吉林一考生
馮驥才在《一百個(gè)人的十年》序言中提過,賈樟柯在《天注定》的宣傳講座上講過,翁貝托·??略凇对嚳?hào)》的談話中也講過——如今,人們對(duì)鋪天蓋地的消息應(yīng)接不暇,災(zāi)難或欣喜總被迅速地瞥見,然后很快又被新消息掩埋。
人們見過的“大場(chǎng)面”太多,科技發(fā)達(dá)了,人們甚至可以選擇看或不看那些不喜歡的部分,但遺忘和不見都是逃避,“必須敢于正視,這才可望敢想,敢說,敢作,敢當(dāng)”,這是魯迅的教導(dǎo)。
如今的書店,暢銷書多是食譜、“心靈雞湯”、減肥手冊(cè),或是成功學(xué)、輕小說,人們喜愛這種輕松歡快、“正能量”的東西。賈樟柯宣傳《天注定》時(shí),現(xiàn)場(chǎng)有觀眾不滿,“你就不能用溫和一點(diǎn)的方式傳達(dá)這些正能量嗎?”——世界上大多數(shù)人不愿去看《天注定》中那些當(dāng)代工人、墮落的年輕女子,那些真實(shí)慘痛的人生。
賈樟柯只是用藝術(shù)的手法,讓本會(huì)被很快遺忘的部分延長(zhǎng)了保質(zhì)期。正如達(dá)登內(nèi)兄弟所做的——從底層出發(fā)拍電影,而不是尋找故事。他們的電影都缺少故事性,但毫無(wú)疑問,他們的作品具備大多數(shù)人聲稱想要的“真實(shí)”。
如今,人們與傳媒的關(guān)系非?;危阂环矫嬉笾罢嫦唷?,一方面又要求溫和地呈現(xiàn)“真相”。
翁貝托《試刊號(hào)》中講述了一份報(bào)紙的故事,它叫《明日?qǐng)?bào)》,只有十二份滿是謠言的“試刊號(hào)”出版。人們想看看真相,又不愿正視丑陋,這樣雙重的標(biāo)準(zhǔn)催生了《明日?qǐng)?bào)》這一荒謬的“怪物”。
人們不愿正視丑陋與真實(shí),因?yàn)樗麄儜峙伦约阂彩侨绱?,如同一個(gè)人面對(duì)怪獸,他會(huì)害怕自己被吃掉。直面慘淡的人生,會(huì)讓人產(chǎn)生“看到自己”的錯(cuò)覺,會(huì)使人產(chǎn)生被自己的“可能的未來(lái)”威脅的錯(cuò)覺,所以人們拒絕看見。
但“受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方”,當(dāng)年魏源如此勸誡閉目塞聽的中國(guó)人,如今也可拿來(lái)規(guī)勸頑固抵制“丑惡”的人們??匆娐窡羲闹茱w舞的蟲子不意味著你將變?yōu)橄x子,它只會(huì)讓你意識(shí)到:也許家中該備一瓶殺蟲劑。如今我們受到“天下”投來(lái)的信息,我們不能充當(dāng)“套中人”,而應(yīng)當(dāng)全盤接受,可為之歡呼并銘記,可沉思并警醒,可感慨萬(wàn)千并引以為戒,這才可望想出好的方案,說出在理的話,做出得當(dāng)?shù)氖拢袚?dān)必要的責(zé)任。
“必須敢于正視!”聽見魯迅先生的喊聲了嗎?
點(diǎn)評(píng)
這篇議論文,因“魯迅式的直面現(xiàn)實(shí)”而深受閱卷人的青睞:
精選事例,富有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。首段使用排比式,連續(xù)舉出三個(gè)事例,自然引出“正視”話題。這個(gè)時(shí)代確實(shí)有許多東西被掩蓋,關(guān)鍵是現(xiàn)實(shí)有相當(dāng)多的人還不愿正視,作者以此為話題,獨(dú)具匠心選擇事例,運(yùn)用猶如解剖刀一般的說理與分析,切中時(shí)代的要害,針砭社會(huì)的弊端,警醒世人。
巧用名言,發(fā)人深思。最后用魯迅的話語(yǔ)結(jié)束,簡(jiǎn)潔有力,緊扣標(biāo)題,深化論點(diǎn),畫龍點(diǎn)睛。此句猶如寧?kù)o世界里傳來(lái)的一聲撞鐘之音,在現(xiàn)實(shí)的人們心中久久回響。
前后照應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文在文章主體闡釋事理的過程中,并沒有把開篇提及的三個(gè)事例隨意棄之一旁,而是有意識(shí)地對(duì)其中兩個(gè)事例進(jìn)行了跟蹤分析,這樣文章便有了前后勾連、環(huán)環(huán)相扣的意味。