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移步換景 別有洞天

2017-04-29 00:00:00
作文周刊·高一讀寫版 2017年39期

李健吾,現代著名作家、戲劇家、文學翻譯家。作為戲劇家的李健吾,少年時期即榮膺舞臺“名角兒”而名噪京城,1923年到1980年間他創作了近五十個劇本。作為文藝批評家的李健吾,有其獨樹一幟的風格特點;作為文學翻譯家的李健吾,有大量極有聲望的譯作傳世;作為小說家的李健吾,同樣創作了直指內心、深入靈魂的不朽之作。而作為散文家的李健吾,更是以其凝練大氣的語言為我們呈現出散文獨特的魅力。他的文字簡潔但氣勢磅礴,所以讀來讓人精神振奮。另外,他喜歡引經據典,談古論今,看似不經意隨手拈來如話家常,實則含蓄深沉意蘊無限,不著痕跡盡得風流。李健吾的《雨中登泰山》、姚鼐的《登泰山記》、楊朔的《泰山極頂》、馮驥才的《挑山工》并稱為“現代泰山四大著名散文”。

這篇散文描述了雨中登泰山的路線行程,岱宗坊——虎山水庫——七真祠——一天門——孔子登臨處——天階——長門洞——經石峪——壺天閣——黃峴嶺——二天門——云步橋——慢十八盤——升仙坊——緊十八盤——南天門,最后到達天街。作者以游蹤為線索串聯起來,依次描寫了沿途種種景觀。不僅寫出了雨中泰山獨有的那種魅力與風姿,而且還記錄了雨中登山獨特的情趣,寫出了人的精神風貌以及心靈感受。讓我們追尋作者的足跡,沿著他的游蹤,領略雨中泰山獨有的神韻,與作者分享雨中登山的收獲。

我們才過岱宗坊,震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫的大壩前面。七股大水,從水庫的橋孔躍出,仿佛七幅閃光黃錦,直鋪下去,碰著嶙嶙的亂石,激起一片雪白水珠,脫線一般,撒在洄漩的水面。這里叫作虬在灣。

我們繞過虎山,站到壩橋上,一邊是平靜的湖水,迎著斜風細雨,懶洋洋只是欲步不前,一邊卻暗惡叱咤,似有千軍萬馬,躲在綺麗的黃錦底下。黃錦是方便的比喻,其實是一幅細紗,護著一幅沒有經緯的精致圖案,透明的白紗輕輕壓著透明的米黃花紋。——也許只有織女才能織出這種瑰奇的景色。

雨大起來了,我們拐進王母廟后的七真祠。這里供奉著七尊塑像,正面當中是呂洞賓,兩旁是他的朋友鐵拐李和何仙姑,東西兩側是他的四個弟子,所以叫作七真祠。呂洞賓和他的兩位朋友倒也還罷了,站在龕里的兩個小童和柳樹精對面的老人,實在是少見的傳神之作。一般廟宇的塑像,往往不是平板,就是怪誕,造型偶爾美的,又不像中國人,跟不上這位老人這樣逼真、親切。無名的雕塑家對年齡和面貌的差異有很深的認識,形象才會這樣栩栩如生。

我們來到雨地,走上登山的正路,一連穿過三座石坊:一天門、孔子登臨處和天階。水聲落在我們后面,雄偉的紅門把山擋住。走出長門洞,豁然開朗,山又到了我們跟前。人朝上走,水朝下流,流進虎山水庫的中溪陪我們,一直陪到二天門。懸崖崚嶒,石縫滴滴答答,泉水和雨水混在一起,順著斜坡,流進山澗,涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴。

十八盤仿佛一條灰白大蟒,匍匐在山峽當中;更多的時候,烏云四合,層巒疊嶂都成了水墨山水。蹚過中溪水淺的地方,走不太遠,就是有名的經石峪,一片大水漫過一畝大小的一個大石坪,光光的石頭刻著一部《金剛經》,字有斗來大,年月久了,大部分都讓水磨平了。

我們抖擻精神,一氣走過壺天閣,登上黃峴嶺,發現沙石全是赤黃顏色,明白中溪的水為什么黃了。

靠住二天門的石坊,向四下里眺望,云薄了,霧又上來。

過了云步橋,我們開始走上攀登泰山主峰的盤道。南天門應該近了,由于山峽回環曲折,反而望不見了。野花野草,什么形狀也有,什么顏色也有,挨挨擠擠,芊芊莽莽,要把巉巖的山石裝扮起來。

我靠住升仙坊,仰起頭來朝上望,緊十八盤仿佛一架長梯,搭在南天門口。我膽怯了。新砌的石級窄窄的,擱不下整腳。

我走在天街上,輕松愉快,像一個沒事人一樣。一排留宿的小店,沒有名號,只有標記,有的門口掛著一只笊籬,有的窗口放著一對鸚鵡,有的是一根棒槌,有的是一條金牛,地方寬敞的擺著茶桌,地方窄小的只有炕幾,后墻緊貼著崢嶸的山石,前臉正對著萬丈的深淵。別成一格的還有那些石頭。

(選自《雨中登泰山》,有刪改)

技法借鑒

“移步換景”是古典園林造園藝術的重要手法,也是一種常見的描寫景物的表現手法,人走景動,畫面往往隨著作者立足點、觀察點的變化而變化。采用移步換景法描寫景物時,要注意以下幾點:

一、要把立足點的空間交換順序寫得清楚明白,做到空間順序和時間順序相結合。《雨中登泰山》一文,作者選取岱宗坊、虎山水庫、七真祠、天門、孔子登臨處這些標志性的地點來記述一路的行程,文章就具有了一條清晰的脈絡。這樣,讀者才能知道游覽或參觀的路線,才能跟隨作者的行蹤真正獲得身臨其境的美感。

二、要把移步中或移步后所見到的景物具體細致地展現出來,切忌做粗筆勾勒、概括空泛的流水賬。寫到七真祠時,作者不是空泛地介紹廟宇里的神像,而是很細致地把這里雕塑的特點介紹給了讀者。“呂洞賓和他的兩位朋友倒也還罷了,站在龕里的兩個小童和柳樹精對面的老人,實在是少見的傳神之作。一般廟宇的塑像,往往不是平板,就是怪誕,造型偶爾美的,又不像中國人,跟不上這位老人這樣逼真、親切。無名的雕塑家對年齡和面貌的差異有很深的認識,形象才會這樣栩栩如生。”描寫與議論、抒情相結合,著眼點不在于景物,而在景物背后的意蘊及自己的見解。

三、應該圍繞一個中心綜合運用敘述、描寫、抒情、說明等表達方式,展示絢麗多彩、內容豐富的生動畫面。比如:七股大水,從水庫的橋孔躍出,仿佛七幅閃光黃錦,直鋪下去,碰著嶙嶙的亂石,激起一片雪白水珠,脫線一般,撒在洄漩的水面。此處綜合運用比喻、擬人的修辭手法寫出水勢奔涌、聲勢浩大以及水石激蕩的壯闊場面。作者把最有特色的景物描繪了出來,刪去了一般性的描寫。這樣,文章才能條理清楚,重點突出,語言生動而且感染力強。

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