獨語

設想獨步在荒涼的夜街上，一種枯寂的聲響固執地追隨著你，如昏黃的燈光下的黑色影子，你不知該對它珍愛抑或是不能忍耐了：那是你腳步的獨語。

人在孤寂時常發出奇異的語言，或是動作。動作也是語言的一種。

決絕地離開了綠蒂的維特①，獨步在陽光與垂柳的堤岸上，如在夢里。誘惑的彩色又激起了他做畫家的欲望，遂決心試卜他自己的命運。他從衣袋里摸出一把小刀子，從垂柳里擲入河水中。他想：若是能看見它的落下他就將成為一個畫家，否則不。那寂寞的一揮手使你感動嗎？你了解嗎？

我又想起了一個西晉人物，他愛驅車獨游，到車轍不通之處就痛哭而返。

絕頂登高，誰不悲慨地一聲長嘯呢？是想以他的聲音填滿宇宙的遼闊嗎？等到追問時怕又只有沉默地低首了。我曾經走進一個古代的建筑物，畫搪巨柱都爭著向我有所訴說，低小的石欄也發出聲息，像一些堅忍的深思的手指在上面呻吟，而我自己倒成了一個化石了。

或是昏黃的燈光下，放在你面前的是一冊杰出的書，你將聽見里面各個人物的獨語。溫柔的獨語，悲哀的獨語，或者狂暴的獨語。黑色的門緊閉著：一個永遠期待的靈魂死在門內，一個永遠找尋的靈魂死在門外。每一個靈魂是一個世界，沒有窗戶。而可愛的靈魂都是倔強的獨語者。

我的思想倒不是在荒野上奔馳。有一所落寞的古老的屋子，畫壁浸漶，階石上鋪著白蘚，像期待著最后的腳步：當我獨自時，我就神往了。

真有這樣一個所在，或者是在夢里嗎？或者不過是兩章宿昔嗜愛的詩篇的糅合，沒有關聯的奇異的糅合：幔子半掩，地板已掃，死者的床榻上常春藤影在爬；死者的魂靈回到他熟悉的屋子里，朋友們在聚餐，嬉笑，都說著“明天明天”，無人記起“昨天”。

這是頹廢嗎？我能很美麗地想著“死”，反不能美麗地想著“生”嗎？

我何以又嘆息：“去者日以疏，生者日以親”？是慨嘆著我被人忘記了，還是我忘記了人呢？

“這里是你的帽子”，或者“這里是你的紗巾，我們出去走走吧”，我還能說這些慣口的句子。而我那有溫和的沉默的朋友，我更記起他：他屋里有一個古怪的抽屜，精致的小信封，裝著丁香花，或是不知名的扇形的葉子，像為著分我的寂寞而展示他溫柔的記憶。墻上是一張小畫片，翻過背面來，寫著“月的漁女”。

唉！我嘗自忖度：那使人類溫暖的，我不是過分缺乏了它就是充溢了它。兩者都足以致病的。

印度王子出游，看見生老病死，遂發自度度人的宏愿。我也倒想有一樹菩提之蔭，坐在下面思索一會兒。雖然我要思索的是另外一個題目。

于是，我的目光在窗上徘徊了。天色像一張陰晦的臉壓在窗前，發出令人窒息的呼吸。這就是我抑郁的緣故嗎？而又，在窗格的左角，我發現一個我的獨語的竊聽者了。像一個鳴蟬蛻棄的軀殼，向上蹲伏著，噤默地。噤默地，和著它一對長長的觸須，三對屈曲的瘦腿。我記起了它是我用自己的手描畫成的一個昆蟲的影子——當它遲徐地爬到我的窗紙上，發出孤獨的異樣的鳴聲，在一個過逝的有陽光的秋天里。

一九三四年三月二日

（選自《現代散文鑒賞辭典》，有刪改）

【注】①作者注：這實際是指歌德。下面的故事是從一本歌德的傳記里讀到的。

賞析

本文結構獨特，意蘊深厚，朦朧而唯美。作者非常注重傷感的、哀怨的情景和氛圍的營造，語言富于色彩性、形象性，具有詩意的美感，讀著這樣的文字，讓人在傷感、茫然、哀婉的意境中難以自拔。作者還非常注重語言的詩意化，注重情感在詩意中的巧妙滲透，注重詩歌意象的營造，從而使本文充滿了詩的想象、詩的意蘊。