理性思辨作文的細化實化

莫琴琴

從近三年的高考作文題來看，大部分都不在材料的閱讀上設置障礙，不在審題上為難考生，而在思考的廣度和深度上來區分考生的寫作水平。雖說人人均有話可說，但要想寫得有廣度、深度卻并不容易，因為，考生作文的弱項就是理性思辨——僅憑直覺，不講邏輯，傾瀉情緒，或是拼湊概念，或是羅列事例，偏執偏狹空泛，這都是因為他們的感性多于理性，從而造成思維的混亂。

感性屬于感覺、知覺等心理活動；理性屬于判斷、推理等心理活動。理性認識是在感性認識的基礎上，把所獲得的感覺材料，經過思考、辨析，加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地整合改造而形成的認識，它實際上是理性思辨的過程。思辨來自對事物本質或相反、或相對而歸于相成的一種揭示。

理性思辨是全面的，是具體的（方向目標明確）、好用的（方式方法多選），思辨在作文中，既關乎觀點提取的精準與深度與否，也關乎論證的充實與成立與否。

研究表明，高中閱讀寫作涉及的主要思辨類型有：1.表理性思辨；2.互利性思辨；3.多面性思辨；4.主流性思辨；5.歸因性思辨；6.包容性思辨；7.義理性思辨；8.公理性思辨；9.法理性思辨；10.求真性思辨；11.借物性思辨；12.適度性思辨。這些，聽起來模糊，做起來茫然，下面，以包容性思辨為例，來演繹如何將之細化、實化。

一、細化

細化是指把思辨的精髓變成針對性的思維網絡與模塊。思辨基于思重在辨，辨即順著事物本有的聯系，采用原點追問求證法，去分析辨別明確是什么、為什么，以令人信服的邏輯力量服人。避開“孤立”，學會“聯系地”看問題；走出“靜止”，學會“發展地”看問題；摒棄“對立”，學會“辯證地”看問題，就避開了非理性而進入理性境地。例如下面這則作文材料：

近日，在西方節日萬圣節（10月31日）到來之際，一群化妝成吸血鬼形象的人現身成都地鐵2號線，上演現實版“釜山行”（韓國一部喪尸片），嚇壞了不少市民。成都地鐵官微表示，此舉不僅驚嚇乘客，也傷害了這座城市的文明，會堅決說不！

此事件引起網友對是否應該慶祝西方節日的廣泛議論。不少人贊了微博評論“崇洋媚外！抵制！” 但是另外一些網友則反問到：“過個萬圣節就崇洋媚外了？”

對此，你怎么看？

這是一個充滿思辨性的時評類新材料作文題，屬于二元（A與B）命題。

擺出的現象：A網友：化裝成吸血鬼，在地鐵上演現實版， 找個玩的由頭。B官方：驚嚇乘客，傷害城市文明，崇洋媚外。

在現象材料下面，覆蓋著可供考生深度開發的豐富思想資源；它供給學生個人思維自由舒展的巨大精神空間，將讓學生憑借語言來充分展示自我才智，將其蘊藏豐富的心智能量展現出來，并享受表達的滿足感和成就感。

提出的問題：對文化的接納與傳承。材料由兩段文字組成，呈現對比的關系。除了區分，更重要的是通過對比形成一個統一的話題背景——節日文化。而這個話題背景其實就是命題者的命題意圖。透過現象揭示本質，分析出深層意蘊，才能寫出立意深刻的文章。

對于思辨性材料，不同的價值觀念有待考生深入比較、有所取舍。要在相互對立的觀念中進行全面的分析，然后調度自己的生活以經驗，提出對生活的獨立思考。

在對比型材料作文審題時候，首先必須要弄清材料所給事物之間的對立關系，從而在事物的矛盾關系中進行客觀冷靜的對比分析，找到事物矛盾關系的差異性。這樣考生可以把矛盾的差異性和材料的情感傾向性結合起來，從中挖掘出與眾不同的作文立意原點，最終擺脫立意上“非此即彼”的思維困境，開拓出立意的全新視域——包容性思辨。

包容性思辨模塊

1.看清差異點：

網友：慶祝西方萬圣節

官方：抵制西方節日

2.發現合理點：

網友：強調慶祝西方節日的必要，了解一下外國的文化

官方：突出崇洋媚外的危害，缺乏文化自信。

3.找準通融點：

通——節日文化

融——要A（接納異域文化） 要B（傳承傳統文化）

4.選好側重點

眾所周知，議論文觀點一定要明確，必須選擇一種明確立場，不可模棱兩可。這就決定了，包容性思辨的內容不是簡單的平分中庸，而是周密的有所側重。側重的選擇，在于最有現實針對性最需解決的問題。

側重，分為前置式和后補式。前置式：先肯定對面合理性，再引出自己的側重：后補式：先論述自己的側重，結尾對面落筆關照。

側重A（網友觀點）

前置式——傳統文化之于異域文化固然重要，但網友慶祝萬圣節更應理解，雖然傳承是基礎，然而，不接納何以更新？

在文化大融合的時代，文化多元是必然的，再加上中國的一些傳統節日內容、形式均失傳多年，年輕人選擇熱鬧喜慶的萬圣節無可厚非。不能簡單判定熱衷過萬圣節便是“崇洋媚外” 。

后補式——以為慶祝萬圣節的人們更值得稱贊，盡管堅守傳統文化是一面永遠不倒的旗幟，然而，不接納西方文化又何以豐富和發展文化的內涵和外延？

由于缺乏文化引導的市場經濟，使得商家以獲取商業利益的最大化為唯一目標，過度營銷洋節，導致消費時代的年輕人被動卷入，但在某種程度上可算作“缺乏文化自信”的表現，——當然，傳統文化傳承了，接納吸收相應也要跟上。

側重B（官方微博評論的觀點）

前置式——吸收接納固然必要，但我以為傳承傳統更重要，因為一個民族的傳統文化傳承不暢，異域文化就會輕易地俘虜人們，就會喪失了文化的自信，所以，我更應關注微博評論的提醒。

后補式——認為更應關注微博評論的提醒，因為中國也有傳統的節日，它是根基，可是，萬圣節是西方節日，沒有了解背景文化，就容易崇洋媚外，而無實質上的收獲，慶祝也就失去了意義。當然，文化本身就是在互相滲透和融合中發展的，傳承與接納各有側重而已。

二、實化

實化是指把思辨落實到具體的作文謀篇布局之中，讓考生在追問求索中，順其自然地思辨，形成漸進性的思維流程。

包容性思辨的實化程序，可以這樣落實導引：

第一，這是什么現象？找出需要整合論點論據（歸納）——中外節日文化現象。這種現象本質是什么（定位）網友——了解傳播慶祝西方節日文化；官方——崇洋媚外，缺失文化自信。各有所指，各有所重，各有所補，要做具體分析。

第二，這合理嗎？審視合理性及關聯。共性：文化多元化的價值取舍。抓住本質立意：文化要創新，就得接納；文化要傳承，就得要自信。分別肯定利，否定弊。

第三，怎么看這個現象？明確各自限定條件（優劣互補而出新）。

1.理性接納與傳承同行（裝鬼嚇人的環節可以省略，因為有的人會被驚嚇，也傷害了城市的文明，注意規避那些對成長不好的因素，善于引導年輕人）。

2.在傳承中彰顯文化自信（在國內也有類似的節日，比如中元節。二者雖然同被稱為“鬼節”，但祭祀方式和過節理念均有較大差異，中元節基本以祭祀為主，較為靜穆；萬圣節則逐漸演化成以游戲、娛樂為主要功能的嘉年華式的活動。另外，還可以用同一類型的其他事例來旁證，如國外有圣誕節，國內有春節，國外有情人節，國內有七夕節，這些節日里都蘊含著各自不同的文化等等）。

3.帶著自信汲取文化的滋養（“萬圣節”在國內的熱鬧，很大程度上是由一些商家的炒作引起的，普通百姓對它的關注度其實沒那么高。多了解一些西方節日的文化背景，這種被動過節的情況可能會避免，也就不會因過節而有損文明形象了）。

第四、應該如何做？整合統一形成意見（互補）：提高大家對吸收接納外來文化認識問題，豐富并發展文化的內涵與外延，使傳統文化更好的傳承與發揚。

以上四個實化程序，其實，這也與近年來倡導的時評類作文常用結構模式是不謀而合的。即：

引 簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）

議 充分（正反對比、假設因果、點面層進）

聯 緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）

結 點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）

不難看出，在細化、實化的過程中，能引導考生關注生活、思考生活并試圖超越生活，真正激活自己的思辨能力——善于概括，提升認識，透過現象看到本質，從而表達自己獨特新穎的感悟和思考，顯示出理性的力量和思想的深度。

通過理性的的思辨，佐之以典型的論據，將思辨融入事實的分析與道理的辨析之中，入情入理入品入格，也就可能形成卓越的思想力和獨特的語言表達力。

正如“思辨性作文”的倡導者和踐行者、肖家蕓老師所說，“理性思辨決定思維的高品質，而思維的高品質決定人品也決定文品的高境界：閃光的思想、奇巧的結構、別致的表達，均基于理性。擁有理性，便擁有作文精彩。”

[作者通聯：南寧市第十四中學]