沒有兒童立場就沒有傳統文化教育的有效性

2013年11月15日，《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》提出要“完善中華優秀傳統文化教育”。為貫徹落實中央這一重大決定，教育部于2014年3月26日印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》。為了響應中央和教育部這一教育要求，全國各級各類學校都開展了不同形式、不同種類的中華優秀傳統文化教育，中小學的各類教材中也都顯性或隱性增加了相應的教育內容。面對這樣的現實形勢，如何提升傳統文化教育的有效性成了亟須思考的問題。因為，如果不解決這個問題，那么傳統文化教育就只能停留在淺顯的層面，無法對學生產生真正的影響。

傳統文化教育有很多切入口，傳統節日往往是一個國家或民族優秀傳統文化教育的重要切入口。然而，反觀現實，人們常常會發現：對中國兒童而言，西方的傳統節日卻比我們的傳統節日更有吸引力。雖然不能完全排除市場運作和商業炒作的因素，但是西方傳統節日中蘊含著的大量兒童因素也是它們能夠吸引中國兒童的重要原因。中南民族大學歐陽巧林教授將西方傳統節日中的這些兒童因素分為“節日符號”和“活動儀式”兩類。比如，在萬圣節中，涉及兒童因素的節日符號有南瓜燈、面具、奇異服飾等，涉及兒童因素的活動儀式則有化裝晚會、“不招待就搗蛋”等游戲；在復活節中涉及兒童因素的節日符號有彩蛋、兔子、兔子形糖果等，涉及兒童因素的活動儀式則有畫彩蛋、藏彩蛋、尋彩蛋游戲等；在圣誕節中涉及兒童因素的節日符號有圣誕樹、圣誕禮物、圣誕老人等，涉及兒童因素的活動儀式則有在壁爐邊或床腳掛圣誕襪子、等候圣誕老人等。但是，反觀我們的幾大傳統節日，比如春節、清明節、端午節和中秋節，人們就會發現，雖然其中蘊含了很多優秀傳統文化的內容，但是它們所呈現的兒童因素相比西方傳統節日還是較少的，并且由于我們的教育缺少一種兒童的立場，更是讓這些兒童因素沒有受到應有的重視。近些年，由于某些外部原因也導致了兒童因素的消逝，比如，在春節，以往都要放鞭炮，但是這些年，由于兒童安全、環境污染和火災隱患等問題，各地都頒布了相應的限制，甚至禁止燃放煙花爆竹。

盧梭的《愛彌兒》被稱為西方教育史上的經典著作，他在這本書中提出的“兒童是人，兒童還是兒童”的觀點已經成為現代兒童觀的經典表述。這句話強調的是，兒童雖小，但他們也是“人”，因此，我們首先應該把他們當作“人”來對待，在此基礎上，還應該考慮兒童的特性（比如，未成熟性、身心發展的階段性、差異性等），把他們當作“兒童”來對待。事實上，現代兒童觀的確立為在教育中積極發掘兒童因素，并以此提升教育的有效性確立了合法地位。這就提示我們，提升傳統文化教育有效性，必須站在兒童立場，發掘兒童因素。

為什么說發掘兒童因素能夠提升傳統文化教育的有效性呢？拿過某個傳統節日來說，如果兒童不僅可以看到各種他們喜愛的事物，還可以參與各種讓他們感到有趣的活動或游戲，那么這個節日必然會對兒童產生強大的吸引力；更為重要的是，在這個吸引的過程中，實質上是在對兒童進行著潛移默化的傳統文化教育。換言之，通過發掘兒童因素，我們可以做到寓教于樂、以小見大、潤物無聲，讓兒童在愉快輕松的節日氣氛中，實現優秀傳統文化與兒童生活、兒童經驗和兒童興趣的有效對接，逐漸豐富他們對優秀傳統文化的了解、感受和認同，避免假、大、空的口號式灌輸教育。試想，如果一個人在他的童年時期總是能夠愉快地度過某個傳統節日，那么他必然會對這個節日形成某種積極的情感定向，而這種積極的情感定向也必然會讓這個節日在他當下的生活和未來的家庭生活中延續下去。此外，這種積極的情感定向也有利于兒童主動去了解、體悟并認同這個節日背后蘊含的價值內涵。

中華優秀傳統文化教育又該如何發掘兒童因素呢？其一，努力恢復中國傳統節日中兒童感興趣且可以參與的、但又不存在安全隱患和時代問題的活動和游戲。比如，在我國多地，尤其是江南地區，立夏時曾有個非常有趣的活動，俗稱“碰蛋”：立夏那天，長輩會給孩子煮一個鴨蛋，然后把這個鴨蛋放在一個手工編織的小網兜中，并掛在孩子的胸前，孩子們去了學校就可以和其他同學一起玩“碰蛋”的游戲，比一比誰的鴨蛋更加堅硬。再如，春節中的剪窗花和制作中國結、元宵節中的做燈籠和猜字謎、清明節中的制作風箏和放風箏、端午節中的拔河和制作香囊，等等。

其二，積極建構傳統節日可能蘊含的兒童因素。比如，在中國，很多傳統節日都與吃有關，而吃又是兒童非常喜歡的一件事情，因此，與吃有關的活動就是一個可以利用的兒童因素。春季的相關節氣，學校可以組織各種嘗鮮的活動，包括采擇野菜、制作野菜、品嘗野菜等；夏季的相關節氣，學校可以組織兒童開展“農家樂”活動，包括摘豆角、撿柴火、壘灶頭等；秋季的相關節氣，學校可以組織各種采摘瓜果、品嘗瓜果的活動。當然，學校也可以結合本地區的特色和文化傳統，積極探索其他可以建構的兒童因素，通過這些兒童因素實現中華優秀傳統文化與兒童生活、兒童經驗和兒童興趣的有效對接，提升中華優秀傳統文化教育的有效性。

除了日常德育活動層面的努力之外，中小學德育課程也是開展中華優秀傳統文化教育的重要途徑。因此，在涉及中華優秀傳統文化教育的相關主題時，教材編寫者和實施者都需要努力拉近中華優秀傳統文化與兒童的距離，設身處地地站在兒童的立場上選擇教育內容和范例。比如，在講中國人尊老愛幼的傳統觀念時，我們就可以從包含兒童因素的風俗切入，如“報喜”的風俗、“十二生肖”的風俗、老人“過壽”的風俗，在回憶、感知這些風俗的同時，體會風俗背后蘊含的長輩對于晚輩或晚輩對于長輩的美好祝愿。

如果中華優秀傳統文化教育還僅僅是站在成人的立場上，沒有充分發掘其中的兒童因素，那么這種教育很可能是低效的、無效的，甚至還會產生負面的影響，即讓兒童對中華優秀傳統文化產生反感。因此，發掘兒童因素將是未來提升中華優秀傳統文化教育有效性的重要路徑。

【章樂，南京師范大學道德教育研究所，副教授】