正視

吉林一考生

馮驥才在《一百個(gè)人的十年》序言中提過，賈樟柯在《天注定》的宣傳講座上講過，翁貝托·?？略凇对嚳?hào)》的談話中也講過——如今，人們對(duì)鋪天蓋地的消息應(yīng)接不暇，災(zāi)難或欣喜總被迅速地瞥見，然后很快又被新消息掩埋。

人們見過的“大場(chǎng)面”太多，科技發(fā)達(dá)了，人們甚至可以選擇看或不看那些不喜歡的部分，但遺忘和不見都是逃避，“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)”，這是魯迅的教導(dǎo)。

如今的書店，暢銷書多是食譜、“心靈雞湯”、減肥手冊(cè)，或是成功學(xué)、輕小說，人們喜愛這種輕松歡快、“正能量”的東西。賈樟柯宣傳《天注定》時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)有觀眾不滿，“你就不能用溫和一點(diǎn)的方式傳達(dá)這些正能量嗎？”——世界上大多數(shù)人不愿去看《天注定》中那些當(dāng)代工人、墮落的年輕女子，那些真實(shí)慘痛的人生。

賈樟柯只是用藝術(shù)的手法，讓本會(huì)被很快遺忘的部分延長(zhǎng)了保質(zhì)期。正如達(dá)登內(nèi)兄弟所做的——從底層出發(fā)拍電影，而不是尋找故事。他們的電影都缺少故事性，但毫無(wú)疑問，他們的作品具備大多數(shù)人聲稱想要的“真實(shí)”。

如今，人們與傳媒的關(guān)系非?；危阂环矫嬉笾罢嫦唷?，一方面又要求溫和地呈現(xiàn)“真相”。

翁貝托《試刊號(hào)》中講述了一份報(bào)紙的故事，它叫《明日?qǐng)?bào)》，只有十二份滿是謠言的“試刊號(hào)”出版。人們想看看真相，又不愿正視丑陋，這樣雙重的標(biāo)準(zhǔn)催生了《明日?qǐng)?bào)》這一荒謬的“怪物”。

人們不愿正視丑陋與真實(shí)，因?yàn)樗麄儜峙伦约阂彩侨绱?，如同一個(gè)人面對(duì)怪獸，他會(huì)害怕自己被吃掉。直面慘淡的人生，會(huì)讓人產(chǎn)生“看到自己”的錯(cuò)覺，會(huì)使人產(chǎn)生被自己的“可能的未來(lái)”威脅的錯(cuò)覺，所以人們拒絕看見。

但“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，當(dāng)年魏源如此勸誡閉目塞聽的中國(guó)人，如今也可拿來(lái)規(guī)勸頑固抵制“丑惡”的人們?？匆娐窡羲闹茱w舞的蟲子不意味著你將變?yōu)橄x子，它只會(huì)讓你意識(shí)到：也許家中該備一瓶殺蟲劑。如今我們受到“天下”投來(lái)的信息，我們不能充當(dāng)“套中人”，而應(yīng)當(dāng)全盤接受，可為之歡呼并銘記，可沉思并警醒，可感慨萬(wàn)千并引以為戒，這才可望想出好的方案，說出在理的話，做出得當(dāng)?shù)氖拢袚?dān)必要的責(zé)任。

“必須敢于正視！”聽見魯迅先生的喊聲了嗎？

點(diǎn)評(píng)

這篇議論文，因“魯迅式的直面現(xiàn)實(shí)”而深受閱卷人的青睞：

精選事例，富有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。首段使用排比式，連續(xù)舉出三個(gè)事例，自然引出“正視”話題。這個(gè)時(shí)代確實(shí)有許多東西被掩蓋，關(guān)鍵是現(xiàn)實(shí)有相當(dāng)多的人還不愿正視，作者以此為話題，獨(dú)具匠心選擇事例，運(yùn)用猶如解剖刀一般的說理與分析，切中時(shí)代的要害，針砭社會(huì)的弊端，警醒世人。

巧用名言，發(fā)人深思。最后用魯迅的話語(yǔ)結(jié)束，簡(jiǎn)潔有力，緊扣標(biāo)題，深化論點(diǎn)，畫龍點(diǎn)睛。此句猶如寧?kù)o世界里傳來(lái)的一聲撞鐘之音，在現(xiàn)實(shí)的人們心中久久回響。

前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文在文章主體闡釋事理的過程中，并沒有把開篇提及的三個(gè)事例隨意棄之一旁，而是有意識(shí)地對(duì)其中兩個(gè)事例進(jìn)行了跟蹤分析，這樣文章便有了前后勾連、環(huán)環(huán)相扣的意味。