讓我們像山一樣思考

阿來

前年，我去了一趟太行山。太行山的雄偉讓我嘆為觀止，但是另外一種情形讓人觸目驚心。我看見巖縫當(dāng)中到處有人活動，非常危險(xiǎn)。他們是在尋找一種東西——太行山里幾乎已經(jīng)消失的一種樹，叫崖柏。

因?yàn)檠掳匾话阍趲r石里糾結(jié)生長，所以它不像一般樹木的紋理那么規(guī)整。這些彎彎曲曲的樹，迎合了有些人特別奇怪的愛好：喜歡用扭曲的東西做點(diǎn)小玩意兒。于是，就有那么多人瘋狂地追捧它，以至于驅(qū)使更多的人冒著生命危險(xiǎn)，到山里頭把殘存的一點(diǎn)崖柏挖出來運(yùn)到市場上。

姚明在廣告中說：“沒有買賣，就沒有殺害。”我們不光是在動物界進(jìn)行殺害，植物也難逃厄運(yùn)。也許再過一二十年，崖柏終有一天也會從我們的視野里徹底消失。所以，我就提前為這種即將消失的樹寫了一篇悲悼文《河上柏影》。

在寫作這篇文章的過程中，我慢慢開始反思：我們?nèi)祟愊蜃匀坏挠行┧魅∈菬o可厚非的，比如說我們要吃飽飯；但是有些索取真是沒有任何必要，它既不解決心靈問題，也不解決生存問題，只會對自然造成巨大的破壞。

我想起了我的兩位美國同行做過的事情。

一位叫利奧波德。他學(xué)林業(yè)出身，提出了一套理論，認(rèn)為人的道德倫理觀有三個(gè)層次：第一個(gè)層次是人與人的關(guān)系，第二個(gè)層次是人與社會的關(guān)系，第三個(gè)層次是人與自然的關(guān)系。早期的美國人或是西方人，可能也跟今天的我們一樣，有一種落后的自然觀，認(rèn)為自然就是為我所用的。……