北京賢良寺與暮年李鴻章

顧亞欣

賢良寺是清代一座具有特殊政治地位的寺廟，進入人生暮年的李鴻章曾于此地經歷了晚清時期的諸多重大事件，并度過了生命的最后歲月。本文考察了李鴻章此一時期于賢良寺內外的有關事跡，從而揭示出晚清內政外交一個鮮為人知的側面。

北京有著眾多歷史悠久的佛教圣地。其中，位于今東城區金魚胡同、校尉胡同、煤渣胡同一帶，曾有一座賢良寺，其前身為康熙帝十三子胤祥的怡親王府。胤祥性格沉穩、行事謹慎，在康熙帝晚年的奪嫡之爭中力助皇四子胤禛，即后來的雍正帝。此后，又協助雍正帝處理許多重大政務，并獲嘉許。胤祥“常留意空宗，超有妙悟”，曾留遺言“以邸作佛宮”。[1]胤祥死后，雍正帝便將胤祥所住的怡親王府改建為賢良寺，并御制碑文。1747年，賢良寺自原址遷往冰盞胡同（亦稱冰碴胡同）。

賢良寺在建寺不久即遍召國內高僧云集寺中，整理、校對歷代藏經，復予刊刻。全部工作于1738年完成，并因此而誕生了舉世聞名的佛教經典《乾隆版大藏經》。但相較而言，賢良寺的政治地位更為引人注目。因其臨近皇宮、鬧中取靜，加之寺中住持善交際，故成為封疆大吏入京陛見時的首選居所。晚清時期，直隸總督曾國藩、李鴻章，東三省總督趙爾巽因公赴京時皆下榻于此。其中，李鴻章更是對此地青睞有加，當年第一次奉召進京時便住于此，后來更是習以為常。1895年，李鴻章因代表清政府與日本簽訂《馬關條約》，被視為“無廉無恥、賣國固位、得罪天地祖宗”[2]之人，復被免去直隸總督兼北洋大臣職務，僅保留文華殿大學士的虛銜。而原本的結果可能更壞。日本外交史料館所藏檔案材料《各國內政關系雜纂》中載有當時日本駐華外交人員發回日本的情報，稱光緒帝原本欲重懲李鴻章，因礙于慈禧太后而有所寬大。由此，不難看出李鴻章當時的尷尬處境。他也只有長期居于賢良寺，而賢良寺亦因此與進入人生暮年的李鴻章結下不解之緣。

一、沉寂中的等待

初入賢良寺的李鴻章手無實權，擁護他的人也一一去職；欲襄助意在推動改革的“強學會”組織，亦因名聲不佳而遭拒。此時的李鴻章，正處于有生以來的最低谷。然而，《馬關條約》的善后事宜——遼東半島的歸還及中日商約的商定卻仍然需要他以“全權大臣”的身份參與。李鴻章本欲以此為振作之機，務求“不失交際之機，于中國體制權利并無虧損”。[3]但現實卻與其所想恰恰相反。遼東半島歸還乃是俄、德、法三國聯合干預的結果，三國亦因此撇開清政府，與日本單獨協商，李鴻章所能起的作用微乎其微。而中日商約的商定，面臨的局勢則是“倭欲頗奢”，“非旦夕所能就范”。作為“全權大臣”，李鴻章既難獲中樞信任，也得不到明確指令。如此形勢，令其徒喚奈何、感到心有余而力不足，直生“知我罪我、付之千載，固非口舌所能分析矣”之感。[4]

國事既已不可為，李鴻章唯有歸隱林下，于寺中長居不出。據幕僚吳永回憶，李鴻章此一時期的生活極有規律：晨7時左右起身，早飯后辦公事或讀書、寫字；午飯后鍛煉與午休，醒來與幕僚談話至日落，晚飯后看會書回些信即休息。然而，看似“閑居”的李鴻章卻并無“閑心”，時時縱論時政、臧否人物；認為樞臣對國外事務一無所知，光緒帝也是毫無主見之人。仍欲參與國事的心情于此顯露無遺，亦證明叱咤一生的李鴻章不甘就此歸于沉寂，依然在等待著重返政治舞臺的機會。

二、最黯淡的時光

1896年初，李鴻章被任命為赴俄專使，參加俄皇尼古拉二世的加冕典禮。加之俄國此前曾暗示望李鴻章前往，且清政府亦命李鴻章借此游歷歐美各國，并與之商議加稅事宜。故沉寂許久的李鴻章一時間頗為意氣風發，并希望以此而重新做一番事業。

海外顛簸七個月后，李鴻章于1896年10月回國，并于10月24日被任命為總理衙門大臣。然而，就在同一天，卻又因擅自游覽禁地圓明園被罰俸一年。對李鴻章而言，此舉無疑當頭一棒，令其不得不以“是在達觀，善為排遣，無令過情”[5]之語作自我排遣。而僅任總理衙門大臣的現實也與其此前的期許相去甚遠，以致常視身邊同僚為“頹唐袖手”“不知洋務為何事”之輩。[6]此言雖滿含抱怨，卻也流露出“舍我其誰”般的自信。隨著變革風氣的日盛，李鴻章終也煥發出相當的熱情。正式入職后，他幾乎天天往總理衙門報到，有時也會在賢良寺居所內辦公，尤其是與外國公使見面。在有限的權責范圍內，他積極參與著鐵路、開礦、借債等事務。

不久，“百日維新”于1898年6月11日開始，并因光緒帝于8月29日下達裁汰冗官的諭旨而達高潮。李鴻章辦理洋務多年，注重事功，并不覺得此類冗官有何實際用處，但亦很快為裁官風潮所波及。9月7日，光緒帝降旨免去其總理衙門大臣之職。宦海浮沉多年的李鴻章對此已不甚為意，只覺國事呈“群言龐雜，用人太亂”之勢，只求“借以靜養避謗”。[7]自此，除短暫赴山東勘查河工之外，其一直閑居于賢良寺內。

在免職14天后，慈禧太后于9月21日發動政變，并開始搜捕所謂“康黨”。與外國人士交往甚多的張蔭桓因參與維新事務，亦被列為搜捕對象，性命岌岌可危。然而，在最終于宮中歸檔的上諭中，卻稱張蔭桓并非“康黨”。這皆由于日本代理駐華公使林權助當時深夜往賢良寺拜會李鴻章，望其出手，使張免于殺身之禍，以免引起列強干涉。為顧及邦交，李鴻章遂致函榮祿，并最終促使張從“康黨”名單中被移去。除此之外，其于這一時期幾無任何參與軍國大政的機會，世人完全忽略了他的存在，入仕后最為黯淡的一段時光亦隨之來臨。所能做的，唯有于春有海棠、秋有芙蓉的賢良寺內深居不出，過起隱士般的生活。

國事既不可為，李鴻章遂將精力置于家事之上。諸如兄長李瀚章的身體、孫輩的學業及婚事、老家田產的經營等皆成為其憂心的對象。在此期間，由幕僚吳汝綸編訂的《李鴻章奏議》刊行，他又興味頗高地命兒子將之分發于家鄉的各方兄弟。對此等事務的關注使李鴻章的精力有所排遣，卻又反襯出其落寞的心境。

三、絕唱與謝幕

時間來到1899年秋，時局日顯混沌。內有圍繞光緒帝廢立問題的斗爭，外有列強虎視眈眈，更有義和團組織廣泛活躍于華北農村。11月24日，已賦閑許久的李鴻章忽被任命為商務大臣，負責往通商各埠考察商務事宜。尚未成行，又改為署理兩廣總督。一時間，賢良寺歸于喧鬧，謀求高位者紛紛而來，李鴻章概予回絕，并于1900年1月抵達廣州赴任。此后，在瑣碎的日常政務中，李鴻章消耗著已來日無多的時光，大有于此終老之意。

然而，此時的北方半壁江山已被義和團運動和八國聯軍侵華戰爭攪得天翻地覆，清政府的統治搖搖欲墜。在此情勢下，久經洋務的李鴻章于1900年6月14日被召進京，與列強周旋以挽救危局。然馬關議和的艱辛尚歷歷在目，此番北上亦難輕松。李鴻章于接任之余，已預先對清廷明言“成敗利鈍，非可逆睹”[8]。入京后，李鴻章再次居于賢良寺，此為其一生中最后一次入住于此。其似已預感到此地將成為人生謝幕之所，所能做的也只有“盡人事、聽天命”而已。

在李鴻章居住的賢良寺外，有全副武裝的俄國軍隊日夜“保衛”；另一議和大臣慶親王奕劻的府邸外也駐有日本軍隊，二人處境與囚徒無異。聯軍僅將二人住處作為中國地方，北京其他地區由各國分區占領，李鴻章之處境，如入虎狼窩般。為了將損失降至最低限度，李鴻章認為應將懲辦“首禍王大臣”作為當務之急，稱此乃“各國公憤所在，斷難偏護”“若遷延不辦，恐各國變其宗旨，愈久愈不可收拾”，且須盡量答應列強要求。[9]同時，復請求列強盡量寬大，尤其爭取將慈禧太后從懲辦名單中刪去，以便盡早恢復統治秩序。

除與列強交涉之外，李鴻章還積極謀求恢復京津一帶的社會秩序。其時，東南各省紳商官民為援救被困于京津地區的東南省人士，建立了救濟善會與東南濟急善會兩個救援組織。兩個組織的設立，很大程度上乃是秉承李鴻章的意旨。其中，東南濟急善會的北京分局即直接以賢良寺為辦事場所。由南方匯解進京的救濟款項亦由李鴻章幕府人員于此進行管理。賢良寺成為此一時期救援京內人士的一個重要場所，甚至許多活動亦直接于寺內舉行。時人的日記中不乏諸如“至賢良寺領口數粥”[10]之類的記載。

然而，與救濟在京的東南省人士相比，與列強的交涉始終是最為牽涉李鴻章精力之事，亦更為難辦。1900年12月，俄、英、美、日、德、法、意、奧、比、西、荷11國共同提出“議和大綱十二條”，并稱不可更改。此大綱提出懲兇、賠款等要求。李鴻章與奕劻將大綱電告慈禧太后，并請求簽字。在慈禧允準之后，李鴻章復又與列強就細節問題作溝通。1901年1月，李鴻章代表清政府于大綱簽字，是為《辛丑條約》。這一條約的簽定使中國徹底淪為半殖民地半封建社會，嚴重侵犯了中國的主權，給人民帶來沉重的負擔。

至此，北上議和以來的疲于應付幾乎已耗盡李鴻章的最后精力，然其卻依然為聯軍撤退后防務、慈禧與光緒帝“回鑾”等事而奔波。1910年10月30日，李鴻章突于賢良寺寓所內吐血，經診斷為胃血管破裂。此后，似已預感到來日無多的他對友人發出“諸君共同努力，鴻章雖死猶生”[11]等最后之語。然而，與各國之間的利益爭斗仍在繼續，李鴻章于病床上仍須與各國使臣周旋，以致持續吐血不止。1901年11月7日，李鴻章于賢良寺內去世。此前一天，“呼之猶應”，然“不能語”；次日午時“目猶瞠視不瞑”。身邊幕僚言道：“老夫子有何心事放不下，不忍去耶？公所經手未了事，我輩可以辦了，請放心去吧”。李鴻章“忽目張口動，欲語流淚”，幕僚“以手抹其目，且抹且呼”，“遂瞑，須臾絕”。[12]至此，李鴻章于賢良寺內完成了人生謝幕。留給后人的，唯有一聲長嘆。

四、尾聲

李鴻章死后，賢良寺于民國年間開始對普通游人開放，并曾開設了北京最大的殯儀館。1949年后，部分房屋被用作校尉小學的校舍，寺中御制的碑文等被移至專門的石刻博物館，賢良寺遂逐漸沒入周圍居民的大雜院中。1988年，周邊地區開始改造；1990年，校尉小學改造，賢良寺大部分建筑被拆除，僅有寺東的一進小院隱藏于校尉小學的高樓東邊，成為歷史的最后見證。

注釋及參考文獻：

[1]允祿等.大清會典（雍正朝）卷36[M].臺北：文海出版社， 1994：321.

[2]臺灣人民抗戰檄文[C]//中國史學會.中日戰爭（六）.上海：上海人民出版社，2000：450.

[3]李鴻章.會商交收遼南各款議定條約折（光緒二十一年九月二十一日）[C]//顧廷龍，戴逸.李鴻章全集（十六）.合肥：安徽教育出版社，2008：72.

[4]李鴻章.復新疆撫臺陶（光緒二十一年九月二十二日）[C].//顧廷龍，戴逸.李鴻章全集（三十六）.合肥：安徽教育出版社，2008：85.

[5]李鴻章.復前太仆寺正堂林（光緒二十二年九月二十二日）[C]//顧廷龍，戴逸.李鴻章全集（三十六）.合肥：安徽教育出版社，2008：112.

[6]李鴻章.致張佩綸（光緒二十三年二月二十二日）[C]//顧廷龍，戴逸.李鴻章全集（三十六）.合肥：安徽教育出版社，2008：138.

[7]李鴻章.致李經方（光緒二十四年七月二十七日）[C]//顧廷龍，戴逸.李鴻章全集（三十六）.合肥：安徽教育出版社，2008：193.

[8]李鴻章.遵旨北上會議折（光緒二十六年八月二十日）[C]//顧廷龍，戴逸.李鴻章全集（十六）.合肥：安徽教育出版社，2008：214.

[9]李鴻章.請查辦拳匪首禍王大臣折（光緒二十六年八月二十二日）[C]//顧廷龍，戴逸.李鴻章全集（十六）.合肥：安徽教育出版社，2008：214.

[10]葉昌熾著.緣督廬日記鈔[M].北京：北京圖書館出版社，2007：590.

[11]李鴻章.致盛杏蓀府丞（光緒二十七年）[C]//顧廷龍，戴逸.李鴻章全集（三十六）.合肥：安徽教育出版社，2008：273.

[12]周馥.周愨慎公全集[M].民國十一年秋浦周氏刻本：3.