長孫皇后的易經哲學

摘 要：《周易》是我國重要的經學文獻，其影響之深遠，在世界歷史上極為少見。而長孫皇后，是歷代女子的楷模，她曾占卜得卦，顯示遇坤之泰，表示貴不可言，她后來位及國母，確實印證了卦象的準確性，她的故事，罄竹難書，直到千年之后，依舊為后人津津樂道。《舊唐書》對她評價，“賢哉長孫，母儀何偉”。

關鍵詞：周易；長孫皇后；卦象

作者簡介：龐雅心（1993–），女，漢族，山西高平人，山西師范大學戲劇與影視學院碩士，研究方向：戲劇戲曲學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-09-0-01

一、蒙卦（卦四）

長孫皇后為人賢良，她清楚地知道子女教育的重要性。太子的乳母請求為東宮增加器物，長孫皇后卻拒絕了，她說身為一國太子該憂患的是沒有良好的品德與賢明在外，而不是擔憂他缺少什么用具。《新唐書》這樣記載“太子承乾乳媼請增東宮什器，后曰：‘太子患無德與名，器何請為？”對于自身的修養，長孫皇后也是非常重視的，“后喜圖傳，視古善惡以自鑒，矜尚禮法……益觀書，雖容櫛不少廢。”她喜歡讀書，將古人的善惡做為借鑒，縱然生病之時都不停止。

長孫皇后撰《女則》三十卷，皇后死后，太宗皇帝抱著《女則》痛哭，對皇后懷念不已。在教育子女問題上，長孫皇后是非常明智的，她注意孩子的啟蒙教育，清楚明白由儉入奢易，由奢入儉難。

二、否卦（卦十二）

周幽王在位期間貪婪腐敗不理政事，任用貪婪無道的虢石父掌管政事，虢石父為人奸佞乖巧，善于奉承，貪圖財利，但周幽王卻很重用他，因此引起百姓強烈不滿。周幽王寵溺褒姒，竟然將原來的王后及太子廢除，任褒姒之子為太子，褒姒為后，他讓“烽火戲諸侯”的歷史笑劇登場，他的倒行逆施也最終導致西周滅亡。隋煬帝楊廣在為太子之時兢兢業業，然而登上帝位后極盡奢侈之能事，他開通運河，三下揚州，修建宮殿，三征高麗，他舉國家之力只為滿足個人私欲。正是因為他的為政不仁，才有了后來的十八路反王群起而攻。一切因果皆有報應，若是他為帝期間有身為儲君時呈現的一半優良作風，大隋王朝也不會二世而亡。

否卦向我們呈現的是，無論是處于康泰或是處于谷底，都應崇尚儉德，君子用崇尚儉德的隱退來避開禍難。若是倒行逆施，必會導致滅亡。長孫皇后就是在歷史人物身上看到經驗教訓，所以她為后期間，崇尚儉樸，衣食所用，盡量自足。《資治通鑒第一百九十一》“及正位中宮，務崇節儉，服御取給而已。”正是由于長孫皇后的德行，太宗的后宮沒有奢侈之風的出現，后宮穩定，前朝才能上進。倘若太宗一回到后宮便紛亂的讓他頭疼，那么貞觀之治不可能進行的那般順利。

三、謙卦 （卦十五）

長孫皇后的兄長長孫無忌與太宗李世民素來交好，長孫無忌輔佐太宗登位，堪稱肱骨之臣，又是皇親國戚，世民欲封他為宰相，給他最好的禮遇，皇后卻百般推辭，她知道自家權勢已達頂點，若是太過貪心必會遭來嫉恨。長孫皇后活的太過明白，不過區區百年，悠悠大唐便發生了因為外戚引發的歷史驚變，唐玄宗專寵楊貴妃，給予貴妃兄長楊國忠滔天的權勢，才導致了后來的安史之亂，由此可見，長孫皇后簡直是太有先見之明。

《資治通鑒》記載“無忌與上為布衣交，加以外戚，有佐命功，上委以腹心，其禮遇群臣莫及，欲用為宰相者數矣。”“文德皇后固請曰：妾備位椒房，家之貴寵極矣，誠不愿兄弟復執國政。”

一個成功男人背后必有一個默默付出的女人，而長孫皇后就是那個站在太宗身后最完美的賢內助。太宗的貞觀之治，太宗的納諫之名，有一半要歸功于這個女人。歷史的經驗告訴我們，滿招損謙受益，無論何時都要以謙虛的態度對人，謙虛的態度處世，如此才能歸于圓滿。

結語：

正是這樣的長孫皇后，她以端正賢良之姿為自己書寫了一代女性的傳奇，三十六歲的芳齡離世，她卻讓太宗記掛了一生。她離去了，以決然無爭的驕傲姿態離去了，十多年后太宗追隨而去，明君賢后的佳話自此千古流傳。

易學是中國哲學的根基。易學從《易經》開始就是開放的、全面的、哲學的，易學思想既上通形而上之道，又下貫形而下之用。《周易》自古流傳至今，無數學者對之付出了無數的心血，它也留給后世無數的啟發。

“以史為鏡可以知得失”長孫皇后手不釋卷，她一遍遍的從書中汲取智慧，為丈夫李世民柔性的提出自己的建議。不知道皇后遍閱群書的書中有沒有《周易》，但她身上熠熠閃光的地方處處體現了周易的智慧。

參考文獻：

[1]（宋）宋祁、歐陽修等撰《新唐書》[M].北京：中華書局，1975年.

[2]（五代）劉昫撰《舊唐書》[M].北京：中華書局，1975年.