特色文化對人們集體榮譽感和社會上進心的影響探析

李夢飛+雷才洋+左家瑞+白紅梅+張麗娜

【摘 要】特色文化是某一地區(qū)或某一民族所特有的物質(zhì)或者精神以及兩者的有機結(jié)合所衍生的一系列文化，通過某種當?shù)厝藗兿猜剺芬姷姆绞奖憩F(xiàn)出來，對當?shù)厝藗兓蛎褡瀹a(chǎn)生重要影響。文章立足社會學視角，通過對西安市周至縣“中國第一水街”進行相關(guān)調(diào)查，從相關(guān)概念界定、水街的特點、對人們的影響等方面探析出水街對當?shù)厝藗兊南嚓P(guān)影響。從而折射出特色文化與人們之間的相關(guān)影響。為特色文化后續(xù)發(fā)展提供信息動力以及經(jīng)驗借鑒；同時幫助人們了解這種影響發(fā)揮作用的脈絡，使得特色文化在當?shù)鼐用竦闹卫硐赂甙l(fā)展前景。

【關(guān)鍵詞】中國第一水街；特色文化；社會認同

在物質(zhì)經(jīng)濟發(fā)展的主流下，人們越來越重視文化的發(fā)展和競爭，將文化與物質(zhì)結(jié)合起來，打造具有自身特色的標志是人們所期望的美好發(fā)展前景。通過這種文化與經(jīng)濟相結(jié)合的產(chǎn)物，提高自身知名度，推動自身發(fā)展建設，最終作用于人民，提高人民物質(zhì)和精神生活水平，共同建設和諧社會。

一、相關(guān)概念及理論支撐

（一）相關(guān)概念

特色文化是某一地區(qū)或某一民族所特有的物質(zhì)或者精神以及兩者的有機結(jié)合所衍生的一系列文化，通過某種當?shù)厝藗兿猜剺芬姷姆绞奖憩F(xiàn)出來，對當?shù)厝藗兓蛎褡宓陌l(fā)展產(chǎn)生重要影響。集體榮譽感是一種熱愛集體、關(guān)心集體、自覺地為集體盡義務、做貢獻、爭榮譽的道德情感。社會上進心則是指人們對個人進步、完善、發(fā)展的追求的基礎之上演變出的一種集體的情懷，表現(xiàn)出對集體的進步、發(fā)展以及完善的關(guān)心和追求，并且處于集體中的個人需要有共同的血緣或地緣或業(yè)緣基礎。

（二）理論支撐

“權(quán)變”是指“隨具體情境而變”或“依具體情況而定”，即在管理實踐中要根據(jù)組織所處的環(huán)境和內(nèi)部條件的發(fā)展變化隨機應變。水街的管理模式是綜合了當?shù)厣鐣幕白陨韮?nèi)部條件的變化不斷探索和發(fā)展。文化認同意指個體對所屬文化以及文化群體內(nèi)化并產(chǎn)生歸屬感，從而獲得、保持與創(chuàng)新自身文化的社會心理過程。水街的發(fā)展在一定程度上促進了當?shù)鼐用竦恼J同感及歸屬感，從而影響了其社會心理的變化。

二、水街對當?shù)鼐用竦挠绊?/p>

（一）對當?shù)鼐用窦w榮譽感的影響

在集體生活中，個人將逐步體會到集體榮譽與自己的關(guān)系，體會到個人在集體中的地位。當集體受到贊揚、獎勵的時候，就會產(chǎn)生欣慰、光榮、自豪的感情；當集體受到批評或懲罰的時候，就會產(chǎn)生不安、羞愧、自責的感情。基于這種共同的心理，當?shù)鼐用駮饾u將水街當做集體榮譽感的載體。

本次調(diào)查，通過探析當?shù)鼐用駥λ职l(fā)展的態(tài)度，利用李克特量表進行賦分調(diào)查（分值最低為1分，最高為5分）。通過SPSS軟件，將量表中的維度重新賦值，變?yōu)橐粋€集體榮譽感的變量。據(jù)調(diào)查可知，在集體榮譽感的賦值中，平均分為4.1585分，得分較高，說明在一定程度上，當?shù)鼐用衿毡閷λ值募w榮譽感較強。而1—3分占據(jù)比例為2.2%，表明對水街集體榮譽感較差的人占據(jù)人數(shù)較少；3—3.5分占據(jù)比例為16.1%，有16.1%的人在對水街集體榮譽感方面保持中立態(tài)度。而3.5—4.5分的比例為60%，有五分之三的人對水街有較強的集體榮譽感。4.5—5分的比例為22%，超過五分之一的人對水街有較強的集體榮譽感。

因此，對水街有集體榮譽感的居民占據(jù)比例為82%，水街對人們的集體榮譽感有較大影響。

（二）對當?shù)鼐用裆鐣线M心的影響

社會上進心是一個群體或個人發(fā)展的必需因素，表現(xiàn)出人們的心態(tài)和風貌。在對社會上進心的調(diào)查中，同樣采用李克特量表，將多個維度綜合作為社會上進心變量，利用SPSS軟件進行科學分析。

由調(diào)查可得，在水街對人們的社會上進心影響方面，分值在1—3范圍的人數(shù)比例為10.9%；分值在3—3.5的比例為10.1%，表明水街對超過五分之一的人社會上進心的影響較差。而分值在3.5—4.5范圍的人數(shù)占比例為49.9%，接近50%，有近一半的人認為水街對自己或當?shù)鼐用竦纳鐣线M心影響較大。在4.5—5的范圍人數(shù)比例為29.2%，表明有近30%的人認為水街對自己或當?shù)鼐用竦纳鐣线M心影響極大。因此，有79.1%的人認同水街對人們的社會上進心具有較強影響。但同時也有21.1%的人沒有認同水街的這種影響，表明水街的相關(guān)建設尚需重視、完善其對人們社會上進心的影響。

綜上所述，水街在對人們集體榮譽感和社會上進心方面都具有較強的影響，這種在精神層面并隨著時間推移而日趨深入人們內(nèi)心的影響會逐漸體現(xiàn)在當?shù)鼐用竦男袆又小Ｋx予當?shù)鼐用褚环N積極向上的精神風貌，生成一種精神支持力量。在這種力量的引導下，結(jié)合社會追求發(fā)展的主流意愿，足以引發(fā)周至縣各方面的長足發(fā)展，并且這種精神力量是源源不斷的，為當?shù)氐拈L遠發(fā)展提供動力。

三、水街文化對人們影響的特點

（一）潛移默化

潛移默化是文化對人們影響的特點之一，是指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生變化。周至縣“中國第一水街”作為屬于當?shù)厝藗兾幕敻唬谌藗兊娜粘Ｉ钪胁恢挥X地影響著他們的思想和行為。談論聊天，休閑旅游，工作需要，生意交往等等都可能涉及水街，然后從集體榮譽感和社會上進心方面出發(fā)，對水街及其產(chǎn)生的文化產(chǎn)生一種認同。通過這種認同以及自身與水街的各方面聯(lián)系，當?shù)鼐用駥ψ陨淼乃枷爰靶袨檫M行相應改變發(fā)展。

（二）深遠持久

人們對水街在社會和文化上的認同，以及水街在當?shù)氐陌l(fā)展使得其與當?shù)鼐用窬o密相連。它對當?shù)鼐用竦挠绊懯巧钸h持久的，水街的發(fā)展帶動當?shù)氐陌l(fā)展，并且這種發(fā)展形成相應的關(guān)系網(wǎng)絡，當?shù)鼐用窬褪沁@種關(guān)系網(wǎng)絡中的主體。借用格蘭諾維特的“嵌入型理論”而言：當?shù)鼐用駮r刻生活在水街構(gòu)建的社會關(guān)系網(wǎng)絡中，并且逐漸調(diào)整自己的思想和行為，適應這種發(fā)展。同時，根據(jù)路徑依賴理論，通過水街構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng)，對人們的發(fā)展構(gòu)成較大影響，人們將會逐漸依賴這種關(guān)系網(wǎng)，并且“嵌入型”地生活在其中。水街對人們產(chǎn)生深遠持久的影響。

（三）“權(quán)變”的特點

“權(quán)變”通俗地講就是因地制宜，靈活變通。水街的規(guī)劃以及建設就充分體現(xiàn)“權(quán)變”的特色。同時，在對當?shù)鼐用竦挠绊懼校滞ㄟ^各種方式對人們的集體榮譽感和社會上進行產(chǎn)生影響。經(jīng)濟方面，水街帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，對人們產(chǎn)生深刻影響；社會方面，水街極大提升當?shù)刂龋瑢Ξ數(shù)匕l(fā)展產(chǎn)生正面影響；文化方面，水街的建設使得其他相關(guān)方面的建設得到發(fā)展，逐漸形成“水街文化群”，對當?shù)厝藗儺a(chǎn)生較大影響。水街通過各種符合當?shù)鼐用褡非蟮姆绞綄Ξ數(shù)鼐用癞a(chǎn)生著影響。

四、水街的保護發(fā)展對策

（一）政府層面

周至縣“中國第一水街”是由當?shù)卣婀芾淼模瑥脑O計到修建，從管理到開發(fā)均是政府進行管理引導。依靠政府，借力政府，這是水街開發(fā)建設的一大優(yōu)勢因素，但同時在某種程度上也是一種限制因素。水街的當?shù)禺a(chǎn)業(yè)過多，容易產(chǎn)生嚴重同質(zhì)化競爭，造成水街發(fā)展結(jié)構(gòu)固化，不利于水街長遠發(fā)展。政府應當從長遠考慮，遵循科學發(fā)展觀理念，打造多元水街文化，引進不同文化元素，博采各家之長，并堅持“以我為主，為我所用”，形成具有特色的“水街文化”。

（二）居民層面

從根本上講，當?shù)鼐用袷撬值闹魅耍质菍儆谥苤量h全體人民的財產(chǎn)。所以，當居民有責任和義務對水街的發(fā)展貢獻自身力量。一方面，水街的發(fā)展對當?shù)鼐用癞a(chǎn)生連帶作用，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，增加當?shù)鼐用竦木蜆I(yè)崗位，提高當?shù)鼐用袷杖搿Ａ硪环矫妫數(shù)鼐用竦囊庖娊ㄗh及相關(guān)支持是水街發(fā)展的重中之重。兩相結(jié)合，共同促進水街不斷發(fā)展，不斷完善。

（三）開發(fā)商層面

水街是當?shù)氐男屡d旅游景點，集自然景觀和人文元素為一體，發(fā)展前景廣闊。開發(fā)商在進行商業(yè)開發(fā)時，應當注重經(jīng)濟效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一，開發(fā)的同時也要進行相應的保護，形成自身乃至水街的長遠發(fā)展。并且，要明白自身與水街“一榮俱榮”的關(guān)系，保護水街即為保護自身發(fā)展，只有水街建設的更好，開發(fā)商才能更好地在水街進行發(fā)展。

（四）游客層面

水街由于自身的特殊性——依水而建，全程景點以水為主，所以對游客的素質(zhì)要求較高。游客應當保持文明旅游，不斷提升自身素質(zhì)；同時也應踐行作為游客的義務：及時反映水街服務缺點，進行意見反饋，提出游客需求，不僅滿足自身需要，同時促進水街發(fā)展。

五、結(jié)語

總之，水街作為當?shù)厝藗兾镔|(zhì)需求和精神需求雙重結(jié)合的文化產(chǎn)物，期中既有傳統(tǒng)的當?shù)靥厣幕兀秩谌攵鄻影l(fā)展的現(xiàn)代元素，打造出獨屬自身的“特色文化”。并且，水街的建設因地制宜，解決當?shù)睾拥绬栴}，發(fā)展水系文化。根據(jù)文化認同理論，水街將引導人們熱愛和忠實于“地方特色文化”（鑒于周至縣無少數(shù)民族聚居區(qū)，此地民族意識相對薄弱，民族文化是當?shù)貪h族特有的文化，因此將民族文化縮小引申為“地方特色文化”。），從而保存和光大這種文化，并最終將其納入個人的價值觀這一深層心里結(jié)構(gòu)之中。

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