構建產權制度是發展社會主義市場經濟的關鍵

摘要：社會主義與市場經濟并不是相斥的，相反從中國近30年的高速穩步增長歷程來看，社會主義與市場經濟是相容的。區分社會主義市場經濟與資本主義市場經濟的標志，不在于是否讓市場起決定性作用，也不在于是私有還是公有，而在于發展市場經濟的目的是什么。發展社會主義市場經濟，必須堅持馬克思“重建勞動者個人所有制”的思想內核，建立“以人民為中心”的歸屬清晰、權責明確、保護嚴格、流轉順暢的現代產權制度，依法有效保護各種所有制經濟組織和公民財產權，增強人民群眾財產財富的安全感和獲得感，形成良好穩定的社會福利預期，增強各類經濟主體創業創新動力，從而維護社會公平正義，保持經濟社會持續健康發展和國家長治久安。

關鍵詞：社會主義市場經濟；產權制度；以人民為中心；重建個人所有制

中圖分類號：F121 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2017）04-0017-06

2016年11月27日中共中央、國務院頒發了《關于完善產權保護制度依法保護產權的意見》（下稱《意見》），提出產權制度是社會主義市場經濟的基石，保護產權是堅持社會主義基本經濟制度的必然要求。這對于完善社會主義市場經濟法律體系、保障市場經濟的健康發展具有重要意義。社會主義與市場經濟并不是相斥的，相反，從中國近30年的高速穩步增長歷程來看，社會主義與市場經濟是相容的。區分社會主義市場經濟與資本主義市場經濟的標志，不在于是否讓市場起決定性作用，也不在于是私有還是公有，而在于發展市場經濟的目的何在？

一、產權及產權制度的有效性

財產是人類文化的一種普遍特征。人類賴以為生的土地及地上地下的各類動植物資源、礦藏、人類建造的房屋及創造的各種勞動產品、甚至所唱的歌、所跳的舞以及所吟祝的禱詞，所有這些以及許多其他的事物都是財產權的客體。無論人類依賴什么來維持生活或者其價值，他們都意欲將之納入財產的范疇。因此，凡人跡到處皆有財產，財產是所有社會基本結構的一部分①。產權與經濟選擇之間存在著系統關系。它對于經濟行為和績效，對于決定誰是經濟活動的參與者，以及財富分配，都具有至關重要的影響和作用②。正如柯武剛（Wolfgang Kasper）、史漫飛（Manfred E. Streit）所言“產權并不是一個只影響大企業或無個性金融市場的抽象概念。它們與每個人的日常生活息息相關。它們直接影響著就業機會、消費者選擇和每個人的學習動力。產權對普通公民的生活機會至關重要，尤其是對那些出生時嘴里不含銀調羹的人（比喻不出生于富貴人家的人）。”③ 產權是任何個人、任何組織和任何社會都無法離開和無法回避的，它決定了個人和組織在社會經濟生活中的地位，因而產權制度是經濟制度中最根本和最普遍的起決定作用的制度安排。其作用在于界定利益格局和利益邊界，誰擁有產權，誰就擁有相應的權益和責任。

我們認為，產權不是指人與物之間的關系，而是指由物的存在及關于它們的使用所引起的人們之間相互認可的行為關系。產權不僅是人們對財產使用的一束權利，而且確定了人們的行為規范，是一種社會制度。由于產權總是作為復數出現的，于是就形成了產權結構。考察產權結構問題，其首要前提是權利的可分解性或可分割性。與此相對應，產權主體也就不是只有所有者或所有權主體—個，而是多個。不僅如此，由于這些權利的分解或分割有多個層次，因而形成的產權結構也是復雜的。產權結構的第一個層次包括使用權、收益權和轉讓權。產權結構的第二個層次是由上述使用權、收益權和轉讓權的進一步分解構成。由于一種財產具有多種性質和多種用途，當使用權不是由所有者本人行使，而是由非所有者執行的，就形成了權利的轉讓，可以是永久性的出賣，也可以是期限長短不等的租約，不同的轉讓方式又形成了轉讓權的分解。當使用權全部由所有者本人行使時，收益由其獨占，當使用權非永久性地讓渡時，收益就由所有者和使用權購買者分享，于是就形成了收益權的分解。

根據財產關系的變化，每一種權利還可以進行更細致的分解，產權分解的過程，也是權利界定的過程，產權的分解產生了多個權利主體。因為產權只有在多個權利主體之間進行權利界定時，才有存在意義。權利界定歸哪一方，則該方相對于其他方來說就擁有產權，反之，其他方就不擁有產權。離開了其他方權利主體，面對一個單獨存在的權利主體，就無從談及產權的歸屬問題，這就是產權的相對意義。與某一資源相聯系的權利束一般被分配給了許多人，一些權利可能公共持有，所有人都可享用（即是非排他和不可轉讓的）；一些權利可能只是用益權（即排他的和不可轉讓的）；還有一些權利可能是私人擁有的（既排他又可自由轉讓）。 例如，某人可能擁有一塊土地的某些排他性的使用權，如可以耕種農作物，但不能種大麻，同時，享有對這塊地的收益權及以雙方達成的價格把這些權利自由轉讓的權利。然而，資源的用途具有多樣性，對這塊地而言，另一個人可能擁有穿過這塊地進行灌溉的用益權，其他社會成員還可能享有向這塊地排放煙霧和噪音的權利。

產權的可分割性可以增加財產的有用性，使具有不同需求和知識的人們將某項獨特的資產投入他們所能發現的最有價值的用途上去。例如，一些人，他們自己可能沒有什么財產，但他們擁有經營好財產的良好創意和能力——即企業家才能；而另一些人，他們擁有財產，但可能不太善于經營（財產在他們手里無法實現效用最大化），在這種情況下，如果產權是可分割的，就可以使具有企業家才能的人較容易地獲得他人的資產。更重要的是產權可分割性擴大了現代股份公司的基礎，因為一個大型股份公司的產權可以分割為較小投資者能夠購買的股份，這樣，重大項目和基礎設施所需的巨額資本就可以聚集起來。所有者權利束的分割是隨著人們的需求和創造性的不斷增進而細化的，“財產包含著一個無期限的權利束。”④ 因此，產權是一個復數的概念，產權往往只有在能被分割的情況下，才能有效地利用大規模集中的財產，通過分立的個人和群體，財產的各種要素常常能得到最有效的利用。

在一定的社會發展階段，人們的產權關系和產權制度逾越不出該階段的一般規定性，同時也存在著很大的選擇空間，可以是這樣的模式，也可以是那樣的模式。人們總是選擇有利于減少經濟運營成本、提高經濟運行效率的產權關系與產權制度模式，如果模式選擇失誤，人們就會通過財產所有權及其各項權利的自覺設置，在當事人之間進行適當調整和重新界定，使產權關系和產權制度得到完善和創新。伴隨著產權關系與產權制度的這種調整，產權結構不斷地得到改進，即產權分解歸類的結果與產權總體各組成部分之間的相互聯系和比例關系，總是趨向優化方向發展的。由于經濟活動具有高度復雜的相互關聯性，因此對他人行為的預測就成為個人選擇的必要前提。但信息的不完全、理性的有限性及道德判斷的分歧使人的行為往往難以確定，唯有在一定的產權制度框架下，人的行為才具有可預知性。因為一定的產權制度框架作為行為主體責、權、利的明確劃分和強制規范，就使每個行為主體的目的、手段及與之伴隨的后果之間具有客觀的因果關系，因此每個行為主體的行為不僅具有最大程度的可預知性、可計算性，而且具有相對的穩定性，給主體間的合作創造了條件。

通常情況下私有產權的資源配置效率要高于共有產權或國有產權，但我們不能誤解成私有產權絕對優于共有產權，因為并不是所有資源都能由私有產權得到滿意的控制，空氣、水、電磁發射、噪音和風景就是一些例子。因而，人們需要設計其他一些產權形式。產權制度安排就是在解決人們的種種利益沖突的過程中產生和發展起來的，由于人們總是會贊同別人的有利于自己的行動，而反對和抵抗別人的不利于自己的行動，在長期的互動和多次重復博弈之后，就會形成對大家都有利或至少不損害任何人的產權制度安排。所以，產權制度又可以被理解為是所有人之間的集體最佳穩定對策。

評價產權制度有效性的正確方法應該是充分認識到產權、效率、公平三者之間的辯證關系，一方面，以交易成本的高低為標準，對產權制度進行全面的成本—收益比較；另一方面，要以公平為尺度，對權利及財富的分配格局進行衡量⑤。換句話說，就是要“關注公平、提高效率”。產權制度的效率性是人類社會經濟發展的關鍵，而產權制度的公平性是減少利益沖突，避免社會動蕩，實現和諧發展的前提。所以，“關注公平、提高效率”才是我們對社會主義市場經濟產權制度的最佳選擇標準。不同性質的資源要有不同的產權形式與之匹配，只有合適的產權安排，才是生產資源得以有效使用和優化配置的先決條件，才是有效的產權制度。

二、有效產權的構建是發展社會主義市場經濟的關鍵

“市場是一個買賣雙方見面的場所。”⑥ 在這里人們表面上交換的是商品貨幣，實質上交換的是商品貨幣掩蓋下的各項權利——產權。具有有限信息的買賣雙方在市場中搜尋關于產權使用的信息，以使雙方都能獲利。產權可以在一個組織中加以結合，比如企業；或者通過市場結合。在此過程中，買方（需求方）和賣方（供給方）持續進行開放式的只是探尋與交換互動，新的需求被不斷發現，新的資源和使用方式被不斷開發，而不需要的資源則通過虧損的方式退出使用。這樣一來，市場是一個動態現象，是一個“發現的過程”，具有三種效用：（1）便利企業家的探索與發現行為；（2）傳播有用知識；（3）錯誤的及時糾正。這三種效用對于經濟的持續增長至關重要⑦。而市場效用的發揮取決于引導市場參與者行為的具體規則，一個好的市場交易規則，可以使交易從熟人圈向陌生人擴散⑧。 制度經濟學家告訴我們，只有當有意愿的買賣雙方承擔了足夠的交易費用后，他們才能在市場達成交易。他們在各種替代品之間作出選擇，自愿訂立合同⑨，就價格和其他交易條件達成一致。這種交易反過來又通過價格向其他市場參與者傳遞有價值的信息。在這里，價格把各種復雜的知識以壓縮量化的形式表現出來，價格的變化以及伴隨著影響人們財產的利潤和虧損就是對復雜且不斷變化的市場經濟進行協調的信號。因此，市場經濟不僅有尋找和利用知識的動機，而且還有放棄錯誤選擇的動機。那些賣家不愿出足夠價錢購買的產品就會被放棄并消失，而那些虧損機制也都是人們意志的反應——許多買家謹慎選擇的結果。

市場經濟的實質是交換經濟和契約經濟（法治經濟），市場經濟制度是人類文明進化的結果。交換的本質其實就是物掩蓋下的不同產權主體之間財產權利的交換，因此，產權的界定是市場交易的必要前提，只有產權得到清晰界定與嚴格保護，市場交換主體間的經濟行為才能有序合規，才能形成良好的市場經濟秩序，保障市場經濟的健康發展。不同的產權制度安排或不同的產權形式和權利結構會產生不同的經濟績效，但我們卻不能因此而簡單地將其與某種社會制度劃等號。正如私有制或私有產權與資本主義沒有必然的邏輯，人類早在原始社會末期就產生了私有制，但資本主義制度到17世紀中葉才形成；公有制與社會主義也沒有必然的邏輯，原始公社公有制、奴隸社會、封建社會都有公有制（共有制或國有制），但社會主義制度到20世紀才形成⑩。

我們不能把產權清晰界定理解為私有化，因為即使在完全私有的情況下，都會產生產權的殘缺或模糊11。這種殘缺主要是由于兩方面的原因造成的：（1）產權的主體因界定、保護和實現其權利的費用太高而自動放棄部分權利；（2）外來的干預或侵犯，比如國家的一些管制。產權清晰與產權模糊皆指產權“權利束”的邊界確定而言，產權清晰是為了建立所有權，激勵與經濟行為之間的內在聯系。人們為什么需要產權？僅用占有財富的欲望是無法解釋的。

近幾十年來，人們越來越意識到，有效的產權制度是經濟繁榮和發展的核心條件。因為，產權是一種界定和限制每個人對特定資源（如一塊土地）所擁有的特權的社會制度12。在這里，真正重要的是財產權利的社會認可。當人們對某種資源的分配、使用或轉讓等決定能達成社會共識的時候，產權就會產生和發展。這些權利可能是正式的法律、法規等，也可能是非正式的習俗習慣等行為準則，產權只要得到人們尊重，就可以有效地發揮作用，因為產權鼓勵人們接受對如何使用某種資源的特定行為規范的一致遵從。同時，它也將涉及違反這些行為規范的成本明確化。如果人們違反了正式的產權制度將面臨支付罰款（有可能罰得傾家蕩產），甚至蹲監獄的違規成本；如果違反了非正式的產權制度則可能要付出被排斥或者名譽受損的成本。所以，產權的主要作用就是讓人們在資源使用和分配上能做出理性的取舍，有效的產權制度 13 能締造積極的動機，鼓勵人們對他們所擁有的財產進行投資、節省、保護和保值；沒有這樣的動機，經濟行為就會消失，經濟增長就會停滯，繁榮就不可能出現。模糊、復雜的產權規則系統將導致競爭力差，以及財政、物質產權與知識產權的退出。

中國共產黨在建立具有中國特色社會主義市場經濟體制的實踐中提出的“以人為本”，以“人民為中心”的發展思想，就是要把滿足人的全面需求和促進人的全面發展作為經濟社會發展的根本出發點和落腳點，圍繞人的生存、享受和發展的需求，提供充足的物質文化產品和服務；圍繞人的全面發展，推動經濟和社會的全面發展。我們只有從人文關懷的視角認識人與自然、人與人之間的關系，關注經濟與人口、資源、環境的協調發展，才能化解理論與實踐中的誤區與偏差。一方面，使整個社會更加務實、理性和高效，從而推動生產力的發展；另一方面，營造誠實守信并且愿意通過妥協解決糾紛、法律普遍施行、法院運行便利的制度環境，推動社會向自由、平等、公正、法治的方向發展。

馬克思唯物史觀告訴我們，要實現以人民為中心的發展目的（或者以人的自由全面發展為目的），必須建立與之相適應的生產力和生產關系。馬克思把人的勞動異化和人的片面發展的根源歸結于資本主義舊的社會分工、資本主義私有制以及資本主義市場經濟的存在。因此，他在《共產黨宣言》中發出了“消滅私有制”14 的吶喊，認為要使人的本質“復歸”，使人得到自由全面的發展，就必須消滅資本主義舊的分工和私有制，建立一個自由人聯合體。這里的自由包含著這樣的深意：第一，人人都是平等的，任何人不再對他人具有人身強制即社會上不存在任何的人身依附；第二，人不再受資本的奴役，不再跪倒在金錢和商品的腳下，勞動者得到解放成為擁有自由個性的全面發展的人。馬克思通過對私有財產的積極揚棄的分析，闡述了實現人的全面發展的路徑。對私有財產的積極揚棄決不是要返回到非自然的、不發達的簡單狀態的貧困。共產主義并不剝奪任何人占有社會產品的權力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力（即剝削他人的權力）15，是要在社會生產力和經濟的大力發展中，在私有財產的運動中消滅私有制。“聯合起來的個人對全部生產力總和的占有，消滅著私有制。”16 因此，社會主義產權制度的構建正是在于充分發揮市場經濟在滿足“每個個人的自由全面發展”的前提條件方面的關鍵作用，在于消滅并剝奪任何人利用財產的占有權力去奴役他人勞動的權力，在于重建“勞動者個人所有制”和自由人聯合體，最終實現每個人的自由全面發展。

三、建立社會主義市場經濟產權制度要“以人民為中心”

2015年10月12日，習近平在中共中央政治局會議上首次提出“堅持以人民為中心的發展思想”，其核心就是堅持人民主體地位，堅持人民至上，堅持發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享。這一重大命題，既是重大理論問題，也是重大實踐問題，它遵循了馬克思主義唯物史觀基本原理，也是馬克思主義政治經濟學的根本立場。作為世界最大的發展中的社會主義國家，我們要堅持正確的發展方向——堅持以人民為中心的發展，這與馬克思闡述的人類發展最終目標相一致，是馬克思人的自由全面發展思想的具體表現。在這里，經濟發展是為人的自由全面發展服務的，是為廣大人民群眾的全面發展提供物質基礎的。

馬克思曾經指出：“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分供應的時候，人們就根本不能獲得解放。”17 只有在生產力高度發展的條件下，生產力的總和才可能為社會所占有，社會財富才可能從支配人的異己力量變為被每個人所支配的力量，為人的全面發展服務。與此同時，要實現“聯合起來的個人對全部生產力總和的占有”就必須建立與之相適應的產權制度。馬克思在《資本論》中提出了“重建個人所有制”的設想。該理論一經提出，爭論就從未停止過。國內外學術界在對馬克思個人所有制理論研究取得豐富成果的同時，也存在較大的爭議，而爭論的焦點主要集中在重建個人所有制的客體、重建個人所有制的性質以及重建個人所有制的實現形式方面18。我們必須承認，馬克思在論述重建個人所有制時，只是描述了未來社會所有制的一個框架，并未對自由人聯合體中的勞動者結合方式、占有形式以及權利配置作出清晰的闡述，也未對未來社會勞動者個人所有制的實現形式和實現途徑提出明確的規律和系統性的討論，國內外學者對這方面的討論也比較少。馬克思重建勞動者個人所有制思想形成的脈絡，按出現的時間來看，早在《1844年經濟學哲學手稿》一文中，個人所有制的思想就已經慢慢萌生；在1845年的《關于費爾巴哈的提綱》一書中，開始對勞動者個人所有制進行初探；而在《1857—1858年經濟學手稿》一文中則首次明確地提出了個人所有制思想；在《1861—1863 年經濟學手稿》之后，該理論基本成熟；特別是在《資本論》第1卷中，馬克思在論述資本主義積累的歷史趨勢時，對重建個人所有制理論進行了經典闡述：“從資本主義生產方式產生的資本主義占有方式，從而資本主義的私有制，是對個人的，以自己勞動為基礎的私有制的第一個否定。但資本主義生產由于自然過程的必然性，造成了對自身的否定。這是否定的否定，這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時代的成就的基礎上，也就是說，在協作和對土地及靠勞動本身生產的生產資料的共同占有的基礎上，重新建立個人所有制。”19 我認為，這種否定并不是要再重新建立剝削性的私有制，而是在社會全體勞動者共同占有生產資料的基礎上建立體現勞動者個人所有權的所有制，確保勞動者的主體地位，在滿足個人需求的同時滿足公共需求，實現全體人民共同富裕的目標。

人們可能會有疑問，在社會主義公有制的基礎上重建勞動者個人所有制不就陷入杜林所說的“混沌世界”嗎？20 其實不然，馬克思的“否定之否定”的邏輯恰好是在資本主義成就的基礎上，通過社會變革（革命）“剝奪剝奪者”，從而實現勞動者對社會生產力總和的占有，建立社會主義公有制的經濟基礎，在社會主義公有制的基礎上，通過社會分配或者制度變革，重新建立勞動者個人所有制。從形式或者字面上看，這一邏輯用公式來表示：資本主義私有制（通過革命剝奪剝奪者）——社會主義公有制——勞動者個人所有制（非剝削的私有制）。在公有制基礎上重建私有制，這看似是一個矛盾，一個悖論，其實是不矛盾的21。因為，在這里馬克思首先指出重建勞動者個人所有制要有“兩個基礎”，即“在資本主義時代的成就的基礎上，在協作和對土地及靠勞動本身生產的生產資料的共同占有的基礎上。”22 我們從兩個基礎中可以引申出三個實現條件：第一，要有高度發達的生產力和社會分工；第二，要有一個足以與資產階級相抗衡的無產階級；第三，要有讓勞動者擁有足夠財產的分配和再分配的制度。

資本主義私有制和社會主義市場經濟重建的勞動者個人所有制雖然性質上都屬于私有制，但是本質上確是截然不同的。勞動者個人所有制重建的邏輯是在社會主義公有制的基礎上，在共同占有生產資料的基礎上，勞動者通過市場將自己擁有的勞動力要素與其他生產要素的所有者相交換，并在社會主義市場經濟體制中形成不同的要素組合形式（生產組織）進行物質資料和社會主義生產關系的生產和再生產，然后通過按勞分配和按生產要素貢獻相結合的分配制度、社會保障制度等制度設計，讓每一個勞動者獲得他應得的勞動報酬、要素報酬和公共產品，建立各種有效的產權激勵機制讓勞動者擁有足夠多的財富，消除貧困和兩極分化，實現全體人民共同富裕。同時，通過與社會主義市場經濟相適應的財稅體制讓納稅人繳納相應的稅收，將個人或企業的財產轉化為社會化的公有財產，形成社會資本。在充分滿足勞動者個人需求的同時，滿足公共需求，最終實現私人需求和公共需求的統一。只有當勞動者不僅可以通過勞動要素，而且還可以通過各種資本要素進行投入并獲得相應的資產報酬時，自由人聯合體才有可能產生，社會主義市場經濟的產權制度才有可能建立和實施23。

我認為，重建的勞動者個人所有制，雖然也是屬于私有制的范疇，但是它是在資本主義成就基礎上，既獲得了高度發達的生產力水平和擁有了高度發達的社會分工體系及社會化大生產的前提，又有了一個足以與資產階級相抗衡的無產階級的階級基礎，為“剝奪剝奪者”創立了條件。一旦資本主義的基本矛盾尖銳到不可調和的地步，無產階級革命就會爆發，通過革命，無產階級作為一個整體，可以將原屬資產階級的社會財產和屬于資本家的個人財產收歸全民所有，從而建立社會主義的生產資料公有制，依此可以積累更多的“公共資本”，作為社會主義基本經濟制度的基礎。然后，在此基礎上勞動者根據社會分工，通過市場機制將自己的勞動要素與公有制條件下的資本要素相結合生產出滿足社會再生產需要的社會總產品。社會總產品生產出來后再通過社會主義的分配原則——按勞分配與按生產要素貢獻分配相結合，進行公平效率兼顧的初次分配和再分配，從而使社會主義條件下的勞動者不僅獲得勞動報酬，同時還可以獲得其他要素（資本、土地、技術專利等）報酬。與此同時，通過政府的宏觀調控資源配置，調節收入和分配，有效消除貧富差距，保證每一個勞動者（人民）擁有足夠的財富和生產要素，并且可以通過市場機制將一部分財富和要素轉化為資本投入到社會再生產過程。如此循環往復，勞動者可以各盡所能，為個人和社會創造和積累更多的私人財富（或私人資本）和公共財富（或公共資本）。

這種制度安排的邏輯是公有制與私有制共存并可以相互混合和轉換的邏輯：全體勞動者利用共同占有的生產力總和，生產出社會總產品，通過總產品的初次分配形成勞動者個人所有的財富。然后，勞動者個人在個人財富的積累中，通過資本市場將其中的一部分轉化為資本，進行投資形成資產性收益。最后，勞動者個人通過納稅將部分個人財產轉化為社會化財產或公共資本，國家則通過財政的再分配將一部分公共資本又轉化為勞動者個人的社會保障收入，以滿足其公共需求。這正是我們開創的具有中國特色社會主義的生產目的所在——在高度發達的生產力基礎上，最大限度地滿足人民物質和精神的需要，實現社會公平和效率的統一，實現私人利益和社會利益的統一，這也是資本主義私有制與重建的勞動者個人所有制的本質區別。

總之，發展社會主義市場經濟，必須堅持馬克思“重建勞動者個人所有制”的思想內核，建立“以人民為中心”的歸屬清晰、權責明確、保護嚴格、流轉順暢的現代產權制度，依法有效保護各種所有制經濟組織和公民財產權，增強人民群眾財產財富的安全感，增強社會信心，形成良好預期，增強各類經濟主體創業創新動力，從而維護社會公平正義，保持經濟社會持續健康發展和國家長治久安。

注釋：

① E. Adamson Hoebel， Book Reriews： Man Introduction to Anthropology， Science， 1981， 128（4）， pp.254-258.

② 科斯早在1937年的《企業的性質》中闡述了“使用價格機制是要付出代價”的思想，并在1960年的《社會成本問題》中進一步論證了交易費用為正的世界里權利的初始配置如何將決定資源配置的效率。

③④ [德]柯武剛、史漫飛：《制度經濟學》，商務印書館2002年版，第210、229頁。

⑤ 西方學者普遍認為只有私有制是最有效率的產權制度，而東方學者則普遍認為公有制才是最有效率的產權制度，這兩種觀點都過于偏頗。從以上的分析中我們可以看出，產權制度安排是一個非常復雜的權利配置過程，不能簡單地說私有產權效率高于公有，或者反過來。

⑥⑦ 路德維希·馮·米塞斯等著：《產權、市場與競爭的基本理念》，重慶大學出版社2013年版，第177、178頁。

⑧ 通過交換可以將陌生人變成朋友。

⑨ 買賣雙方都是在信息不完全的條件下達成交易合同的。

⑩ 在社會分工極其發達的現代社會，財產的所有者是誰（是私有還是公有）并不是最重要的，重要的是產權權利束的合理分割和配置，在于產權結構的合理安排。

11 “所有制殘缺”最早是由A.阿爾欽與卡塞爾提出，他們分析了產權殘缺與行為之間可能遵循的相關關系。在他們看來，產權的殘缺是指對那些用來確定“完整的”所有制的權利束中的一些私有權的刪除。現實中沒有絕對完全的私有產權、完全的共有產權以及完全的國有產權，只有相對產權或不完備的產權。

12 Gay D. Libecap， Contracting for Property Rights，

Journal of Economic lfistory， Cambridge University Press， 1991， 51（2）， pp.517-518.

13 2003年，黨的十六屆三中全會《決定》提出：今后我國要建立和完善“歸屬清晰、權責明確、保護嚴格、流轉順暢”的現代產權制度。這是我國在中央文件中第一次明確提出現代產權制度的概念，與在此之前使用的以“產權明晰、權責明確、政企分開、管理科學”為主要內容的現代企業制度相比，無疑前進了一大步。這是改革的重大突破，標志著我國在建立社會主義市場經濟制度的過程中達到了一個新的更高層次。

14 馬克思在此提出的“消滅私有制“準確的理解是指消滅資產階級的私有制。

1516 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第267、75頁。

17 《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1984年版，第368頁。

18 有關國內外學者對這一問題的相關研究由于篇幅的關系，在此不一一贅述。文章只是對相關研究作一簡要評述。

1922 馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社1975年版，第832、832頁。此外，在馬克思為《資本論》撰寫的手稿中，把個人所有制解釋為“社會所有制”，即是在聯合起來的生產者共同占有生產資料的基礎上共同支配自己的勞動，也就是生產者自治。

20 杜林認為馬克思“否定之否定”規律是個深奧的辯證法之謎，在公有制基礎上重建個人所有制既是個人的又是公共的所有制，杜林將其稱為“混沌世界”，是從黑格爾辯證法中得出的謬論。

21 就如同馬克思的資本總公式一樣，G—W—G，從形式上看按照等價交換的原則，這個公式是有矛盾的，雖然G和G是不一樣的，發生了價值增值，但增值的秘密不在流通中，而在生產領域，在于勞動力的使用。

23 試圖在堅持馬克思“重建勞動者個人所有制”理論內核的基礎上，探尋建立一種與傳統公有制理論不同的所有制或產權邏輯。

作者簡介：朱巧玲，中南財經政法大學經濟學院教授、博士生導師，湖北武漢，430073。

（責任編輯 陳孝兵）