誠信教育檢討

生活中難免言不由衷，說話不算數，這使不少人對誠信教育充滿疑慮。其實，包括誠信教育在內的道德教育都屬于應然教育。正如我們在現實中受到種種限制，無往不在枷鎖中，卻依然相信人生而自由。縱然人人說謊，天天有不實之辭，我們依然相信為人要誠信。世界實際上是什么樣子，并不妨礙我們作出與之不同的規范判斷。有了超越現實的應然追求，才會對現實不滿，進而自覺地改變這個世界。將誠信歸屬于應然的追求，才會有誠信教育的信仰。

有的人在小學誠信啟蒙教育中不僅教導孩子不吹噓、不說謊、不抄襲、不舞弊，做錯事不抵賴，不作偽證誣陷人，不造謠也不傳謠，還教導他們保守秘密，提醒他們若發覺答應的事不合適就可以不做，甚至和他們切磋如何說善意的謊言。殊不知這會使孩子認知混亂，無所適從。誠信作為一種美德，合乎中庸之道，過和不及都是惡。但是，誠信的中庸之道有賴于個體的生活經驗和認知發展。誠信教育宜從“誠信之不及”的認知和防范入手，待到心靈打下誠信的底色，才可以去反思和探討“誠信之過”，逐步領悟誠信的中庸之道。

有的人習慣于用具體情境中誠信的好處及不誠信的害處去勸誡孩子，殊不知孩子因此會養成從具體情境中的具體后果出發做決定的習慣——預計到誠信會帶來好處時就選擇誠信，預計到不利后果時就放棄誠信。可是，連成年人也無法準確地預估誠信或不誠信在特定行動中的全部結果。誠信教育恰恰要避免去算計誠信在具體情境中的具體后果，而要引導學生根據誠信在一般情況下造成的結果去做決定——用人類歷史的經驗教訓和普遍的社會現實，使他們逐漸意識到誠信在一般情況下利大于弊，誠實才是上策。其實，最有力的誠信教育并不訴諸誠信的善果，而訴諸道德準則普遍化的金律和恕道，引導人們認同“我希望別人誠信待我，我就得誠信待人”，信奉“我痛恨別人欺騙我，我就不能欺騙別人”。

有的學校口口聲聲教導學生為人誠信，卻又明目張膽地行騙使詐，為對付檢查率領全體師生造假，為求立意高大上教唆學生瞎編作文，在集會上言不由衷說假話，在公開課中組織學生作秀演課……整個學校彌漫著欺偽氛圍，學校道德發生同一性危機。身為教育工作者當知，凡是不出自誠意的善都是偽善，偽善對誠信品質的毒害遠甚于真惡。誠實與其說是一種美德，不如說是一切美德的共性。從這個意義上說，一切鼓勵學生實事求是、揭示真相、追求真理的教育都是誠信教育。