內蒙古地區蒙古族文化符號在空間設計中的情感化表現方法

趙志林 （內蒙古藝術學院 010024）

內蒙古地區蒙古族文化符號在空間設計中的情感化表現方法

趙志林 （內蒙古藝術學院 010024）

情感化設計是藝術設計研究的一個重要的領域，涉及了心理學和美學的學科范疇。本文將從情感化設計為出發點，以設計表現為方法，把內蒙古地區蒙古族傳統民族性文化符號進行提煉，用國際化設計語言來重新闡釋民族性文化符號在設計中運用的方法。

民族性；情感化設計；文化符號；同質化

在國際化設計的大浪潮中，對地域民族文化的關注度暫時減弱，地域民族文化在設計領域沒有更多的機會來展現。與此同時帶來所呈現的另外一面結果，就是設計的同質化現象嚴重，如此這般千城一面的設計現象，無不使得眾多的受眾群體感覺到視覺審美的疲勞。設計已經不再是滿足簡單的實用功能，更多精神功能的需求日益上升，情感化與審美觀使得地域文化的差異性重塑了設計本該具有的差異化與個性化的面貌。

內蒙古地域遼闊，是北方游牧民族的發源地，蒙古族是北方重要的少數民族之一。在這片美麗、富饒的廣袤土地之上，孕育了蒙古族鮮明的民族文化。根據內蒙古大學呼日勒沙教授的《內蒙古草原文化區域分布研究》書中闡述，可以將內蒙古地區草原文化分為五個區域：阿拉善草原文化、鄂爾多斯草原文化、錫林郭勒草原文化、科爾沁草原文化、呼倫貝爾草原文化。根據自然環境條件，按照的地理區域來歸納，內蒙古地區又可以粗略地分為東部區與西部區，都各有不同的自然地貌特征，也孕育出了代表不同地域的文化符號特征。藍天、白云；綠草、小溪；胡楊、沙石；勒勒車、蒙古包；潔白的羊群、神圣的敖包；堅毅的蘇魯錠、民族英雄成吉思汗；對長生天的崇拜、對英雄的崇拜、對圖騰的崇拜。這些符號或許能夠代表內蒙古，又代表了內蒙古的蒙古族文化。但是作為設計者，在進行設計創意的時候面對這些設計元素切記不可貪大，不可貪多。或許某一個元素就能作為你的創意切入點，進行設計故事情節的展開。目前，民族性文化符號的運用表現多呈現出“過時性”及其“標簽化”， 不再符合現代受眾群體得審美情趣。對于文化符號缺乏深入的剖析，所創作的作品沒有打動人心靈的情感性。

情感是人類對于外界事物作用于自身的一種直接的生理反應，情感多是對于記憶與認知的一種聯想。外界事物的作用可以表現為視覺、聽覺、嗅覺等。在藝術設計的方法中，作品不應該一味強調使用的功能，應該是有趣味的、感動人的。調動受眾的情感是讓作品呈現出靈魂的關鍵，具有情感化的設計才能夠打動受眾群體，作品也因此才能具有活力。

民族性文化語言符號具有鮮明的可識別性的民族特征，長久以來，在受眾群體中形成其所代表的固定的含義，在設計的表現中是一種情感聯想的因素，引發受眾群體進行豐富的情感聯想，以達到塑造情感空間的目的，讓冰冷的空間環境具有了活力與靈魂。

情感化設計則是利用一些具有通識性的符號來講故事，設計師就是導演，設計作品就是劇本，受眾群體就是觀眾。要想讓這個故事講的生動，那么設計師提煉的設計符號是要代表性的，講這個故事的語言要具有現代感，符合現代人的審美需求的。

圖案的使用。蒙古族文化中的傳統圖案，例如天體崇拜日月星的圖案，圖騰崇拜圖案，龍、鳳、蛇紋圖案，鹿、狼、虎、獅圖案，卍紋（圖門賀），犄紋，盤腸紋，回紋（阿魯哈）等等圖案紋樣，在空間的設計中多以二維裝飾的形式出現，在空間中起到烘托氛圍的作用。但是很多講述蒙古族文化的設計師，單純的以圖案的裝飾來闡釋蒙古族文化，那么就顯得較為空洞。空間的文化性設計不應該全是二維的裝飾陳列，而應該著重是深入人心的情感氛圍營造?？臻g設計中文化符號的展現不應該是粗暴的植入，而應該是潤物細無聲的導入，它或許表現為一個大眾熟知的民族性事物的情節，留給受眾者更多的是自主的聯想，空間因人而異產生萬般情感體驗（例如圖1裝飾圖案的夸張化運用）。

色彩的運用。蒙古民族尊崇白色、藍（青）色、紅三種基本顏色，金銀色作為裝飾。皎潔的明月，藍色的永恒，紅色的火神崇拜是蒙古族的傳承的民族審美情結。在空間設計中，白、藍、紅三種基本色能很好烘托空間氛圍，傳達出蒙古族的色彩文化傾向（例如圖2空間的色彩運用）

圖1

圖2

人物故事、民間傳說。內蒙古蒙古族文化中對成吉思汗的英雄崇拜，對宗教薩滿的信仰，這些文化素材都能夠作為空間設計表現的切入點，運用寫實或者抽象的手法進行故事情節場景的講述（例如圖3英雄崇拜）。

圖3

民族文化符號的運用，不應該是把民族文化符號的設計僅僅停留在表象化的民族文化符號特征之上，不是簡單的貼著民族化形象標簽的復制，而應該是深刻的、具有故事性的，打動人心的民族文化情感化的設計。

對于內蒙古地區蒙古族民族文化符號的情感化設計表現，作為設計師要從能夠激發受眾群體的正面情感出發，通過營造空間的氛圍來感染受眾，讓其通過聯想及想象來對空間進行延伸，把文化融入到空間之中，而不再是簡單的標簽化的裝飾圖案的使用。民族性文化語言符號具有鮮明的可識別性的民族特征，長久以來，在受眾群體中形成其所代表的固定的含義，在設計的表現中是一種情感聯想的因素，引發受眾群體進行豐富的情感聯想，以達到塑造情感空間的目的，讓冰冷的空間環境具有了活力與靈魂?？臻g成為文化的體驗。

如何運用現代的審美觀來展現中國特色、民族特色的地域性文化，或許是設計創新的一條出路?？臻g設計師是空間的塑造者，應該重視這一歷史的使命，運用國際語言講民族故事，把民族性文化用設計語言的表現手法傳承下去。

[1]王受之著.世界現代建筑史[M].中國建筑工業出版社，2005.

[2]阿木爾巴圖著.蒙古族圖案[M].內蒙古大學出版社，2005.

[3]王叔磐著.北方民族文化遺產研究文集[M].內蒙古教育出版社，1995.

趙志林，女，漢族，出生年月：1980/6/21，籍貫：安徽，學歷：碩士研究生，職稱：講師，研究方向：藝術設計，單位：內蒙古藝術學院。