從行動(dòng)的主體到思維 的主體

新的課程理念認(rèn)為：學(xué)生是教學(xué)的主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)。基于這一理念，我們教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)提出一系列的小問題，引導(dǎo)學(xué)生去觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和學(xué)習(xí)書本上的理論。這樣，固然使得教學(xué)環(huán)節(jié)能順利進(jìn)行下去，甚至造成一種假象——教學(xué)相當(dāng)成功，教學(xué)效果良好；但教師的主導(dǎo)作用往往過強(qiáng)，使學(xué)生被牽著鼻子走，看似學(xué)生全程參與其中，主體作用體現(xiàn)得淋漓盡致，其實(shí)卻是一種偽自主。在這種教學(xué)設(shè)計(jì)中，學(xué)生就像是設(shè)定好程序的機(jī)器人，他們是行動(dòng)的主體，但不是思維活動(dòng)的主體。筆者認(rèn)為：教學(xué)不僅是行為，更是一個(gè)思維鍛煉和認(rèn)知構(gòu)建的過程；我們要力求在教學(xué)中不僅讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)行為的主體，更應(yīng)讓學(xué)生成為思維的主體。

重視學(xué)生的自主思維

在我國，“學(xué)習(xí)”這一詞，是把“學(xué)”和“習(xí)”復(fù)合而組成的詞。最先把這兩個(gè)字聯(lián)在一起講的是孔子。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”意思就是：學(xué)了之后及時(shí)、經(jīng)常地進(jìn)行溫習(xí)，不是一件很愉快的事情嗎？按照孔子等我國古代教育家的看法，“學(xué)”就是聞、見，是獲得知識(shí)和技能，主要是指接受感性知識(shí)與書本知識(shí)，有時(shí)還包括“思”的含義在內(nèi)；“習(xí)”就是鞏固知識(shí)和技能，一般有三種含義——溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)，有時(shí)還包括“行”的含義在內(nèi)。所以，學(xué)習(xí)就是獲得知識(shí)、形成技能、培養(yǎng)聰明才智的過程，實(shí)質(zhì)上就是學(xué)、思、習(xí)、行的總稱。

在我國現(xiàn)行的教育教學(xué)中，我們更多地關(guān)注如何引導(dǎo)學(xué)生去觀測(cè)或?qū)W習(xí)老師想讓他們發(fā)現(xiàn)和習(xí)得的東西，注重在教學(xué)中讓學(xué)生參與到有目的的學(xué)習(xí)中去。這個(gè)目的，是教師制訂的，不是學(xué)生根據(jù)認(rèn)知沖突自發(fā)自省地提出的。筆者認(rèn)為：學(xué)生的思維就如同洶涌澎湃的潮水，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)渠道，讓學(xué)生的思維之潮流向同一個(gè)方向；而恰恰是這個(gè)渠道，使學(xué)生的思維受到限制，不能有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，限制了其自主思維。例如：在物理教學(xué)中，出現(xiàn)的根據(jù)u-I圖像寫出函數(shù)表達(dá)式時(shí)，需要利用數(shù)學(xué)知識(shí)；但由于數(shù)學(xué)中的縱坐標(biāo)和橫坐標(biāo)一般是用y和x表示的，對(duì)于u-I坐標(biāo)系，學(xué)生就寫不出其對(duì)應(yīng)函數(shù)表達(dá)式。究其根由，皆由于在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行的自主學(xué)習(xí)，也就是對(duì)教師提出的問題用數(shù)學(xué)方法去推導(dǎo)，學(xué)的是純數(shù)學(xué)；而多數(shù)學(xué)生包括那些數(shù)學(xué)學(xué)得好的學(xué)生，也未必真正了解學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的本意，當(dāng)然也無法用數(shù)學(xué)方法解決物理問題。所以，根據(jù)現(xiàn)成問題進(jìn)行所謂的自主學(xué)習(xí)，往往會(huì)使學(xué)生成為“書呆子”。作為一線教師，我們要改變對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的片面理解，力求在實(shí)際教學(xué)中讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)行為的主體同時(shí)，更能成為思維的主體。實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)變，筆者認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面入手。

提出問題的權(quán)利交還給學(xué)生

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)的意義不在于你學(xué)到了什么知識(shí)，而在于體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程，通過具體的學(xué)習(xí)行為，去感受和體會(huì)如何發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。其中，發(fā)現(xiàn)問題是思考問題和解決問題的前提。

每個(gè)人都有天生的好奇心，尤其是對(duì)自己發(fā)現(xiàn)的問題，總是有試圖解決的興趣，而興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。可惜的是，有些教師由于各種原因把這個(gè)“最好的老師”給忽視了，在教學(xué)設(shè)計(jì)中從來都不打算讓這個(gè)“最好的老師”出場(chǎng)，反而是進(jìn)行主動(dòng)地設(shè)問，用問題“綁架”學(xué)生，讓他們?cè)凇懊{迫”中思考和學(xué)習(xí)。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣自然會(huì)受到抑制，其思考的積極性和主動(dòng)性都不是發(fā)自內(nèi)在的需求；在這樣的課堂上，學(xué)生們學(xué)會(huì)的只是順從，順著教師的指引走，按照老師的指引在書本上尋求答案；最后，學(xué)生看似經(jīng)歷并學(xué)習(xí)了知識(shí)的表象，但并未達(dá)到教學(xué)的最終目的——培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，甚至是當(dāng)堂學(xué)習(xí)的知識(shí)也并未真正領(lǐng)悟到其精髓。所以，有很多學(xué)生在考試之后往往發(fā)出令人痛心的感悟——聽得懂，卻考不出。因此，在教學(xué)中要切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位的話，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)首先就要考慮如何讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并提出問題，讓學(xué)生不僅在行動(dòng)上參與到教學(xué)中來，而且在思維上也要參與到教學(xué)中來。當(dāng)然，這里的參與應(yīng)當(dāng)是學(xué)生主動(dòng)要求的參與，而不是脅迫式的參與。

加強(qiáng)教師的輔助作用

如果把課堂當(dāng)成舞臺(tái)的話，那么站在這個(gè)舞臺(tái)的主角就應(yīng)該是學(xué)生；而教師只是個(gè)主持人和幕后工作人員，其職責(zé)只是報(bào)幕和提供場(chǎng)景和道具。在這個(gè)舞臺(tái)上想演什么，怎么演，都得讓學(xué)生自己去思考和表現(xiàn)。所以，教師要適時(shí)地?cái)[正自己的角色，從教學(xué)編劇和導(dǎo)演的角色退下來，變成一個(gè)幕后工作人員。當(dāng)然，這里指的是教師在課堂教學(xué)中的角色；但在備課環(huán)節(jié)，教師還得要做好編劇的角色，并且是多重方案的預(yù)設(shè)者，做好各種方案的準(zhǔn)備工作和評(píng)估工作。總之，就是要弱化教師的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)教師的輔助作用。

引導(dǎo)性的問題放大化

為了能更好地將課堂還給學(xué)生，同時(shí)又不失宏觀調(diào)控，筆者認(rèn)為教師在課堂教學(xué)中提出的問題不能太細(xì)，應(yīng)該要適當(dāng)?shù)卮蟆＠纾涸趩螖[教學(xué)中有三個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，一是單擺模型的構(gòu)建，二是單擺周期的圖像，三是單擺的周期公式的探究。為了落實(shí)這三個(gè)知識(shí)點(diǎn)，筆者在課前布置的唯一作業(yè)就是“自制一個(gè)單擺，第二天要在課堂上進(jìn)行展示”。不說清楚什么是單擺，也不說如何制作和制作要求。

次日上課伊始，筆者問：“昨天布置的任務(wù)完成了嗎？”同學(xué)們紛紛拿出自己制作的單擺：有的在錦旗上扯了根穗，用其將一橡皮吊起，然后用鞋帶將其掛起；有的用一段透明膠帶綁了個(gè)筆套；有的用一根細(xì)線將一面小鏡子掛起；有的用撕下的紙條綁上一根粉筆；還有的用一根棉線綁著一顆小石子。有個(gè)學(xué)生未做，他急中生智，將一鞋脫下，提著一鞋帶說：“這就是一單擺。”同學(xué)們哄堂大笑。稍后，筆者拿出了真正的單擺，問：“請(qǐng)同學(xué)們一起來評(píng)價(jià)，誰做得好。”隨著七嘴八舌的評(píng)價(jià)，教室里充斥著愉快的討論聲。然后，筆者讓小組代表發(fā)言，再由某同學(xué)總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)單擺的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

“電視里常有用單擺進(jìn)行催眠的情景，下面我們一起用單擺來催眠。”筆者讓單擺擺動(dòng)起來，然后讓同學(xué)們一起數(shù)單擺擺動(dòng)的次數(shù)，要數(shù)出聲來，最好還是讓身體隨單擺一起擺動(dòng)，感受單擺擺動(dòng)的節(jié)奏。接著，找了一位學(xué)生帶領(lǐng)著大家一起數(shù)，若帶領(lǐng)的學(xué)生數(shù)錯(cuò)了，其他同學(xué)提出異議，再換其他同學(xué)說明怎么數(shù)，然后一起數(shù)。在數(shù)數(shù)的過程中，可以解決用單擺測(cè)當(dāng)?shù)刂亓铀俣鹊南嚓P(guān)事項(xiàng)，比如從何處開始測(cè)量、如何數(shù)振動(dòng)的次數(shù)等。

一起平靜地?cái)?shù)完單擺的振動(dòng)后，筆者請(qǐng)大家談?wù)剢螖[的律動(dòng)給人以什么感覺。有個(gè)學(xué)生提到：單擺的律動(dòng)好像是等時(shí)的。筆者對(duì)其大加贊許，并稱其是“伽利略再世”。也有同學(xué)說這是簡諧振動(dòng)。“你怎么知道？”筆者問道。于是，同學(xué)們又討論開來，等他們討論一陣，再要求他們解惑。最后學(xué)生們解說證明方法有二：一是根據(jù)簡諧振動(dòng)回復(fù)力的特征去證明；二是根據(jù)簡諧振動(dòng)的振動(dòng)圖像特征去證明。筆者適時(shí)提出要求：請(qǐng)?zhí)峁┑谝环N方法的同學(xué)寫出證明過程，并給提供第二種方法的同學(xué)以實(shí)驗(yàn)器材，讓其當(dāng)場(chǎng)證明。于是，學(xué)生們又分成了兩大陣營，分別忙碌著，討論著。最終，本節(jié)課的學(xué)習(xí)成效十分顯著。

結(jié)束語

在課堂教學(xué)中，要想讓學(xué)生從思維上參與教學(xué)，我們教師就要最大限度地去提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在物理課教學(xué)中，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不少教師致力于設(shè)計(jì)一些新奇的實(shí)驗(yàn)并應(yīng)用一些現(xiàn)代的教學(xué)手段上。新和奇固然能引發(fā)學(xué)生的興趣，但這只是小兒科的、淺層次的興趣——“這是什么？怎么擺弄？”他們對(duì)接下來要做的實(shí)驗(yàn)控制和測(cè)量，卻興致寥寥。由于新奇的實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)代的教學(xué)手段，大有喧賓奪主之嫌，所以教師更應(yīng)該設(shè)計(jì)一些于生活中易獲得的且能讓更多學(xué)生自己就可以研究的實(shí)驗(yàn)，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與和嘗試，進(jìn)而去思考并加以改進(jìn)。總之，讓學(xué)生從內(nèi)在需要出發(fā)去參與學(xué)習(xí)，并能在參與過程中主動(dòng)進(jìn)行思考，這種邊學(xué)習(xí)邊思考，帶著思考學(xué)習(xí)，才能最大程度地發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，使學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主體。

（作者單位：浙江省寧波市象山二中）