前塵斑駁當為師

王曄

上世紀二三十年代，日本南滿洲鐵道株式會社（簡稱“滿鐵”）基本每年都會請作家、教育家、藝術家等到滿、蒙，也就是中國的東北和內蒙地區參觀。以短歌創作聞名的日本文化人與謝野鐵干（寬）和晶子夫婦在昭和三年（1928）的5月至6月的四十多天里受邀在滿、蒙部分地區旅行，所思所感綴成《滿蒙游記》于昭和五年出版（書中對中國的稱呼是“支那”，“支那”一詞在1930年遭到中國國民政府抵制。考慮到歷史史料，予以保留）。閱讀由日本文化人寫就的游記，中國人難免五味雜陳。序篇由鐵干執筆，他還描繪了甫抵中國第一站大連的印象；其后為晶子撰錄。

一

鐵干開篇定調：“日本人對于從史前時代到永久的未來、在很多意味上交涉最深的鄰國現狀的了解實在迂闊——這是令人羞愧的事。”他認為，說到明治以降最緊要的海外知識總偏于歐美，“如今是定要修正這一偏見的時候了，日本人的視點不朝近處看不行”。他不否認“迄今為止，確有部分日本人并未忽視鄰國”，然而，要么著眼于軍事，要么局限于經濟，近來也有單從外交上觀察的。“從日清、日俄兩場戰爭，到最近的‘濟南事件，犧牲了巨大稅收和軍費，然而，這到底是因為什么緣由，產生了什么效果，大多數國民并不知道”。鐵干認為：“在根據偏頗的觀察和思想而實施的行動里，很多的錯誤難以避免。特別是在民族與民族的關系上，極易產生彼此憎惡的結果。口頭的日支親善，對氛圍及事實上的抵制日貨完全無力。”作為解決方向，他指出：個人和個人、民族對民族的，從內心生發的親善融合是唯物主義和強權主義之外的問題，不是從相互的抽象議論中產生的；必須從愛與趣味，和睦氣氛及感情的交響，而不是其他的什么之中培養與實現。日本人不去觀察、體會和理解那些從自然和社會生活中醞釀出的鄰國的氣氛與感情，日本和“支那”及滿、蒙的交涉想要順暢絕無可能。

帶著這樣的既定觀點，1928年5月6日，與謝野鐵干和夫人在神戶登上了“亞美利堅丸”。5月9日早晨，從右船舷上，遠遠能望見名符其實的龐大而有溫和容貌的“大和尚山”——大連港到了。對于大連棧橋和碼頭的壯觀，鐵干在日俄戰爭后早有耳聞，以為和想像的差不多，可又總覺得有什么不足。坐上汽車前往將下榻的大和賓館，一路看市容市貌，有歐美外觀卻頗為生硬，和上海比是未經歲月打磨的新市街。鐵干感慨：所謂“到了大連，就像到了歐羅巴”一說，是毫無歐游經驗的人的說法。“以賓館前的廣場為中心，放射形延伸出的市街，讓人感嘆到底是后藤伯爵總裁時代的大規模設計。假如這就是歐洲，無論哪里都說不上飄著什么藝術氣息”，比如，廣場裝飾就很貧弱，連個石雕都沒有。

不過，鐵干表示，大連多少表現出一種悠然和定心之感。“這和東京，不，應該說和日本內地生活全體的實在是狹窄、繁忙和局促形成了對照。是因為‘滿鐵王國‘首都的人們的實際生活在經濟乃至精神層面的優裕嗎？還是大陸自然的曠漠在居于此地的日本人的氣象上有所反映？大概兩者兼而有之吧”。“滿鐵”和日本不可分割，這就自然將“滿鐵”沿線處于管制下的大片區域歸入了日本。至于對日本列島狹窄而局促的形容，讓人想到古今不少日本人的怨言：“中國那么大，日本那么小！”——在他們看來，這是日本把腿腳伸到中國的充分理由。

大連曾用名“達里尼”為俄羅斯語，日本租借后，借中國對大連港的舊稱，改用“大連”。后藤在臺灣當過民政長官；出任滿鐵首任社長后指揮長春、大連等地建設，奠定了日本在滿洲的殖民基礎。在大連，鐵干和“滿鐵”下屬的華工會社專務高尾秀市就滿、蒙經濟進行了暢談，鐵干視高尾為“殖民地必要的偉才”，“殖民地”一詞不帶遮羞布地跳了出來。日本一面痛恨西方列強，一面卻也要積極化身為殖民者。

與謝野夫婦在5月11日乘“滿鐵”的汽車參觀大連醫院、玻璃廠和油廠。醫院背靠大山，是座宏偉的西洋風建筑，“內部設備充實，我們這些門外漢看來，就算在日本，與之匹敵的醫院也不會多吧”。鐵干憶起舊事：“‘滿鐵經營這樣的醫院，對大連市民是不用說的，對住在關東州的日本、支那兩國人民，不給他們安心不行。是從前的事了，家父在明治維新后不久，以為將王政復古的恩澤對國民作切實表示的方法之一就在于保護國民的健康。明治六年，他在全國率先創立京都府立醫院。”設置醫院治病救人實屬好事，不過按鐵干的思路，治病救人只是客觀結果，主觀第一動機在于安撫人心、叫人服從。涉及到“支那人”，自有籠絡和控制半殖民地民眾之嫌。對于這些，鐵干在論述中是完全無視的。

5月12日上午，與謝野夫婦坐汽車前往旅順。“大道平坦，與其說我們是去尋訪戰場遺跡的人，不如說有一種去郊外散步的快適感，……大海在左，丘陵在右，星浦的勝景和歐風的住宅，槐樹的明亮綠色的點染，更給人一種路過南歐之一角的感覺”。

因為次日就要離開大連，5月15日上午，與謝野夫婦到“滿鐵”總部等處辭別，還參觀了大連物產陳列館、三越吳服店和大連神社。可見，這城市里的日本影響是全方位的，“三越”這樣的日本招牌來了，神社所代表的日本信仰也來了。雖是走馬觀花，鐵干注意到商鋪里販賣日貨者也以支那人為多。他指出，日俄戰爭后到此地從事各種職業的日本人在同支那人的競爭中漸漸敗退，“支那人起初被日本人雇傭，慢慢學會日本人工作的技巧，加上他們有薄利、勤勉之長，反將日本職人和勞動者趕到一邊了。漁業也是，日本漁夫的影子早沒了，全是支那漁船……”

除了“支那人”工資低、薄利多銷、簡樸勤勞這幾點為日本人競爭不過外，鐵干認為，殖民地的日本人有一股壞作風：不肯干低級活，貪圖在懶惰、自大、奢侈和虛榮中獲得不正當利潤。“滿、蒙的開拓，日本總是這么在部分的資本家和公司從業人員外，全部使用薪金低廉的支那勞動者可不行，假如考慮在這片廣大地域里調節日本人口，非得樹立一個在不久的將來，將甘于勤勞的日本農民和商人共三四百萬人移民到這里的國策不可”。

在往內蒙古的旅途上，乘客除與謝野夫婦一行和“一名日本紳士”是日本人外，多數為中國人。“和昨天為止，所乘火車，無論車站人員、監視士兵和巡查全都是日本人的安心比，我們周圍的光景急速改變，有了進入不知道的他人世界的不安和驚奇。還好是白天的車，若是夜間，不知要怎么心慌呢”。車中販賣的小糕點是日本森永公司產品，晶子“為森永氏的事業在滿、蒙的發展喜悅”。

在洮南，與謝野夫婦先到“滿鐵”公所見西村所長。據西村說，當地排日情勢沒想象中那么危險。但為防備萬一，公所婦女都已避開，只剩男子。洮南的見聞讓晶子再次擔憂日商利益：“支那人的行商組隊后物物交換，不怎么帶現金，又都是通蒙古語、了解蒙古人情和風俗的，遭賊難的危險少，還和蒙古人很是親近。日本人缺乏上述條件，又沒支那人吃苦的耐力和勤儉、質樸的心。還缺乏團結的力量，到了海外依然排擠同胞，謀求孤立的利益。可想而知，這是在滿、蒙各地，日商競爭不過支那商人的一個原因。此外還有些原因，如日本人無土地租借權，支那警察在保護外人方面不力，支那銀行無信用，因而支那的貨幣制度也是一派亂象，滿、蒙內地無衛生設施等。然而，支那人單憑租借權，不畏其他艱險，一年年顯示著發展。另外，雖然近年情況不妙，還是有百萬以上朝鮮人流入滿、蒙，從事水田耕作等勞動。我不得不為日本人冒險心和勤勞精神的弛緩嘆息。”

與謝野夫婦下榻于洮南唯一一家日本旅館“大通旅館”。一個年輕主婦沒去避難，接待了他們。是夜，他們的夢并不安穩，“萬一被暴民和草賊襲擊了可不行，于是，特意將房內的燈全部熄滅”。所謂“暴民”，顯然指抗日中國民眾，這個字眼的選擇也透露了晶子的立場。

與謝野夫婦一行于5月26日下午八點半過松花江鐵橋，到達哈爾濱，受到“滿鐵”哈爾濱公所所長長古澤幸吉等人的迎接。晶子評道：“當今的行政長官張煥相露骨的排外思想正被慢慢貫徹，商店門面上的俄羅斯文字都改成了漢字，然而，這大街的氣氛，建筑、商店的樣子和商品可都活脫是歐洲鄉間的街道。”她還指出：“日本人在俄羅斯和支那商人的夾擊下實在沒有競爭力。原因之一是大正七年（1918）以來作為北滿市場唯一信用貨幣的日本金元，最近在張長官的軍權和警察權的暴力下被禁止通用，而為奉天軍閥的收斂為目的一再濫發的哈爾濱大洋則在內外交易中被強制使用。”張煥相，奉天府承德縣（今撫順）人，畢業于日本陸軍士官學校，1911年歸國，在奉系軍隊任職，1927年7月任東省特別區行政長官。

在哈爾濱，與謝野夫婦到日本領事館見到八木總領事和其他日本外交官、武官。“我暗自為如何得到讓日本的滿、蒙經濟與俄羅斯及支那兩國的幸福不發生矛盾的辦法感到困惑。不僅是南方，在北方，青年支那人中受過教育的人們對自主權的回復開始覺醒。從帝國主義的看法出發，這種覺醒是可怕的，而從人道的角度看，似乎不為支那人祝賀不行。像支那軍閥的小小驕子行政長官張煥相那樣敢于縱容不法的排外行為，這里頭不得不考慮到作為背景的支那復興的機運。我希望在座的武官們對時代大趨勢作觀察后，進行妥善的處理”。

經濟上，晶子認為，在滿、蒙日商和中國人競爭不力；政治上，她擔心中國人對自主權的覺醒。她說到帝國主義和人道主義，“縱容不法的排外行為”一詞，透露的是對排日的不滿，而不是對帝國主義的批判。“妥善處理”是個曖昧字眼，什么是她認為的妥善呢？“帝國主義”和“人道主義”背道而馳，哪里能有什么妥善可言？

晚間，與謝野夫婦更接觸到總領事夫人，年輕又活潑的八木來棲被晶子看作駐留日本婦女中富于新思想，對新藝術也敏于修養的一個。“我不由想到在齊齊哈爾遇到的吳夫人。我想，這樣的兩國婦女們在思想和趣味上交流言歡的機會若能打開并不斷積累，對日本和支那國民的相互理解定然有益”。這里的吳夫人，是指軍閥吳俊陞的夫人，后文將陳述她和與謝野夫婦的相遇。

在長春高等女學校，晶子和學生簡單對話。“大正十二年四月創立的這座學校，現有三百名學生。……從第三年開有支那語課，但學生們喜歡學英語，對支那語不感興趣，……我對他們在漢文上的缺乏感到遺憾”。

在奉天，晶子再次感嘆：“支那店員接待客人的高明，日本人難以企及。日語流暢的店員讓人感慨。日本人的店里可找不到支那語端正、流暢的店員，對支那人和支那語輕視的態度如不改變，日支親善和日貨普及都讓人心里沒底。”

與謝野夫婦認為中國人應反對的是反動軍閥而非以“滿鐵”為代表的日本勢力。事實上，在第二次世界大戰結束前的長時期里，左派和反戰派在日本民眾中是屈指可數的極端分子，大多數日本人是有意或無意的右派，這與日本政府的宣傳有關，也和日本人對本國利益狹隘的維護有關。《滿蒙游記》至少對了解當時日本人，特別是文化人對當時日中關系及日本在中國擴張的看法提供了樣本。

二

5月16日早晨，與謝野夫婦乘滿鐵本線離開大連前往金州，金州的城門、城樓和城墻讓晶子驚喜莫名，她終于明白什么叫真正的“城”。日本雖說也有“城”，意味和形態卻不同。此后，與謝野夫婦看了東門外的天齊廟。廟分正殿和寢殿，后部的寢殿內有夫婦二神，管理家庭的和樂。“左右還有四人，分別持詩書、硯、琵琶和琴，讓人感嘆：到底是禮樂之國！無論其他什么國家，都沒有這樣作為家庭生活的學問化、藝術化的象征的夫婦神吧？”——“到底是禮樂之國”，這是與謝野夫婦中國印象的另一面。

“金州附近的土地，很稀奇地，整體都有一種淡淡的紅色。有的地方還很濃。并且，河邊的沙子也帶著同樣的紅，和柳樹的新綠相映，美麗又柔和的景色在視野所及的范圍內展開，是日本看不到的明媚大觀。支那南方的景色大概很優美，但土地的顏色多半沒金州這樣的紅吧。”晶子如此感嘆。在金州，她還看到了柳絮。“在似有若無的微風中，嫩毛一樣、棉絮一樣的花兒輕輕地靜靜地飛著向前。不，并不是花，是在花的后頭粘著的棉絮般的東西。風力稍大就急速地在空中向上舞動，一直飛到不知道的遠處”。她認為，在晚春、初夏的日光和嫩葉的氣息里，在雨水稀少的滿洲晴空下，柳絮與空氣調和，“讓人的心溫雅、明暢”。她和她的丈夫平生第一次看到中國文學中常被吟詠的“柳絮楊花”，大喜過望。鐵干“吟詠了唐人吳融的‘不斗襛華不點紅，自飛晴野雪濛濛，百花長恨風吹落，唯有楊花獨愛風”，還點評道：“能明白這首詩的有趣之處。什么叫既是柳絮喜歡風，也是被風所喜愛。”

在熊月河，晶子看到他們的中國司機手里的一串粽子，和日本的形狀略為不同，但晶子立刻明白實質差不多——“我們國家也是五月里包粽子，那大約是古代從支那南方傳來的習俗吧。”鐵干有短歌如下：“初夏的熊岳河的蘆之葉把支那的粽子卷成三角。”

與謝野夫婦游覽千山，千山香巖寺有絕壁作天然屏風，只聽得松樹間的風聲，異常幽寂。鐵干在日記中寫道：“半夜里睜開眼睛，推門而出，秋天異樣澄凈的深青色天空上綴滿星星，必須稱之為天籟的微風在諸峰的松樹里調出靜靜的樂音，實在是一種距人間遙遠的崇高意味。我不了解山東泰山，但聽前去游玩的人說，如今的泰山業已俗化，李白登泰山之詩意看來在這有縹緲的仙界雅趣的千山里存在著。”

鐵干見客廳桌上清道光二十六年版的《金剛經如說注》，有意跟僧人購買，“那人回答：‘僧人不做買賣，喜歡的話，就送給你。我丈夫開心地收下。桌上還有去年剛出版的一本小書：陳興亞的《游千山記》，僧人執意把它也送給了我丈夫。作為答謝，我丈夫封了點謝金贈予寺院。聽僧人說，這廟里藏有很多明清書籍，宋版的也不少”。

在無量觀——滿洲道教廟觀中巨大的一座，與謝野夫婦發現，“與和尚不同，道士們的下巴上都蓄著薄薄的胡須。其中一個清瘦挺拔、約三十出頭，白皙、明眸的道士，讓人聯想到芥川龍之介的風采。所有的道士都以一種悠揚態度、面帶微笑、用低低的調子說著什么，和我們以為的現代支那人就像是不同的人種一般”。在這清凈之所在，“我們從崖上打開的窗戶中看著各個山峰，聽著松林的風聲，呷著用小孩汲來的水泡出的茶，這種和道士相對的閑寂、沖淡的趣味，實在沒法認為是現代的事。附近石墻邊，有依然開著的一樹紅色桃花，這都讓聯想為，在支那的古典作品中看仙境。”

與謝野夫婦還在鴨綠江上看到了紅色船帆在綠色蘆葦和柳樹的對映中悠悠而下。“這大概就是在支那南方的船中聽瀟湘夜雨的情趣吧。因為雨停了，站在狹小甲板上眺望的我的心中，浮出唐人的這幾句詩：‘支頤見千里，煙景非一狀，遠岫有無中，片帆風水上”。唐代詩人權德輿的五古《晚渡揚子江卻寄江南親故》中的這幾句，在中國算不上婦孺皆知，日本歌人晶子卻能吟詠，固然顯示了她的學養，漢詩在日本文化人中的影響亦可見一斑。

在洮南，鐵干作漢詩述懷：“萬里相攜游，兩友一詩婦。上車如在家，對坐把毫賦。路人東蒙沙連天，風卷黃埃暗于霧。車窗忽望土城明，斜陽照出洮南府。”

晶子看到“嫩江的一條支流”洮爾河（即洮兒河），想起唐代詩人王昌齡的句子：“前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾”，無限感慨：“從前遼東的鮮卑胡王吐谷渾是在這一帶和漢兵作戰，被活捉的嗎？——這么一想像，感覺是跑進了二千年前的史跡，真不可思議。”晶子把流經甘肅和寧夏的“洮河”誤認為眼前的洮兒河。好在，地理準確性的缺乏不妨礙發思古之幽情：“我站在岸上，看著在對岸唯有沙子的地平線上正要落下的太陽的顏色的凄絕壯麗景象，不禁只能感嘆李白那樣的支那大詩人，那萬古難消的寂寞哀思之根是多么深。我有個感覺，江戶時代的日本漢學者沒看到這樣的朔北風景，大概并不能真地理解支那文學的味道。”

綜上所述，滿、蒙旅行中的許多點和線，串起了與謝野夫婦記憶中的中國古典詩文，他們在過去的年月中，借閱讀形成的對中國文化和大自然的想像終于落了地，成了眼前的實景和內心的實感。

三

與謝野夫婦在滿、蒙之行中一直擔心會遇險，事后證明他們平安無事，但他們間接見證了中日對抗史上的一起重大事件。

這還要從初到齊齊哈爾，與謝野夫婦去訪問滿鐵公所所長早川正雄說起。這對夫婦發現，“公所門口停著一輛氣派的汽車，附近立著幾名支那士兵，我們明白定是有支那高官來訪”。早川先生和夫人出來迎接：“正好吳俊陞的夫人也在，給你們介紹”，把與謝野夫婦帶進客廳。“在那里，有兩位穿戴得很體面的支那貴婦。一位是黑龍江省督辦吳俊陞的二夫人李氏，一位是該省警務處處長并兼任多項重要職務的中將劉得權的夫人馬氏。我們在兩位夫人中間一站，勞煩早川夫婦的翻譯，談了好多話。”

晶子對吳夫人著墨不少：“吳夫人原本住在北京，聰明、熱情，特別在出嫁后憧憬于新知，注重女子教育，看起來，她對社會改良、貧民救濟等都有認真考慮。她的聲望據說到了這個地步，該省民眾說：‘黑龍江省有兩個督軍，一個是做丈夫的吳氏，一個是吳夫人。所謂督軍，從勢力上講就是事實上的霸王。這位吳氏很愛夫人，夫人也敬愛吳氏，抱定了七十歲的吳氏假如去世、自己會殉死的覺悟。因此，據說，齊齊哈爾的吳氏宅邸備著兩口棺材。二十七歲，有支那風的美貌，看來特別年輕。”另一位劉夫人，“歲數略大一點，看來也很年輕。她丈夫早先從日本的士官學校畢業，夫人也到東京學過日語；有才氣、熱情和新知識的教養，和吳夫人是很好的一對。我不曾有機會和滿、蒙知識女性碰頭，這一偶遇很讓我開心。夫人們詢問了《東京朝日》竹中繁子的境況。幾年前，竹中到這里游玩，和夫人們交談過”。

接著，與謝野夫婦等被盛邀到劉夫人家的水莊游玩。水莊門前的衛兵突然在一聲號令下舉槍行禮，這個對貴賓的行禮讓晶子“感覺到臉紅”。水是嫩江水，他們登上畫舫，穿梭水中。大雁鳴叫著飛過，吳夫人親手摘下水邊的楊柳枝條，插在畫舫兩側，“這戰國支那的貴婦風流依然存在”，“直教晶子喜悅得流出了眼淚”。

水莊沙龍的電燈點亮時，晚餐已從城內送來。“吳、劉兩位夫人像對著有十年交情的友人那樣款待我們。按支那待客法，兩位夫人拿自己的筷子頻頻往我碗里夾菜”。晶子對早川夫人也贊賞不已：“（早川）先生是屈指可數的支那通，和吳督軍早就持續著義兄弟一樣的交往。日本和滿、蒙的關系因為先生過去二十年的貢獻，多么幸運。我對滿鐵任用了適合的賢達之才竊喜。我也……對早川夫人奉上敬意。夫人作為教育家曾在旅順的女校教英語，如今和丈夫一樣會說支那語……不僅是賢內助，也貢獻于夫君的事業。”對比于中年始習中文的早川夫人，晶子對滿洲日本女子在學習支那語上的冷淡深感遺憾，認為早川夫人是明白了學習中文的“深意”。

泛舟嫩江、文宴水莊，得此盛情款待，與謝野夫婦心滿意足，席間晶子寫了短歌，劉將軍也賦詩寄興，鐵干酬答五首，將文宴推向勝境。

等到與謝野夫婦游過長春等地，最后到達奉天站，已是6月3日晚上八點半。“從報上讀到消息，說是大元帥張作霖從北京撤退，今日離開天津，沿京奉鐵路回奉天。因此，支那方面和在這里的日方為迎接他而十分忙碌”。與謝野夫婦已完全斷了去北京訪問的念想。吃完飯，洗漱好即早早就寢。“到了深夜也能聽到火車進出的汽笛聲響，所以基本沒睡著。第二天，我早早起來給東京的孩子們寫信時，聽到了奇怪的聲音，正在洗臉的丈夫也聽到了。我們兩個以為只是到了一個噪音多的地方。此后不到二十分鐘，樓下車站內響起了人來人往的騷動，我們以為是乘客擁擠的緣故”。

一小時后，在另一間房里留宿的加藤先生等告訴與謝野夫婦一個意外變故：“京奉線的火車被炸掉四臺，張作霖和黑龍江督軍吳俊陞都被炸死了”，好多中國軍官和婦女也死了，守衛滿鐵線的中國兵和守衛京奉線的支那兵交了火。“我們這才明白先前那奇怪的聲音是什么，直覺十分討厭，心里像積聚了烏云，不由得皺起眉頭。一周前在齊齊哈爾遇到的吳夫人會怎樣慟哭呢，想到這個不由得傷心。接著，吃了早飯，登上九點二十五分發車的撫順支線火車，我們一路聽到了關于這個事變的各種流言。都是作為一個日本人不忍入耳的。可想而知，如今奉天城內城外都處于惶惑、戒嚴和混亂之中”。

晶子記錄道：“6月4日了。丈夫和我都以為，奉天像木下杢太郎在《支那南北記》里寫著的，是異國的古都；雖說乏味，也還是有情趣和知識可期待。然而，突如其來的張作霖被炸死事件，讓我們的心到底是變得和新聞記者一樣偏于旅行觀察了。這很討厭，但我們難以冷淡地看待發生的事。昨天事變的真相還未知。張到底死了沒有也不那么清晰，很多說法在日本和支那人之間流傳，城內大帥府把遭難的張的汽車運走后，什么聲明都還沒發表。有城內支那軍襲擊日本街的傳聞”。

她繼續寫道：“今天，我們和加藤先生一起在上午拜訪了住吉町朝日新聞支局局長大井二郎。大井是少年時代就和我們特別親近的友人。大井和局內員工忙于事變后的采訪和通信，昨夜根本沒睡。有關被炸火車的樣子的照片立刻由飛機送走了，趕得上今天大阪的晚報，我們聽說這消息也很高興。大井先生是青森市一戶舊家人家的孩子......前年，在這里，他也對郭松齡事件做了機敏的報道，能力為總社承認，這次作為支局長于兩個月前被派遣到此地。他對事變做了簡單述評，和我們昨天以來的直覺沒什么大差別。”

與謝野夫婦在城內的日本街走過時，膽戰心驚地看炮兵拖著大炮，步兵在緊要地方擺著埋伏射擊的姿勢，到處都是工兵設置的障礙。“感覺是在準備防范萬一發生的支那兵襲擊。如今便要發生市街戰，這實在太夸張了”。而當他們穿過商店區，從“大西邊門”進門時，發現支那街發布了戒嚴令。槍上帶著刺刀的支那兵嚴守著門內外。“不過我們的汽車順利通過了。邊城的市街上很熱鬧，但一個日本人也沒遇到……支那人目送我們的樣子真是讓人很不舒服”。

與謝野夫婦去拜訪了滿鐵公所所長鐮田。鐮田告訴與謝野夫婦昨天到張作霖遇難現場的所見，他從褲兜里掏出幾張寬七分、長四寸的中國紙牌——是從被炸毀的列車的殘骸中撿到的。“張作霖和吳俊陞一行早晨醒來，正在車里玩紙牌。鐮田帶我們到了公所樓頂，指給我們看，近處一個地方是大帥府，稍遠一點的是吳俊陞府邸。安放著張的遺骸的大帥府，并不見吊唁者紛至沓來的樣子，而是意外的寂靜。還沒發喪，還在療養的模樣。吳的死也是同樣保密。因此，兩位將軍的死，無論支那人還是日本人都還半信半疑。鐮田氏也回避下任何斷言”。

當夜，與謝野夫婦聽說了小山介藏少將的到來。他們夫婦和少將在旅順見過面，而“上月下旬關東軍司令部剛從旅順遷到奉天，小山是憲兵司令官”。6月5日上午，他們去日本領事館拜訪林總領事。總領事正和相關軍事人員，包括“張作霖的軍事顧問，一起遭難但運氣好，只有輕傷的義峨少佐”等開重要會議。期間，總領事抽空出來和與謝野夫婦見了面。和鐮田相反，總領事明言，沒什么危險，與謝野夫婦盡可隨意參觀。“關于張的生死，總領事回避了明確答案。張受了重傷，失去意識，被汽車送到大帥府的深處以來，支那方面謝絕一切訪客，連日本醫生的診治都不準許，完全處于保密狀態”。與謝野夫婦還是遵從了鐮田的忠告，只在賓館里，看著微微的春雨吸幾口煙，認為：到底是能感受到因張作霖事變而生的日、支人們的痛苦和不安。

得到誤傳的吳夫人訃告時，晶子寫有不少短歌，比如：“為了我們裝飾了柳枝的船、夫人也我們也再難見到。”又如：“半夜里離開齊齊哈爾的旅人、每每看到月亮即思念君。”鐵干有漢詩，詳述奉天遇大元帥張作霖爆死之變：

6月3日在沈陽，天明倏驚爆音揚。不知巨彈何者擲，三輛鐵車裂似芒。忽傳將軍吳氏死，又傳元帥張氏傷。日支兩兵匆皇走，城中城外人欲狂。由來張也綠林杰，其面如羊其心狼。一介草賊制天下，先例有我藤吉郎。一朝擁兵入關內，名為元帥實僭王。中原未絕雄霸氣，其奈猛將起四方。夕遁燕京出關外，強顏猶言歸故鄉。故鄉早有巨彈待。纔入城門身忽亡。我聞此變發長嘆，不仿諸君皆稱慶。今日徒見猛將多，忠誠誰負民之望。天下從是紛紛亂，江河重為酣戰場。嗚呼！刺客所為何其誤，唯殪一張奈百張。

在滿、蒙旅行中，晶子很容易地感受到了緊張氣氛，擔心日本被世界孤立。日本與中國的對立情緒在這趟旅行的最后，以張作霖被炸死的劇烈形式爆發……