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什么是民國范兒

2017-04-20 06:07:05許紀霖
初中生世界 2017年14期
關鍵詞:時代學生

許紀霖

什么是民國范兒

許紀霖

什么是“民國范兒”?在我看來,“民國范兒”的第一個特點是“純真”。現代中國歷史當中有一所獨一無二的大學,就是只有八年多歷史的西南聯合大學,但是它創造了世界教育史上的奇跡,造就了兩個諾貝爾獎獲得者、100多位兩院院士,以及眾多的學者、大師。

西南聯大如今已經成為神話,也可以說是絕唱。我到臺灣,臺灣的朋友告訴我:他們年輕的時候,大家都讀臺灣版的《青春之歌》——鹿橋創作的長篇小說《未央歌》。這本書我后來買來讀了幾頁,有點兒看不下去。小說寫的就是西南聯大學生的生活,但小說里的人實在太純真了,純真得讓我覺得好像有點兒失真。究竟是小說出了問題,還是我出了問題?我想了半天,發現是我自己出了問題。我們這代人的經歷太復雜,心思也被磨礪得太復雜,人際關系更復雜,已經不能欣賞,也難以想象曾經有過的純真年代。而那個時代的西南聯大,無論是老師還是學生,都有非常純真的東西。戰爭年代,前方在打仗,他們就在后方讀書,日本鬼子的飛機來轟炸,他們經常要“跑警報”,躲到防空洞里去,但是他們的心態非常安寧。“將軍決戰豈止在戰場”,他們的戰場就在學術崗位上。在戰爭環境里面,這些學術大師寫了很多經典著作。

“民國范兒”的第二個特點是“德行”。在左翼知識分子那里,有一段著名的傳奇。瞿秋白在上海大學教書期間,與他的學生楊之華相戀。楊之華是早期中共黨員中出名的美女,已經是有夫之婦,但夫妻感情并不好。秋白陪之華去浙江與她的丈夫沈劍龍談判,竟然相談甚歡。最后在《民國日報》上同時刊出三則啟事:第一則是“某年某月某日起,沈劍龍和楊之華脫離戀愛關系”;第二則是“某年某月某日起,瞿秋白和楊之華結合戀愛關系”;第三則是“某年某月某日起,沈劍龍和瞿秋白結合朋友關系”。當然,你可以說這些都是傳奇,有后人編造加工的成分,但在今天這樣一個到處都是凡夫俗子的時代,你要編個傳奇都沒有了,因為沒有了這樣的素材,沒有了這樣的故事。

“民國范兒”的第三個特點,我稱之為“趣味”。民國的知識分子,無論是從事人文社會科學的,還是從事自然科學的,都有很好的文學修養和文化品位。這與中國古代社會的風氣有關。傳統中國的士、農、工、商四大階層不是世襲的,而是上下流動的。但錢穆先生指出,不同階層間有流品之分。這個流品,就是文化的分層。清流、濁流,涇渭分明。民國知識分子繼承了傳統文化中對流品的追求。許多科學家研究的是自然科學,其人文修養卻遠在今日的文科教授之上。比如諾貝爾獎獲得者楊振寧教授的古典文學修養,連王元化先生都非常稱贊。民國的知識分子學貫中西,融匯古今。著名哲學家湯用彤先生在北大開的課,既有古希臘哲學,也有印度哲學和佛教,還有中國的宋明理學與魏晉玄學。他的學生張豈之說:“湯先生講的中國哲學就像中國哲學,講的西方哲學就像西方哲學,沒有讓人感到有什么勉強之處。”湯先生提出“融匯中西”“接通華梵”,既不排外,也非復古,將中、西、印三大文化置于同等的位置比較研究,但不忘以中國文化為主體本位。陳寅恪先生提出的“一方面吸收輸入外來之學說,一方面不忘本來民族之地位”,就是這些“新派中的舊派”的文化態度。

“民國范兒”的第四個特點是“尊嚴”。知識分子守護的最核心價值,乃人文精神,人文精神的核心是把人視作目的,而不是工具。人最可貴的一是生命,二是尊嚴,這是最重要的。一個文明社會,首先要尊重人的生命,但更重要的是尊重人的精神尊嚴。前兩年南京大學學生創作了一部話劇《蔣公的面子》,講的是抗戰期間發生在中央大學(南京大學的前身)的一個真實的故事。蔣介石兼任中央大學校長,請三位教授去吃飯,三位教授中一位是對蔣介石有看法的左翼知識分子,一位是清高的逍遙派,一位是很有政治欲望的保守派,他們各有自己的算盤,想去赴宴,又怕被人說閑話,因此很糾結。到底給不給蔣公一個面子,形成了一臺戲。民國時代的知識分子是有尊嚴的,“天子呼來不上船”。1944年教育部給湯用彤先生的代表作《漢魏兩晉南北朝佛教史》頒了最高學術獎。湯先生很不高興,對朋友說:“多少年來一向是我給學生分數,我要誰給我的書評獎!”在權力面前,他是有傲氣的,他討厭“以吏為師”,看不起那些高高在上、不學無術的行政官僚,他鄙夷地說:“誰能評我的書?他們看得懂嗎?”民國知識分子留下的最重要的精神遺產,是人的尊嚴和士的氣節。

當我這樣稱頌民國知識分子的時候,有人不以為然,說:“難道民國沒有爛人嗎?你看錢鐘書寫的《圍城》,那個三閭大學就是他曾經任教過的藍田師范學院,不是有好多庸人、爛人嗎?”的確,每個時代都有俗儒、爛人——《儒林外史》里面各種各樣的人物,不都是俗儒嗎?但是比較不同的時代,不是比爛——爛人任何時代都有,而是比高度、比風氣。民國時期的確有很多庸人和爛人,但是那個時代有一批卓越之士,不是一兩個,而是一群。最重要的是,這些“民國范兒”主導了士林的風氣,讓那些庸人、爛人不敢明目張膽地當真小人,只能做偽君子——口是心非的偽君子。有真君子在那兒,有好風氣在那里,所以學界比較正派。

(摘自《國學》2016年12期)

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