激情演講 文采飛揚(yáng)

【寫作指導(dǎo)】

演講稿一般都是在比較隆重的儀式上或者是某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。有規(guī)范的演講內(nèi)容和形式，人們可以通過演講來交流思想和感情，表達(dá)見解和主張；宣傳倡議某種精神或活動等。演講稿往往可以引起聽眾的共鳴，并使他們在思想上認(rèn)同或信服。

所以，演講稿一般具有以下幾個特點(diǎn)：

第一，針對性。演講是一種公眾場合的宣傳形式。為了能夠曉諭聽眾，打動聽眾，“征服”聽眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。一是作者提出的問題要有現(xiàn)實的針對性，是聽眾所關(guān)心的、接受的，這樣才能收到良好的社會效果；其次是注意不同的對象和不同的層次，語言表達(dá)要有針對性。

第二，鼓動性。文似看山不喜平，演講稿也不例外。演講是一門藝術(shù)。好的演講稿首先需要激發(fā)聽眾的情緒、調(diào)動聽眾的感情。這就要求演講稿的思想內(nèi)容要豐富、深刻，見解要精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力。

下面我們從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面來講解演講稿的寫作。不同的演講稿，切入方式固然有所不同，但是就基本形態(tài)而言，都是由開頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成的。

一、開頭要漂亮簡潔，要先聲奪人

（一）開門見山，直奔主題

開頭便直接提出自己的觀點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國國會上反對軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_頭就說：“我投票反對這項提案，理由如下……”

（二）交代背景，渲染情境

林肯的《在葛底斯堡國家烈士公墓落成典禮上的演講》中開篇提到：“87年前，我們的先輩們在這個大陸上創(chuàng)立了一個新國家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則。現(xiàn)在我們正從事一場偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗這個國家，或者任何一個孕育于自由和奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。我們在這場戰(zhàn)爭中的一個偉大戰(zhàn)場上集會。烈士們?yōu)槭惯@個國家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們來到這里，是要把這個戰(zhàn)場的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且非常恰當(dāng)?shù)??！睆拿绹鴼v史說起直到這次公墓落成的意義，林肯為自己的演講渲染了一種凝重莊嚴(yán)肅穆神圣的氛圍。

（三）開頭發(fā)問，引人深思

引導(dǎo)聽眾思考一個問題，并由此造成一個懸念，引起聽眾欲知答案的期待。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國紐約州羅徹斯特市舉行的國慶大會上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說》，一開講就能引發(fā)聽眾積極思考，把人們帶到一個憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請恕我問一問，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？或者我所代表的奴隸們，同你們的國慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》中闡明的政治自由和生來平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來向國家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠的謝意嗎？”這樣的發(fā)問，渲染氛圍，引起聽眾的疑問和深思，能夠收到良好的效果。

（四）名言警句，文采斐然

通過內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的名言警句來引出后文的內(nèi)容。如一個大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題是《看輕自己，贏得人生》，開頭就很精彩：“著名詩人魯藜說過：老是把自己看作珍珠，就時時有被埋沒的痛苦。不如把自己當(dāng)成泥土，讓眾人把你踩成一條路?！遍_頭通過珍珠和泥土的鮮明對比，很恰切地引出看輕自己的必要性。

主體部分層層深入，環(huán)環(huán)相扣，推向高潮。

所謂高潮，即演講中最精彩、最激動人心的段落。在主體部分的行文中，要在理論上一步步說服聽眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽眾，在感情上一步步感染聽眾，要精心安排結(jié)構(gòu)，逐層展開。

（一）并列式

并列式就是圍繞中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀，宛若車輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接指向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。

（二）遞進(jìn)式

即由表及里，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。此外，演講稿用過渡句，或用“首先”“其次”“然后”等關(guān)聯(lián)詞來區(qū)別層次，也是使層次清晰的有效方法。

三、結(jié)尾要干脆利落，簡潔有力。

演講稿的結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號召、或倡議。無論以哪一種方式收束全篇，都應(yīng)卒章顯志，干脆利落，簡潔有力，有余音繞梁的效果，使聽眾精神振奮，并促使聽眾不斷思考和回味。切忌畫蛇添足，給人以拖沓啰嗦的感覺，也忌諱草草收筆，讓人覺得虎頭蛇尾。

【經(jīng)典引路】

馬丁·路德·金被譽(yù)為近百年來最具說服力的八大演說家之一。他的演講具有強(qiáng)大的力量。據(jù)記載，當(dāng)時與會的黑人唱了一天圣歌，聽了一天演說，身心疲憊，艱于站立。但當(dāng)馬丁·路德·金上臺時，人群頓時沸騰起來。他的演說鏗鏘有力，雄渾蒼涼，激昂雄辯，震撼人心。《我有一個夢想》這篇演講詞成為了中外演講史上文采斐然的篇章。

接下來我們從修辭的角度來分析一下這篇經(jīng)典的演講稿。

（一）善用比喻，化抽象為具體，增強(qiáng)語言的藝術(shù)感染力。

“就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票?！弊髡甙衙绹茸髦钡暮炞终?，而把美國公民比作支票的合法繼承人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，這樣就撕破了政府的虛偽外衣，促使聽眾更加清醒地投入戰(zhàn)斗。

“自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去?！弊髡甙押谌藶樽杂伞⑵降榷鴬^斗所到來的那一天比作秋天，用“酷暑”生動而簡潔地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的公平到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性。

作者還用“燈塔的光芒”“歡樂的黎明”來比喻林肯總統(tǒng)簽署的《解放黑奴宣言》，用“不義之火”來比喻摧殘壓迫黑奴的勢力，用“漫漫長夜”來比喻黑人長期遭受壓迫的悲慘命運(yùn)，用“鐐銬”“枷鎖”“孤島”“流亡者”等來比喻黑人所受的種族壓迫與種族隔離，形象地表現(xiàn)了種族歧視與種族隔離給黑人帶來的深重災(zāi)難。

（二）善用排比，飛流直下營造一瀉千里的氣勢。

“現(xiàn)在是非常急迫的時刻?，F(xiàn)在絕非是談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時候，現(xiàn)在是實現(xiàn)民主的諾言的時候，現(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機(jī)會之門的時候，現(xiàn)在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來、置于兄弟情誼的盤石上的時候?！弊髡咭豢跉庥昧宋鍌€“現(xiàn)在是……時候”，以一種排山倒海的氣勢凸顯為自由、民主、平等而戰(zhàn)的重要性，同時顯示出斗爭的必要性以及緊迫性。在談到“你們什么時候才能滿足”時，馬丁·路德·金用了一連串的排比句，表達(dá)了黑人為爭取自由、平等權(quán)利的堅定決心。在闡述夢想時，一連用了多個“我夢想有一天”，淋漓盡致地描繪出了美國黑人獲得自由、民主和平等權(quán)利后的美好藍(lán)圖，充分展示了作者對美好未來的憧憬。

（三）善用反復(fù)，巧妙回環(huán)起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。

“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受奴役。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者?！?/p>

作者多次使用“一百年后的今天”這個時間狀語，起到了強(qiáng)調(diào)作用，《解放黑奴宣言》簽署一百年后，黑人人權(quán)狀況并未得到改善，反而每況愈下，強(qiáng)調(diào)了種族歧視的歷史痼疾依然未得根除的現(xiàn)狀，有利于激發(fā)聽眾的反思。