺閑度日，欲偷風景暫游春。

只愁花里鶯饒舌，飛入宮城報主人。（其二）

既逢佳節，便熱情地呼朋引伴來共賞月色；身遭病痛，便委婉地拒絕了別人的飲酒之邀；得知人家的莊園里正花開木茂，便頗為幽默地向主人表達了游賞的愿望：而這些，都是以絕句為媒介的。既完成了具體情事的交流，又寫得頗富情趣。白居易的這類作品還有很多，像《答尉遲少尹問所須》、《寄兩銀榼與裴侍郎因題兩絕》、《謝楊東川寄衣服》等，茲不一一列舉。將絕句用于日常社交之中，也成為中唐詩壇上的一個十分常見的現象。

日常生活的大量引入，是梳理白居易和杜甫絕句作品的一個主要脈絡，其絕句表現方式的新變和聯章體式的運用，也與此有著密切的關系。絕句，由于同漢魏六朝樂府民歌間的深厚淵源[1]，以及自身篇幅的短小，所以向來都是做為一種抒情詩體出現的，很少承擔敘事的職能。杜甫和白居易卻將它用于對日常生活的書寫和廣泛的社會交際之中，從而大大充實了絕句的題材、內容和表現方法，使得絕句也能夠承擔起更為豐富的社會職能，為這一詩體注入了新鮮的生命力（當然也難免令絕句原本的審美特質在一定程度上發生異變，這一點在后文中將有詳述），對于后來宋人的絕句創作也有著極為深遠的影響。杜甫和白居易的這些創新，正是唐代詩歌高度繁榮的一種體現，并透露著那個時代里，文人仕子對自己詩人身份的普遍認同與珍重。

二、絕句表現方式的新變及得失

題材和內容的變化，有時候也會帶來表現方式的相應改變。敘事、議論和白描手法的大量使用，正是白居易與杜甫絕句創作的共同特征。

白居易絕句之中對日常生活的記錄和人生感受的抒發，大多是通過敘事和議論的手法來完成的。以他晚年分司東都期間所作的幾首絕句為例：

早起或因攜酒出，晚歸多是看花回。

若拋風景長閑坐，自問東京作底來？（《早出晚歸》）

游山弄水攜詩卷，看月尋花把酒杯。

六事盡思君作伴，幾時歸到洛陽來？（《憶晦叔》）

莫驚寵辱虛憂喜，莫計恩讎浪苦辛。

黃帝孔丘無處問，安知不是夢中身。（《疑夢二首》其一）

鹿疑鄭相終難辨，蝶化莊生詎可知。

假使如今不是夢，能長于夢幾多時。（《疑夢二首》其二）

前面兩首，既敘述了他每一天的生活內容，也透露著他對于生活的復雜心態。特別是“游山弄水攜詩卷，看月尋花把酒杯”二句，幾乎可以看做是對他整個晚年生活的概括。后面兩首，則純以一番議論闡述了他關于現實與夢幻的思辨和困惑，抒發了人生短暫、世事皆空的感慨，頗有自我麻醉的意味。

而最初將敘事和議論手法大量引入到絕句創作之中的，正是杜甫。這無疑同他對絕句題材與功能的拓展有著密切關系。以絕句記錄重大時事，并對這些事件表達個人的思考與見解，是杜甫對絕句題材的一大開拓；與之相伴的自然便是表現方式的改變。如《承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絕句十二首》，就是以敘、議結合的筆法，對安史之亂所帶來的一系列社會矛盾與危機做出了全面揭示。又如《復愁十二首》其六：“胡虜何曾盛，干戈不肯休。閭閻聽小子，談笑覓封侯。”同樣是以敘、議結合的筆法，指出了戰事不息的根源其實是人心的好亂，與他的“朝廷忽用哥舒將，殺伐虛悲公主親”（《喜聞盜賊總退口號五首》其二）可謂異曲而同工。杜甫在賦予絕句以現實批判功能的同時，也改變了絕句慣用的表現方式，對后來的中唐絕句有著不可忽視的影響。

除了敘事、議論，白居易和杜甫還經常以白描的手法作絕句。不過白居易所描摹的往往是個人日常生活中的諸般情態，詩中總有自己的身影流連其間。而杜甫所摹寫的，則大多是自然景觀或生活場景。所以相比之下，白居易對于日常生活的涉入顯然更深一些。試看下面這兩首絕句：

潭邊霽后多清景，橋下涼來足好風。

秋鶴一雙船一只，夜深相伴月明中。（《舟中夜坐》）

狂歌箕踞酒樽前，眼不看人面向天。

洛客最閑唯有我，一年四度到平泉。（《醉游平泉》）

前者以白描的筆法點染出了月夜秋潭的明澈與靜謐，詩人那怡然自得卻又略顯落寞的身影也仿佛歷歷在目；后者更是如簡筆畫一般，將詩人狂傲不羈的醉態勾勒得惟妙惟肖。這類作品在白居易的絕句中比比皆是，他的詩歌總是氤氳著濃濃的生活氣息的。再看杜甫的此類絕句，例如“瀼東瀼西一萬家，江北江南春冬花，背飛鶴子遺瓊蕊，相趁鳧雛入蔣芽”（《夔州歌十絕句》其五），“蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟行若風，長年三老長歌里，白晝攤錢高浪中”（《夔州歌十絕句》其七），都是對蜀中景色的勾勒和民風民俗的展示，相比于白居易分司洛陽時的作品，杜甫的絕句中明顯更帶有觀風采俗的性質。

隨著敘事、議論和白描手法的大量使用，絕句的抒情方式自然也逐漸向著直抒胸臆發展，與盛唐絕句的含蓄蘊藉迥然不同；這無疑是對絕句審美傳統的一次沖擊，也因此引來了后人的許多非議。北宋張戒謂白詩“其詞傷于太煩，其意傷于太盡”（《歲寒堂詩話》），明代胡應麟也說“樂天詩世謂淺近，以意與語合也”（《詩藪》），類似說法在后代詩話中十分常見。杜甫的《三絕句》也是因語言的滯板而屢遭詬病。然而瑕不掩瑜，無論如何，他們確實在很大程度上豐富了絕句的題材、內容和表現方法，拓展了絕句的社會功用，從而對絕句的發展影響深遠：這些貢獻，都是我們應該予以重視的。

三、聯章體絕句內容和結構的分析

唐代第一個大力創作聯章絕句的詩人，應該是杜甫。在他的一百三十八首絕句中，聯章作品多達二十組，凡一百零六首，約占據其絕句創作總量的十分之八。這顯然也是同他對絕句題材與功能的開拓密切相關的。絕句篇幅短小，僅二十或二十八字，要以如此短小的篇幅記錄一件件重大的時事，還要對這些事件表達個人的思考與見解，幾乎是不可能的；何況這些事件之間又往往有著緊密的關聯。所以聯章的形式便成了杜甫必然的選擇。如《承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絕句十二首》、《復愁十二首》等，俱是如此。并且他的聯章絕句還有著嚴密而多樣的結構，即依靠情感的綰結和時間、空間、邏輯等線索的勾連，使得各章之間相互照應，再配合著他那撫今追昔的時空架構，一同構建起了相對完整而又宏大深微的體系。這是杜甫聯章絕句的重要特征。

白居易的絕句之中，也有一些是采用了聯章形式的，但于時事卻少有關涉。他的聯章絕句，從內容上看大致可分為兩類，其一是對風土人情的描寫，其二是個人懷抱的抒發。前者以《楊柳枝詞八首》、《浪淘沙詞六首》等為代表，體現了當時文人對民歌體的普遍關注；但與劉禹錫《竹枝詞九首》、《楊柳枝詞九首》等作品的“詞意高妙”、“道風俗而不俚，追古昔而不愧”（黃庭堅《跋劉夢得竹枝歌后》）相比，白居易的這類詩作的確顯得淺近輕俗了一些。后者則以他的一些詠物之作為代表，多采用寓言的抒情手法和主客問答的結構方式，既頗富趣味，又寄意良深，展現了他創作風格中委婉深致的一面。特別是主客問答的結構，這原本是漢大賦中的經典結構，出現在詩歌中，著實讓人眼前一亮，尤其可見他的匠心獨具。例如他分司東都期間所作《池鶴八絕句》：

與君白黑太分明，縱不相親莫見輕。

我每夜啼君怨別，玉徽琴里忝同聲。（《烏贈鶴》）

吾愛棲云上華表，汝多攫肉下田中。

吾音中羽汝聲角，琴曲雖同調不同。（《鶴答烏》）

君夸名鶴我名鳶，君叫聞天我唳天。

更有與君相似處，饑來一種啄腥羶。（《鳶贈鶴》）

無妨自是莫相非，清濁高低各有歸。

鸞鶴群中彩云里，幾時曾見喘鳶飛。（《鶴答鳶》）

在白鶴與烏、鳶等鳥類的對話之中，寄托著詩人不肯同于流俗的高潔襟懷。同是作于晚年的《山中五絕句》，雖沒有采用主客問答的結構，但仍是以寓言的方式來抒發懷抱的：如“海水桑田欲變時，風濤翻覆沸天池，鯨吞蛟斗波成血，深澗游魚樂不知”（《澗中魚》），詩人以深澗游魚自比，既表達了全身遠害的慶幸，也透露出當時的社會黑暗與官場險惡。這正可印證白居易晚年的閑適心態下，確是深藏著難以言說的無奈、苦悶與憂懼的[2]。

另外，白居易還有少數聯章絕句，也是采用了主客問答的結構，只是少了些寄托，多了些幽默，仿佛一時的游戲筆墨。如《代林園戲贈》、《戲答林園》、《重戲贈》和《重戲答》四首，竟揣摩起自家林園的心態與口吻，同林園之間進行了一次自問自答式的對話，使人讀來莞爾一笑。這份幽默的意趣，在杜甫的絕句中也時常可見。如前面提到的《絕句漫興九首》，詩中的花鳥就各以其“無賴”的行為惹得了詩人的嗔怪；還有那些被賦予了書簡之職的絕句，也是以頗為幽默的言辭提出了一些令人忍俊不禁的要求。杜甫寫這些絕句的時候，雖已在成都草堂定居，但那畢竟只是喪亂漂泊中暫時的安定；白居易晚年以閑職分司東都，固是優游度日，然而內心深處的無奈與苦悶卻也是有增無減，又難為外人道的。是以他們絕句中的這份幽默意趣，很大程度上正是對胸中塊壘的一種自我排遣，自娛自樂中，從又一個角度反映著他們之間的那份隔代的默契。

注釋：

[1]葛曉音《論初盛唐絕句的發展——兼論絕句的起源和形成》，《文學評論》1999年第1期。

[2]張安祖《外容閑暇中心苦，似是而非誰得知——析白居易晚年心態》，《北方論叢》1996年第3期。

參考文獻：

[1]謝思煒. 杜甫集校注[M]. 上海：上海古籍出版社，2015.

[2]謝思煒. 白居易詩集校注[M]. 北京：中華書局，2006.

[3]劉卓英. 萬首唐人絕句[M]. 北京：書目文獻出版社，1983.

[4]何文煥. 歷代詩話[M]. 北京：中華書局，2004.

[5]張安祖. 外容閑暇中心苦，似是而非誰得知——析白居易晚年心態[J]. 北方論叢，1996，（3）.

[6]葛曉音. 論初盛唐絕句的發展——兼論絕句的起源和形成[J]. 文學評論，1999，（1）.

[7]魏耕原. 杜甫絕句變革的得失及意義[J]. 杜甫研究學刊，2015，（2）.