立己達人

楊朝明

孔子研究院院長、研究員，博士生導師。國際儒學聯(lián)合會副理事長、山東孔子學會副會長兼秘書長

2017 年9 月3 日，習近平主席在金磚國家工商論壇開幕式上發(fā)表題為《共同開創(chuàng)金磚合作第二個“金色十年”》的重要講話。習主席高度贊賞十年來金磚國家合作的成果，他說，回望來時路，有一些啟示十分重要，應該在今后的合作中發(fā)揚光大，而其中之一就是要“胸懷天下、立己達人”。習近平主席認為，金磚的合作理念得到了越來越多的理解和認同，成為國際社會的一股正能量。

“立己達人”典出《論語· 雍也》，孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”立己：使自己立足于社會。達人：使別人在社會上行得通。在孔子看來，所謂仁者，自己要想有所成就，也要幫助別人有所成就；自己想通達，也要幫助別人通達。能夠以己之心推別人之心，將心比心，這是實現(xiàn)仁德的方法。習近平主席的講話中，把孔子的話約略表達為“立己達人”，強調的是將心比心、推己及人的人與人、國與國交往的一個重要原則。

推己及人、立己達人，這是中國傳統(tǒng)思想的精華。“仁”是儒家學說的一個重要道德范疇。“仁”的實現(xiàn)途徑或最大特點，便是推己及人，孔子說：“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人。”孔子關于這一方面的論述很多，他也多次明確說人要“己所不欲，勿施于人”。例如，子貢有一次請教孔子：有沒有一個字可以終身奉行的呢？孔子說：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”如果要一個字的話，那么大概就是“恕”。孔子進一步解釋說，所謂“恕”就是己所不欲，勿施于人，自己所不想要的，不要強加給別人。這也就是將“己欲立而立人，己欲達而達人”換角度表達了。

《說苑》記載孔子說：“夫富而能富人者，欲貧而不可得也；貴而能貴人者，欲賤而不可得也；達而能達人者，欲窮而不可得也。” 反身而誠，由己及人，從自己出發(fā)，推及他人，雖然沒有辦法像圣人那樣博施濟眾，但能做到這些，也就初步達到了“仁”的境界了。所以《論語集注》指出：“以己及人，仁者之心也。”

關于孔子儒家的立己達人的思想，歷代闡發(fā)非常深刻，非常清楚明白。所謂“恕”，意思與“仁”相近，《說文解字》說：“恕，仁也。”當孔子弟子仲弓向孔子請教“仁”的問題時，孔子說：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”《中庸》說：“忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人。”朱熹注解說：“盡己之心為忠，推己及人為恕。”“己所不欲，勿施于人”就是推己及人的基本要求，也就是自己不愿做的或者不想要的，就不能要求別人去做，或者強加給別人。如果從更高層次上說，就是要做到“己欲立而立人，己欲達而達人”，假若真的能做到這一點，就可以實現(xiàn)儒家“天下歸仁”的理想。“推己及人”與“立己達人”是為人處世之準則的兩個方面，是“欲”與“不欲”的不同角度，二者有機統(tǒng)一不可分割，完整組成了儒家的道德準則。它要求人們將自己內在的仁愛之心推延于外，使仁愛充斥全社會，這是實現(xiàn)天下大同的基本途徑。

習近平主席總結的金磚國家合作成果的這一啟示，也進一步昭示了中國傳統(tǒng)文化的世界意義。孔子是世界公認的與蘇格拉底、柏拉圖、釋迦穆尼等齊名的偉大思想家。亨廷頓把孔子所創(chuàng)立的儒家文明，作為與基督教文明、伊斯蘭文明等相對應的基本人類文明。世界著名哲學家、神學家孔漢思在起草《走向全球倫理宣言》時說，“全球倫理”最基本的兩個倫理框架，是中國傳統(tǒng)文化中最基本的兩點。一個是人道，即孔子說的“仁”。第二個是孔子在人文規(guī)則歷史中設立的第一個黃金法則：“己所不欲，勿施于人”。由此，我們也堅信，中華文化會為世界的和平與合作做出更大貢獻。

習近平主席在講話中強調“胸懷天下、立己達人”，這是金磚國家合作發(fā)展的要義所在。“立己達人”涵義深刻，應為各方所共同遵循。習近平主席說得好，金磚國家都是在發(fā)展道路上一步一步走過來的，對那些身處戰(zhàn)亂和貧困中的百姓應該感同身受，大家以“對話而不對抗，結伴而不結盟”為準則，在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時同其他國家共享發(fā)展機遇，不僅金磚五國可以屹立于世，世界也會煥發(fā)新的光彩。

（編輯/常曄）