“一帶一路”背景下國(guó)際政治傳播話(huà)語(yǔ)重建的政治與教學(xué)自信

摘 要：美國(guó)加入“一帶一路”建設(shè)說(shuō)明了我國(guó)國(guó)際政治傳播的成功，也顯示著我國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)重建的成績(jī)。在長(zhǎng)期喪失國(guó)際話(huà)語(yǔ)到話(huà)語(yǔ)重建過(guò)程中，“政治自信”起了重要作用，我國(guó)徹底廢除了世襲等級(jí)制度，民主制度為人才的上升提供了保證，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度和美國(guó)的選舉人制度都是代議制民主，“北京共識(shí)”已經(jīng)被國(guó)際社會(huì)廣泛接受。

關(guān)鍵詞：話(huà)語(yǔ)；政治；傳播；自信

一、國(guó)際政治傳播的成功

2017年6月23日，我國(guó)外交部網(wǎng)站刊登了題為《美國(guó)總統(tǒng)特朗普會(huì)見(jiàn)楊潔篪》的報(bào)道：“特朗普表示，美方愿同中方在‘一帶一路’有關(guān)項(xiàng)目上進(jìn)行合作。”[1]而在中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院的官方微信公眾號(hào)“人大重陽(yáng)”在2017年6月24日則直接刊登了題為《特朗普首度表態(tài)美國(guó)愿加入“一帶一路”，重磅推薦中國(guó)智庫(kù)此前的經(jīng)典宣介》的文章，稱(chēng)“2017年6月22日，美國(guó)總統(tǒng)特朗普會(huì)見(jiàn)在華盛頓出席首輪中美外交安全對(duì)話(huà)的中國(guó)國(guó)務(wù)委員楊潔篪時(shí)，首度明確表態(tài)美國(guó)愿意參與“一帶一路”。這是中美關(guān)系發(fā)展中的重大信號(hào)。”[2]

美國(guó)加入“一帶一路”建設(shè)不僅在中美關(guān)系發(fā)展中具有重大意義，在我國(guó)爭(zhēng)取國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)、重構(gòu)國(guó)際新秩序的戰(zhàn)略中也具有特殊意義，也為我國(guó)跨文化政治經(jīng)濟(jì)傳播學(xué)界開(kāi)辟了新的課題。

截止至2017年6月10日，在中國(guó)知網(wǎng)上主題“一帶一路”可以檢索到 37616 條信息。其中多是從地緣政治角度等方面出發(fā)來(lái)討論問(wèn)題，其實(shí)對(duì)同樣事件我們也可以從“國(guó)際政治傳播”角度加以解讀。廣義的國(guó)際傳播包括跨國(guó)界的大眾傳播和人際傳播，狹義的僅指大眾傳播[3]，我們這里討論的側(cè)重于政治傳播，所以我們樂(lè)于選擇大眾傳播的范疇，即內(nèi)容上是國(guó)際政治傳播，手段上是大眾傳播。

那么我們的“一帶一路”是如何獲得了這樣的傳播效果呢？我國(guó)的國(guó)際政治傳播經(jīng)歷了從“話(huà)語(yǔ)缺失”到“話(huà)語(yǔ)重建”的過(guò)程，而在“話(huà)語(yǔ)重建”過(guò)程中，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀因素外，“政治自信”更是積極主觀因素。

二、曾經(jīng)的教學(xué)難點(diǎn)

我國(guó)曾經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的政治迷茫期，近期甚至也不同程度的出現(xiàn)過(guò)很多討論。這也影響了在校大學(xué)生們。特別是傳媒類(lèi)學(xué)生，他們接觸媒體更多，思維更活躍，有時(shí)提問(wèn)很尖銳犀利。以往，這些方面總是教學(xué)難點(diǎn)，不好回答。只能用“看主流”“展望未來(lái)”之類(lèi)的回答。

如今，隨著“一帶一路”地推進(jìn)，為國(guó)際政治傳播教學(xué)提供了更有底氣的解答。

三、話(huà)語(yǔ)重建的“政治自信”

近年來(lái)，我們黨中央明確提出：要構(gòu)建覆蓋廣泛、技術(shù)先進(jìn)的現(xiàn)代傳播體系，形成與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和國(guó)際地位相稱(chēng)的國(guó)際傳播能力。特別是“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，“政治互信”作為其重要內(nèi)容，如何做好國(guó)際傳播工作是我們傳播學(xué)人理應(yīng)研究的分內(nèi)之事。而爭(zhēng)取話(huà)語(yǔ)權(quán)，做到“政治互信”，首先要做到“政治自信”。這也解決了“為什么說(shuō)（Why）”“說(shuō)了什么（What）”兩個(gè)問(wèn)題，還可以在一定程度上輔助解決“怎樣說(shuō)（In Which Channel）”的問(wèn)題。

長(zhǎng)期以來(lái)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家左右著國(guó)際輿論，以西方學(xué)者為中心的學(xué)術(shù)界也影響著全球的思考，他們片面鼓吹所謂西方政治制度的先進(jìn)性。這種觀點(diǎn)甚至影響了一批國(guó)內(nèi)學(xué)者。其實(shí)我們可以先不要急于爭(zhēng)吵，不妨仔細(xì)分析一下，不論是按照我們的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”還是按照角度全球“普世價(jià)值觀”來(lái)看，我們應(yīng)該可以形成以下共識(shí)：

1.民主制度比君主制度在當(dāng)今世界更加進(jìn)步，更容易讓人接受，我國(guó)實(shí)行民主制度。

不管是君主專(zhuān)制還是等級(jí)君主制，不管是二元制君主立憲制還是議會(huì)制君主立憲制，都明顯地存在著社會(huì)等級(jí)的不平等。這與“人人生而平等”的理念是顯然矛盾的。而當(dāng)今世界，不論沙特、約旦、摩洛哥，還是處于西方核心陣營(yíng)的英國(guó)、西班牙、葡萄牙，還有早已“脫亞入歐”一直以西方國(guó)家自居的經(jīng)濟(jì)大國(guó)日本等等，都是君主制國(guó)家。在這些國(guó)家中，不論國(guó)王對(duì)國(guó)家事務(wù)的干預(yù)程度或多或少，從人權(quán)角度來(lái)看，不可否認(rèn)：總有一部分人從出生就意味著不平等，他們世襲著王位或爵位，天皇、女王、公爵等等，他們僅憑血統(tǒng)就可以不勞而獲，而且法律還進(jìn)一步保護(hù)了他們的子孫也享有他們一樣的權(quán)利。

現(xiàn)代文明國(guó)家的政治制度基本準(zhǔn)則告訴我們，選拔人才應(yīng)該是看能力而不是看血統(tǒng)。在這一點(diǎn)上我們就應(yīng)該有充分的自信：我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和各級(jí)官員都是從大半生的工作學(xué)習(xí)中脫穎而出的佼佼者，常委們履歷的任職范圍覆蓋了絕大部分的中國(guó)，這使他們比整天呆在皇宮、府邸中的人更懂得自己的國(guó)家，更為關(guān)鍵的是，不可能有法律在他們出生時(shí)就保護(hù)他們將來(lái)的固有地位，我們的制度絕不像君主國(guó)家會(huì)中讓僅憑血統(tǒng)而不學(xué)無(wú)術(shù)的“妄人”出任總督或軍隊(duì)高級(jí)官員，甚至國(guó)王。進(jìn)而，我們國(guó)家當(dāng)然也不會(huì)產(chǎn)生從童年時(shí)代就夢(mèng)想嫁給王子而一步步精心設(shè)計(jì)人生軌跡的女性——即便想嫁給未來(lái)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人你也不知道下一屆的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)，所以只會(huì)產(chǎn)生更多崇拜依靠自己奮達(dá)成功的吳怡、華春瑩、董明珠等靠自己奮斗成功的女性，會(huì)產(chǎn)生進(jìn)而設(shè)計(jì)自己奮斗軌跡而不是要依賴(lài)某位王子的女性。這在婦女解放、兩性平權(quán)方面也有積極意義。

2.代議制民主是現(xiàn)代大國(guó)民主的一般實(shí)現(xiàn)形式，如我國(guó)的人們代表大會(huì)制度和美國(guó)的選舉人制度。

有很多人會(huì)誤解我國(guó)和美國(guó)的民主制度的實(shí)施方式，說(shuō)美國(guó)大選是一人一票選總統(tǒng)，是直接民主，我們的人民代表大會(huì)不是。這是不懂現(xiàn)代社會(huì)代議制民主制度所造成的。我們的人民代表大會(huì)制度也是一種代議制民主，每一個(gè)具有政治權(quán)利的公民選人大代表，再由人大代表選舉產(chǎn)生國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)際上號(hào)稱(chēng)世界上最為民主的國(guó)家美國(guó)也和我們一樣是代議制民主，由普通具有政治權(quán)利的公民選出“選舉人團(tuán)”，再由他們代表全部美國(guó)公民選總統(tǒng)。美國(guó)總統(tǒng)由選舉人團(tuán)選舉產(chǎn)生，并非由選民“直接”選舉產(chǎn)生。選民選出代表50個(gè)州和華盛頓特區(qū)的538名選舉人，以組成選舉人團(tuán)，再由他們投票選出總統(tǒng)。這個(gè)過(guò)程在形式上可以說(shuō)幾乎和我們是一樣的，怎么可以把兩個(gè)一樣的東西說(shuō)成兩個(gè)極端呢？我們只能說(shuō)我們的人大代表在如何履行自己的責(zé)任方面可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)，但對(duì)制度本身應(yīng)該有自信。

而且美國(guó)大選中，除了緬因和內(nèi)布拉斯加兩個(gè)州是按普選票得票比例分配選舉人票外，其余48個(gè)州和華盛頓特區(qū)均實(shí)行“勝者全拿”的制度，即把本州的選舉人票全部計(jì)數(shù)在該州獲得相對(duì)多數(shù)普選票的總統(tǒng)候選人身上。但是由于各州選舉人票的數(shù)量相差較多，這樣就可能出現(xiàn)在全國(guó)普選中累計(jì)得票多的總統(tǒng)候選人不能贏得總統(tǒng)選舉的情況。美國(guó)歷史上曾多次發(fā)生上述情況，一些總統(tǒng)候選人雖然在大選中獲得的“普選票”少于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，但卻因得到的“選舉人票”多而當(dāng)選。從這一點(diǎn)也足也看出：這種制度絕不是某些人聲稱(chēng)的絕大多數(shù)人的民主。

3.“北京共識(shí)”替代“華盛頓共識(shí)”，2004年英國(guó)外交政策研究中心發(fā)表了美國(guó)高盛公司的題為《北京共識(shí)》的研究報(bào)告，指出中國(guó)模式也適合于世界上其他發(fā)展中國(guó)家。

喬舒亞·庫(kù)珀·雷默指出，“北京共識(shí)”具有艱苦努力、主動(dòng)創(chuàng)新和大膽實(shí)驗(yàn)（如設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)），堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和利益（如處理臺(tái)灣問(wèn)題）以及循序漸進(jìn)（如“摸著石頭過(guò)河”）、積聚能量和具有不對(duì)稱(chēng)力量的工具（如積累4000億美元外匯儲(chǔ)備）等特點(diǎn)。它不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同樣注重社會(huì)變化，也涉及政治、生活質(zhì)量和全球力量平衡等諸多方面，體現(xiàn)了一種尋求公正與高質(zhì)量增長(zhǎng)的發(fā)展思路。

四、展望

美國(guó)表示愿意加入“一帶一路”建設(shè)更加給了我們自信。在有了足夠的內(nèi)在因素“自信”后，我們也該考慮如何把話(huà)語(yǔ)講得更好，選擇什么渠道，采用什么方式等等。根據(jù)麥克姆斯和唐納德的“議事設(shè)置”理論，我們要加大母語(yǔ)傳播[4]的宣傳力度，促進(jìn)海外宣傳機(jī)構(gòu)的建設(shè)，利用好新媒體新技術(shù)，如手機(jī)APP，小視頻等，充分做好國(guó)際政治傳播工作，更好地發(fā)揮我們的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]http：//www.fmprc.gov.cn/web/zyxw/t1472614.shtml

[2]人大重陽(yáng)微信公眾號(hào)，2017年6月24日

[3]關(guān)世杰著：《國(guó)際傳播學(xué)》，北京大學(xué)出版社2004年版，第1頁(yè)。

[4]關(guān)銳、李智主編《母語(yǔ)傳播概論》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2011年版，第2頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)世杰，《國(guó)際傳播學(xué)》，北京大學(xué)出版社2004年版。

[2]程曼麗，《國(guó)際傳播學(xué)教程》，北京大學(xué)出版社2006年版。

[3]關(guān)銳、李智，《母語(yǔ)傳播概論》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2011年版。

[4]王輝，賈文娟主編《國(guó)外媒體看“一帶一路”（2016）》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016.7。

[5]何其亮，媒體英語(yǔ)與思辨能力 ，中國(guó)廣播電視出版社 ， 2015-02-01。