王國維《漢魏博士考》補正兩則

王文艷

基金項目：本文系河南省教師教育課程改革研究項目《古代漢語課程與中學語文教學改革的對接研究》（項目編號：2015-JSJYYB-168）階段性成果。

摘 要：王國維《漢魏博士考》是一篇重要的經(jīng)學史文獻，學者類能言之。但筆者認為，王氏此文尚非盡善盡美。例如，三國魏時費《易》是否立于學官？《毛詩》究竟何時入經(jīng)？王氏《漢魏博士考》的結論，或失之失實，或語焉不詳。筆者不揣谫陋，撰此《補正》。不當之處，敬請方家指正。

關鍵詞：《漢魏博士考》；三國魏；費《易》；《毛詩》；學官

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-09-0-02

一、三國魏時費《易》是否立于學官考

王國維《漢魏博士考》：“至魏，立《谷梁春秋》、《禮記》，而古文家經(jīng)如費《易》、《古文尚書》、《毛詩》、《周禮》、《左氏春秋》遂并立于學官?！盵1]91

按：王國維說“《谷梁春秋》、《禮記》，《古文尚書》、《毛詩》、《周禮》、《左氏春秋》并立于學官”，筆者沒有異議。至于說“費《易》立于學官”，筆者不敢茍同。

費《易》，謂西漢費直之《易》?！稘h書·儒林傳》：費直，字長翁，東萊人也。治《易》，長于卦筮，亡章句，徒以《彖》、《象》、《系辭》十篇文言（按：“文言”二字，據(jù)中華書局校點本《漢書》，見11冊，3602頁。宋呂祖謙《古周易》云：“《漢書》本誤以‘之言字為‘文言耳?！苯癜磪巫嬷t說是。）解說上下經(jīng)。[2]3603又據(jù)《漢書·藝文志》，費氏《易》為古文經(jīng)，流行于民間?！端鍟そ?jīng)籍志》經(jīng)部《易》類小序：“漢初又有東萊費直傳《易》，其本皆古字，號曰古文《易》。以授瑯邪王璜，璜授沛人高相，相以授子康及蘭陵毋將永，故有費氏之學，行于人間，而未得立。后漢陳元、鄭眾皆傳費氏之學。馬融又為其《傳》，以授鄭玄。玄作《易注》，荀爽又作《易傳》。魏代王肅、王弼并為之注，自是費氏大興。”[3]912盡管此處提到“費氏大興”，但并不等于說就是“立于學官”。所謂“費氏大興”，謂費氏《易》之文本為眾多學者所沿用。例如前《隋書·經(jīng)籍志》所提到的諸位經(jīng)學家。皮錫瑞《經(jīng)學通論》：“費氏無章句，止有文字。東漢人重古文，蓋但據(jù)其本文，而說解各從其意，此鄭、荀、王所以各異也?！盵4]23

根據(jù)《三國志》記載，三國魏時立于學官的《周易》有兩家：一家是鄭玄《易》，另一家是王肅《易》。知者，《高貴鄉(xiāng)公紀》載帝幸太學，問曰：“孔子作《彖》、《象》，鄭玄作注，雖圣賢不同，其所釋經(jīng)義一也。今《彖》、《象》不與經(jīng)文相連，而注連之，何也？”《易》博士淳于俊對曰：“鄭玄合《彖》、《象》于經(jīng)者，欲使學者尋省易了也。”[5]136則鄭玄所注之《易》立于學官明矣。又《王肅傳》：“初，肅善賈（逵）、馬（融）之學，而不好鄭氏，采會同異，為《尚書》、《詩》、《論語》、《三禮》、《左氏》解，及撰定父朗所作《易傳》，皆列于學官。”[5]419又《三少帝紀》正始六年十二月辛亥，“詔故司徒王朗所作《易傳》，令學者得以課試?！盵5]121此所謂王朗《易傳》，即王肅之《易注》，然則王肅《易》立于學官明矣。

王國維魏時“費《易》立于學官”之說，考之《漢魏博士考》本文，亦自相矛盾?！稌x書·職官志》：“晉初，承魏制，置博士十九人?！盵6]736王國維在《漢魏博士考》中考實魏時十九博士云：“《易》有鄭氏、王氏；《書》有賈、馬、鄭、王氏；《詩》及三《禮》，鄭氏、王氏；《春秋左傳》，服氏、王氏；《公羊》，顏氏、何氏；《谷梁》，尹氏，適得十九家，與博士十九人之數(shù)相當。”[1]94此十九博士中何嘗有“費氏”哉？

總而言之，王國維的“魏時費《易》立于學官”之說，不唯文獻無征，而且自相矛盾，殆一時之偶誤也。

二、《毛詩》何時入經(jīng)考

王國維《漢魏博士考》：“至魏立《谷梁春秋》、《禮記》，而古文家經(jīng)如《費易》、《古文尚書》、《毛詩》、《周禮》、《左氏春秋》遂并立于學官。”[1]91

按：王國維持《毛詩》于三國魏立博士的觀點，筆者以為王說是。但王氏未能稍稍詳言之，茲不揣谫陋，略作補充如下。

西漢的五經(jīng)博士，并不是你只要是“經(jīng)”，就給你立博士。而是要看你是這部經(jīng)書中的什么學派，你是今文學派，就立；你是古文學派，就不立。以《春秋》為例，在漢代，解釋《春秋》的有三部書，即《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。三傳之中，《公羊傳》、《谷梁傳》是今文學派，西漢時就已經(jīng)立于學官；而《左傳》是古文學派，三國魏時才立于學官。又如《詩經(jīng)》，《魯詩》、《齊詩》、《韓詩》是今文學派，就立了博士。而《毛詩》是古文學派，就沒有立博士。

《毛詩》的發(fā)展經(jīng)歷了一段曲折的歷史。《毛詩》曾在西漢平帝元始中立博士，見《漢書·儒林傳》：“平帝時，又立《左氏春秋》、《毛詩》、逸《禮》、古文《尚書》，所以罔羅遺失，兼而存之，是在其中矣。”[2]3621但是猶如曇花一現(xiàn)，東漢初年（光武帝即位）即廢?！逗鬂h書·儒林傳序》亦可證。終漢之世未曾再立于學官。一直到三國魏時才被立于學官。

《三國志·魏書·王肅傳》：“初，肅善賈、馬之學，而不好鄭氏，采會同異，為《尚書》、《詩》、《論語》、《三禮》、《左氏》解，及撰定父朗所作《易傳》，皆列于學官。”[5]419案：賈，謂賈逵；馬，謂馬融。賈逵、馬融均為古文經(jīng)學家，《后漢書》有傳。由“肅善賈、馬之學”可知，王肅所習應為古文經(jīng)，其所注《詩》也當為古文《毛詩》。可見，三國魏時，《毛詩》已經(jīng)立于學官。

又《三國志·蜀書·許慈傳》：“許慈，師事劉熙，善鄭氏學，治《易》、《尚書》、《三禮》、《毛詩》、《論語》。建安中，與許靖等，俱自交州入蜀。時又有魏郡胡潛，字公興，不知其所以。在益土，潛雖學不沾洽，然卓犖強識，祖宗制度之儀，喪紀五服之數(shù)，皆指掌畫地，舉手可采。先主定蜀，承喪亂歴紀，學業(yè)衰廢，乃鳩合典籍，沙汰眾學，慈、潛并為博士。”[5]1022可見，蜀漢時期亦有《毛詩》博士，唯不知是專經(jīng)抑或兼經(jīng)。由“許慈善鄭氏學”可知，這時的《毛詩》已經(jīng)是鄭玄作注的《毛詩》。

《毛詩》從三國魏立博士后，后世皆沿襲不改?！稌x書·職官志》提到“晉初承魏制，置博士十九人”[6]736，未言其中是否有《毛詩》博士。但《晉書·荀崧傳》說：“時（東晉元帝時）方修學校，簡省博士，置《周易》王氏，《尚書》鄭氏，《古文尚書》孔氏，《毛詩》鄭氏，《周官》、《禮記》鄭氏，《春秋左傳》杜氏、服氏，《論語》、《孝經(jīng)》鄭氏，博士各一人，凡九人?！盵6]1978偏安江左的東晉，在“簡省博士”時尚保留《毛詩》博士，則晉初“置博士十九人”中，必有《毛詩》博士可知。南朝宋也為《毛詩》立了學官，但不叫博士，而叫助教。見《宋書·百官志》。

令人奇怪的是，在隨后的正史中，例如《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》等，幾乎都沒有提到為《毛詩》立博士的問題。這是怎么回事呢？按《隋書·經(jīng)籍志》：“《齊詩》，魏代已亡；《魯詩》亡于西晉；《韓詩》雖存，無傳之者?！盵3]918陸德明《經(jīng)典釋文》同?？芍艘粫r期所立的《詩經(jīng)》博士，只有《毛詩》一家，別無競爭對手，雖然沒有專門提到為《毛詩》立博士，但這已是不言而喻的事情了。所以陸德明《經(jīng)典釋文·序錄》說：“唯《毛詩》鄭箋，獨立國學，今所遵用?！盵7]10

參考文獻：

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