甲骨材質辨識

李愛輝

(首都師範大學，出土文獻與中國古代文明研究協同創新中心)

裘錫圭先生在《殷墟甲骨文研究概況》一文中寫道：

甲骨文就是商代後期遺留下來的卜甲卜骨上所刻的占卜記録(偶爾也有寫而不刻的甲骨文)，所以也稱爲甲骨卜辭或殷墟卜辭。商代人有時也在卜甲卜骨上刻記一些其他文字，有時還在非卜用的獸骨、人骨或骨器上刻字。這些文字通常也稱爲甲骨文。*裘錫圭： 《殷墟甲骨文研究概況》，《裘錫圭學術文集·甲骨文卷》，復旦大學出版社2012年版，頁20。

即甲骨文字契刻的載體是“甲”和“骨”。“甲”分爲腹甲和背甲，“骨”分爲獸骨和人骨。契刻材料的變化，會對卜辭行款、刻字筆畫、甲骨斷裂形狀産生影響。完整的“甲”、“骨”形態特徵鮮明，材質一目了然。然而，就現已刊布的甲骨材料看來，“甲”和“骨”多爲殘片。一部分甲骨殘斷後未留有相關的形態信息，或著録時形態信息“丟失”，這就給甲骨材質辨識帶來了難度。本文將以殷墟出土的卜甲和卜骨爲研究對象，簡述胛骨、腹甲和背甲殘片辨識方法。

一、 卜甲和卜骨的辨識

(一) 生物學特徵

1.盾紋和齒縫

盾紋與齒縫是龜甲所獨有的，亦是區分卜甲和卜骨的重要標誌。盾紋在龜甲上呈現凹陷的痕跡，椎拓在紙張上爲白色的窄條，猶如陰文刻畫的痕跡。齒縫是龜甲片與片相接合的地方，形狀如鋸齒般細密，墨拓在紙張上呈現不規則的齒狀紋路。相較於龜甲而言，胛骨的表面則是平滑的。

2.原邊弧度

卜甲的原邊弧度較大，背甲的原邊均爲“凸形邊”；龜腹甲的原邊呈不規則的曲綫： 凸—凹—凸—凹—凸—直—凸—凹—凸—凹—凸(單側)。卜骨的原邊也存在“凸形邊”、“直邊”和“凹形邊”，但與龜腹甲的有所差異。

(1) 凸形邊

龜腹甲的凸形邊弧度大、跨度小。卜骨與之相反，弧度小，跨度大。

(2) 直邊

卜骨的直邊爲對邊(中間部分)，臼邊近骨頸處，臼角的切邊，龜腹甲的直邊爲甲橋處的原邊，其臨近處多齒縫和盾紋，所以龜腹甲與卜骨的直邊較易區分。

(3) 凹形邊

(二) 甲骨的整治

1.卜骨反面的“刻痕”

龜甲、胛骨在“成爲”卜甲和卜骨前，殷人要先對它們進行整治，即鋸削、刮磨，並施以鑽鑿。修治後的胛骨反面會留有長條狀似刀刻的痕跡。以《歷》153爲例： 在《歷》153反的彩色照片上有多條排列不規則的“刻痕”，椎拓在紙張上則爲白色“長紋”(見《歷》153反的拓本)。同例可見： 《歷》179反、《歷》202反、《歷》263反、《歷》401反、《歷》432反等。這種“刻痕”在卜甲上是比較少見的，因此它可以作爲區分卜甲和卜骨的一種方法。下舉兩組例子以説明該法的可行性。

第一例： 《合集》6038正反。

《合集》6038形態特徵不鮮明，僅正面拓本上有一道紋路，形似齒縫： 以“丁”爲起始延伸至“途”字。由此來看，《合集》6038似有可能是一版卜甲的殘片。然而，《合集》6038反上有不規則的“長紋”，即上文所説的“刻痕”，因此我們判定這是一版卜骨的殘片。《合集》6038又著録於《京人》，即《京人》1073。《京人》一書將本版的材質標注爲“B”，即卜骨，因此我們的結論成立。

第二例： 《合集》11774正反。

這版甲骨殘片小，卜辭少，可用以辨識材質的綫索較少，但其反面拓本有排列不規則的長紋，與上文所説的卜骨反面“刻痕”相符合，由此我們推定《合集》11774是一版卜骨的殘片。《合集》11774又著録於《拾掇》，即《掇二》256。《掇二》注明其材質爲“骨”，因此我們的推論成立。

2.甲骨反面的“麻點”

龜甲和胛骨在修治後，其反面均會出現“麻點”區域，這些“麻點”的形狀會隨著材質的改變而發生變化。

胛骨主要是由密質骨和鬆質骨組成： 密質骨質地緻密，耐壓性較強，分佈於胛骨的表面；鬆質骨呈現多孔的海綿狀，因此又稱海綿骨，分佈在胛骨內部。胛骨修治時，骨面的錯磨破壞了胛骨的密質骨層，使鬆質骨暴露出來，椎拓在拓本上呈現黑白兩色，形似麻點。龜甲主要是由角質和骨質組成的，而骨質分爲密質骨和鬆質骨。因爲龜甲比胛骨多了一層角質，所以其骨質要比胛骨的細密。龜甲在修治後，椎拓在紙上所形成的“麻點”亦比胛骨的細密。通過對龜甲和胛骨“麻點區”的比較分析，可以將卜骨與卜甲區分開。

以《合集》14反和《合集》390反爲例，這兩版甲骨幾近完整。《合集》14是一版龜腹甲的反面，經過錯磨修治後，其上的“麻點”更像是“蜂窩”，密集且細小，猶如在黑色紙張上點上的小圓點。同例還可參看《合集》93、《合集》110反、《合集》116反、《合集》133反、《合集》1071反、《合集》9252反等。《合集》390反是一版右胛骨(臼角在左)，

其上的“麻點”更像是在白紙上點的黑點，或是拉長的白痕。同例還可參見《合集》459反、《合集》559反、《合集》885反、《合集》1075反、《合集》1574反等。

總言之，多數情況下，龜甲的“麻點區”黑色略多於白，“麻點”大小略同，排布細密；胛骨上的“麻點區”白大於黑，形如不規則橢圓，分佈較爲稀疏。

(三) 卜辭字體

黃天樹先生在《殷墟王卜辭的分期與斷代》一書中，對字體進行分類的同時，亦對各組類契刻的載體給予了明確的歸類：*黃天樹： 《殷墟王卜辭的分類與斷代》，北京： 科學出版社2007年版。

只用卜骨的組類： 歷草類、無名類

一些龜骨並用的組類裏，刻於龜甲和胛骨上的字體其風格會略有不同。如賓組一類刻在卜骨上的一般字形稍大，筆畫方飭，多用直筆；刻在卜甲上的一般字形略小，筆畫細勁。這種刻寫風格上的差異可能是因刻寫質料不同而造成的，亦可作爲區分方法。

(四) 占卜事類

卜辭中某些事類只契刻於龜腹甲上，如黃類的祊祭卜辭；有些則只契刻於龜背甲上，如黃類附有周祭的王賓卜辭。黃類卜旬辭則“王親卜旬均用骨，且均爲右胛骨”。*門藝： 《殷墟黃組甲骨刻辭的整理與研究》，鄭州大學博士論文(指導教師： 王藴智)，2009年，頁46。

二、 龜腹甲和龜背甲的辨識

(一) 迴紋溝

關於龜背甲和龜腹甲的區別，宋雅萍博士在《殷墟YH127坑背甲刻辭研究》一文中曾有論及：

腹甲與背甲有兩點最大的不同： 一是背甲多有直行的盾紋，而腹甲除了甲橋的部位有直行的盾紋之外，其他部位幾乎看不到直行的盾紋。*宋雅萍： 《殷墟YH127坑背甲刻辭研究》，臺北：“國立”政治大學碩士論文(指導教師： 蔡哲茂、林宏明)，2008年，頁24。

宋文中的“直行盾紋”即本文所説的“迴紋溝”。烏龜在生長的過程中，龜殼上的角質鱗板並不會脫落，而是“隨著個體的生長，增加了整個鱗甲內表面的角質化，這樣，每個生長期都使鱗甲的邊緣擴展，從而形成了龜殼表面常見的同心環”。*侯林、吳孝兵主編： 《動物學》，北京： 科學出版社2007年版，頁328。這些同心環即甲骨形態學上所説的迴紋溝。迴紋溝有些如宋文所書，爲“直行”，有些則是“)”和“(”，亦或是“「”，亦或是“」”。迴紋溝多見於背甲，它是區分龜背甲和龜腹甲的重要標誌。

有一種情況需要指出，即在一些龜腹甲上存在一種特殊的“盾紋”，其形制與龜背甲上的迴紋溝相似。這些特殊盾紋分佈於龜甲的各個部位，形狀以直行居多，如《合集》2193；亦有弧形的，如《合集》11299(北圖2961)。各組類卜辭所選用的卜甲上均存在這種特殊盾紋，如《合集》1732(枔賓間)、《合補》4181(典賓)、《合集》22874(出組二類)、《合集》29982(何組二類)等。與常規盾紋相同，殷人在契刻卜辭和挖制鑽鑿時，也不會避開這些特殊盾紋。

這種特殊盾紋應是烏龜身上自然形成的，而非人爲挖制，可舉《合集》2193爲例。在《合集》2193的拓本上，縱向分佈有五道“盾紋”，其距離形狀都與龜背甲上的迴紋溝一致。但從龜甲上的卜辭行款、盾紋與斷邊的距離來看，這應是一版龜腹甲的殘片。《合集》2193又著録於《中國社會科學院歷史研究所藏甲骨集》，即《歷》93，現藏中國社會科學院歷史研究所。我們調驗實物發現，《合集》2193爲左腹甲的殘片，其上的五道“盾紋”寬窄不一，且每條盾紋都無刀刻的痕跡，所以並不是人爲挖制的，而是烏龜身上自然存在的。下面簡要分析這種特殊盾紋與迴紋溝的異同。

1.與縱向齒縫的位置關係

背甲迴紋溝存在於邊甲和肋甲上。邊甲與腹甲差異特徵明顯，這裏主要分析肋甲。肋甲上迴紋溝都分佈在靠近邊甲處： 左肋甲迴紋溝在縱向齒縫的右側，右肋甲迴紋溝在縱向齒縫的左側。

腹甲上的特殊盾紋分佈較不規律： 有的靠近千里路，即左腹甲則其在縱向齒縫左側，右腹甲則其在右側；有的靠近甲橋，其分佈形式與肋甲大致相同；有些則靠近原邊分佈，與縱向齒縫距離較遠。

2.與卜辭的位置關係

肋甲和腹甲上的卜辭多是順兆契刻，但肋甲迴紋溝的位置相對固定，因此以縱向齒縫爲參照，卜辭多是迎向迴紋溝契刻的；腹甲特殊盾紋的位置相對靈活，因此有時卜辭是迎向特殊盾紋契刻的，有些則是逆向契刻的。

就現已刊布的甲骨材料看來，有這種特殊盾紋的龜腹甲數量較少，所以迴紋溝仍可作爲區分龜背甲和龜腹甲的重要綫索。

(二) 齒縫與盾紋間的距離

背甲中的頸甲、脊甲、邊甲、尻甲的“棱角分明”，易於區分。最易與腹甲殘片混淆的是背甲肋甲的殘片，肋甲與腹甲相同之處是上下均有齒縫，然而龜背甲的寬度遠遠小於長度，而腹甲的長度與寬度之間的差異不是這麼明顯。