云南民族語文工作故事

□ 文 / 趙芳 劉瑜澍 揚波

云南民族語文工作故事

□ 文 / 趙芳 劉瑜澍 揚波

編者按：

先驗的語言論認為，在世界當中，歸根到底只有可以用某種語言來表述的東西，才可能被認識。因此，語言并沒有反映世界，而是從根本上首先構成了世界，使世界首先可能了。

在這個意義上，我們可以說，語言就是思維本身。

每一種語言都與一個文化相伴相生。即便眼前，我們可以用數學語言、用邏輯語言、用計算機語言……創制出諸如人工智能般的奇跡，就像全新未來已然從門縫里透出明明白白的光，但我們至今依然不能用任何一種人造語言創制出一個勉強像樣的文化。

在這種程度上，我們很難說，語言不是文化本身。

語言如此神奇，以至于上帝都要插手干預，區別人類的語言，好讓他們相互之間不能溝通，以免建起通往天堂的巴別塔。

語言如此脆弱，假若沒有人群來學習使用，又或者失去文字符號的表征并被凝固于石頭、木塊、紙張或者錄音帶上的話，將轉瞬即逝，無依無憑。

專家認為，人類文明在公元前擁有大約12000種語言。現代，占世界總人口95%以上的人講的語言卻已不到100種。換言之，不到5%的人口所講的數千種語言正在不斷消亡中。

大致上，中國56個民族有129種語言。而對于云南，明確的數字是，我們25個世居少數民族中，有26種語言22種文字。

若從使用人口看，這些語言文字多半處于瀕危處境。但事實是，因為黨和政府把保護、傳承、使用、規范民族語言文字，作為這些民族的基本權利，讓這些語言文字得到了較好的使用和發展。

60年來，具體參與這項工作的一代又一代人，為本民族或他民族規范了標準，推廣了應用，延續了傳承，可以說，正是他們，參與創制了云南多民族大省的語言生態，一定程度上，也是文化生態，同時書寫出一段又一段的，鮮為人知的光彩人生。