從《瓦爾登湖》看梭羅的自然觀和生活觀

摘 要：《瓦爾登湖》是19世紀(jì)偉大的浪漫主義詩人梭羅，在瓦爾登湖畔居住了兩年零兩個月的生活記錄，作者自然流暢的散文語言，不僅描畫了一幅優(yōu)美的自然景色，更以飽含深情地筆觸，傳達(dá)著對自然的熱愛。展現(xiàn)著作者對生存狀態(tài)和人生價值的深刻認(rèn)識。本文從兩個方面論述梭羅倡導(dǎo)和追求的生活，和他的自然觀。

關(guān)鍵詞：瓦爾登湖；自然觀； 生活觀

一、《瓦爾登湖》的自然觀

1.1 回歸自然

自然的懷抱一直向人類張開，只是城市的喧囂割斷了來自山林生靈的樂歌，在車水馬龍的城市里，怎么看得見淺藍(lán)色的山風(fēng)，怎么感受得到日落帶來的寧靜，怎么領(lǐng)會得到梭羅所說的“湖上清亮的空氣”。

1845年3月，梭羅獨自走向瓦爾登湖畔，通過自己的雙手建立了自己生活的小小天地，用斧子搭建了一間小木屋，在六月份正式入住其中，一直到1847年9月離開。拋棄了一切財富和榮譽(yù)，而去過最簡樸的生活，在這個追求物質(zhì)享受的時代，很多人對梭羅的做法表示不理解。在梭羅看來，人應(yīng)該“盡可能的自由生活，別受約束”。他想要過的是一種智慧的生活，即一種簡單、獨立、大度、信任的生活。

他棲居森林，張開所有的感官，去聽、去看、去嗅、去觸摸，去感知自然的脈搏與心跳。他將自己看作是自然的孩子，也感恩和敬畏。他以平等的態(tài)度對待自然，他用童話一般地語言描述他身邊的萬物生靈，展現(xiàn)了一幅人與自然和諧共處的狀態(tài)。

1.2 敬畏自然

他以平等姿態(tài)對待萬物，反對“人類中心主義”的觀點。小鳥來到他的房子時，他不會去驅(qū)逐，而是“把自己關(guān)在房子里與他們?yōu)槲椤薄Ｋ雅５慕新暜?dāng)做是“免費的音樂”，愉快的欣賞；夜鶯的歌聲在他看來，是每天晚上最準(zhǔn)時的禱告；貓頭鷹陰森的啼叫，在他的耳朵里也是動人的小夜曲；甚至從牛蛙的吵鬧聲中，他也聽得出無限歡樂；他很慶幸自己有這些“伴侶”， 因此他的生活從來不孤單，他時常懷著一顆感恩的心對待他的“鄰居”和“朋友”。

他還有太陽，有月亮，有星星，有漆樹慷慨的贈與他可口的果實，有松針同情他的寂寞，來和他交朋友。他稱小湖為“難能可貴的朋友”，湖是他最忠實的伙伴。他在一首詩里這樣寫到：我無法更近的走向上帝和天堂/卻能夠更近的活在瓦爾登湖旁。表達(dá)對瓦爾登湖誠摯的熱愛與尊敬。他過著最簡單、最原始的生活，自己建造房屋，自己種豆，自制烤面包，從森林摘漿果，在湖里打水。自然提供給他需要的一切物資，他感恩一切，所以幸福和知足。

二、《瓦爾登湖》的生活觀

2.1 簡化生活

梭羅不斷地提倡簡化生活，自然給予人一切生存的必須品。梭羅認(rèn)識到人類追求的生活以外的奢侈品，是沒有必要的，甚至對于人類的精神是有害的。“多余的財富只能夠買多余的東西，人的靈魂必須的東西，是不需要花錢買的。”

人類在發(fā)展的過程中，一味的追求更多的物質(zhì)資料，濫用自然的饋贈，肆意掠奪，砍伐湖畔的森林。“眼看小小棚屋，面臨摧毀倒塌際”，梭羅預(yù)感到危機(jī)，這令他無比心痛。他希望用文字召喚人們要善待自然，尊重自然，回到自然中去，與自然和諧共處。在這個無語充斥的時代里，梭羅的行動帶給世人許多啟示。

2.2 充實精神

在這個喧囂的世界里，人們忙于追求物質(zhì)的滿足，追求名利，時間不再分為日升日落，黃昏黎明，而是時鐘機(jī)械的傳來的滴答聲，人們時時刻刻密切關(guān)注外在的事物的變化，卻忘記了如何與自己溝通。物質(zhì)充足帶來的是靈魂的空虛。遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的生活，使他感到滿足，感到心安。

他始終保持著清醒的頭腦，這并不是說要禁止商業(yè)與技術(shù)，而是啟示人們也應(yīng)該從物欲之中跳出身來，享受片刻的安寧，讓欲望安分，將靈魂從擁擠的都市解救。梭羅比喻說“太陽石孤獨的”，魔鬼總會“有一大批的追隨者”。

梭羅喜歡獨處。他常常獨自在陽光下沉思很久，或者在湖邊漫步思索。他說“我獨處時特別精神。”梭羅過著孤寂的生活，但從不感到孤單。相反，他在這里體會到了從未有過的“最甜蜜和溫柔”“最純真最鼓舞人”的社交活動，而且他說但凡是感官健康，心智通靈性的人在自然中都會感受得到。哪怕有一瞬間他感到不愉快的時候，他也會從自然的微妙變化中尋到安慰，何況在自然中，生活本身就充滿歡樂。

他洞悉人與人關(guān)系的密切并不在于空間距離，而是心的距離，他發(fā)現(xiàn)，“兩條腿無論怎樣用力行走，也不能把兩種心境彼此帶到一起。”梭羅說“你大可不必把你的聲譽(yù)建立在你請別人吃飯上”。過度的社交最終會迷失自我。適當(dāng)而高質(zhì)量的人際交往不會與人的精神自由相違背。現(xiàn)代交通信息技術(shù)發(fā)達(dá)，使得人們之間的聯(lián)系變得更加方便，空間距離也變得更加狹窄，我們“生活的密不透風(fēng)”。 兩個精神獨立的靈魂相遇，一定是互相尊重孤獨又各自保留自由。這是多么超越時代的認(rèn)識。

結(jié)語

梭羅為自己尋覓到了瓦爾登湖這一片靈魂的棲息地，他在這里享受著獨處，他用行動告訴我們，唯有擺脫物質(zhì)的枷鎖，回到大自然，才能獲得心靈的潔凈、靈魂的安寧。質(zhì)樸的語言、詩意的世界、簡化了的生活，梭羅的行動無疑為世人樹立了一個典范，梭羅的自然觀和人生觀在是一種超時代的認(rèn)識，他告訴人們，怎樣去從容的生活、怎么樣去深入的生活，那就是接近自然，接近生命的本真。在這個物質(zhì)充足精神匱乏、人與自然的矛盾不斷加劇的時代里，梭羅的《瓦爾登湖》的自然觀和生活觀具有了現(xiàn)實意義。

參考書目：

[1]《瓦爾登湖》 亨利·戴維·梭羅著 徐遲譯 上海譯文出版社2009

[2]《梭羅散文》 梭羅著 蘇福忠譯 人民文學(xué)出版社2010

[3]《重塑梭羅》 羅伯特·米爾德著 馬會絹譯，東方出版社2002 年。