新媒體時(shí)代下的大學(xué)生美育教育

摘 要：新的媒體時(shí)代不僅給當(dāng)代大學(xué)生的生活帶來了全面的作用，還促進(jìn)了大學(xué)生的觀念，為大學(xué)生帶來更多的信息、更寬廣的見識、更多的機(jī)遇。新媒體美育為大學(xué)生提供了創(chuàng)造美和傳播美得舞臺，讓他們獲得了美育的權(quán)利，成為了美育的主體。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 新媒體 美育 革新

新媒體時(shí)代造就現(xiàn)代人的文藝生活空前活躍，大學(xué)生在充分享受新媒體方便的同時(shí)，也出現(xiàn)了很多的問題，需要引起高校的重視。

一、新媒體時(shí)代大學(xué)生文藝生活的概念闡述

1.新媒體時(shí)代的涵義。對于前期的媒體來說，新媒體就是使用數(shù)字等方法，借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息提供及娛樂的傳播形式的形態(tài)，所以，新媒體時(shí)代是指新的媒體形式得到迅速發(fā)展的新的歷史階段。

新媒體的運(yùn)用極大地豐富了大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式、娛樂方式，拓展了他們的視野和思維空間。新媒體具有信息資源豐富、交通快捷便利、主體自由平等的特點(diǎn)，可以使學(xué)生更好地從事各類社會工作，發(fā)揮自己的潛力，展現(xiàn)自我，促進(jìn)大學(xué)生良好道德品質(zhì)和獨(dú)立人格的形成。

2.大學(xué)生文藝生活的涵義及主要內(nèi)容。文藝是指文學(xué)藝術(shù)的建成，從語義上看，有兩種含義，文學(xué)以及藝術(shù)，文章中的大學(xué)生文藝生活是指大學(xué)生在業(yè)余生活中自己進(jìn)行的文學(xué)以及藝術(shù)活動。大學(xué)生文藝活動的關(guān)鍵內(nèi)容更包括文學(xué)創(chuàng)作等作品的參與。

二、新媒體時(shí)代大學(xué)生文藝生活出現(xiàn)的消極問題

新媒體時(shí)代，大學(xué)生的文藝生活在受到積極作用的同時(shí)，出現(xiàn)了一些不好的影響。

1.受西方藝術(shù)形態(tài)滲透比較普遍。近幾年來，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的互動和隨時(shí)傳播的特點(diǎn)使電腦、智能機(jī)成為大學(xué)生文藝生活的新寵，因此，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體也成了反對勢力進(jìn)行階級意識滲透的工具，腐朽人們的思想傳播的方法，大學(xué)生也受到了一些影響。

2.受不良價(jià)值觀念侵蝕較嚴(yán)重。有的娛樂活動和電影只是追求商業(yè)化沒有關(guān)注藝術(shù)性，造成文化產(chǎn)業(yè)表面繁榮實(shí)則沒有內(nèi)容，偽文藝成了金錢的奴隸；有的低俗的作品進(jìn)行炒作，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的審查制度不嚴(yán)，很多大學(xué)生歡迎的微電影、網(wǎng)絡(luò)游戲等違反社會主義價(jià)值觀念的存在，必定會給一部分大學(xué)生帶來人生價(jià)值觀的困惑。

3.受墮落生活態(tài)度的沖擊。目前影視作品不健康的生活狀態(tài)被大量充斥，對大學(xué)生人生觀的塑造產(chǎn)生了混淆和凌亂。

三、美育的內(nèi)涵

在人類文明發(fā)展的過程中，美育歷史久遠(yuǎn)，可以說，美育與文明史和人類實(shí)踐是同時(shí)開始的，并隨著人類實(shí)踐的深入而發(fā)展。在中國，早在春秋時(shí)期就有了文字記載，而在西方，古希臘城邦制國家時(shí)代也有較為系統(tǒng)的描述，但將這種教育活動稱為美育，并在實(shí)踐中實(shí)施，僅有200多年的歷史。清代學(xué)者王國維是我國近代最早公開提倡美育的學(xué)者。1906年他在 《論教育之宗旨》中提出：“美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域；一面又為德育與智育之段。此又教育者所不可不留意也。”

美育作為一種在教育科學(xué)和教育實(shí)踐中流行的概念，存在著不同的解釋，一般將美育與藝術(shù)教育等同。美、育不分的大眾電影電視藝術(shù)宣傳，各種以考級或升學(xué)為目的的藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以藝術(shù)特長吸引生源的學(xué)校特色教育，知識化的學(xué)校藝術(shù)課堂，現(xiàn)代美育越來越被功利化、形式化，與美育的本質(zhì)漸行漸遠(yuǎn)。重建美育本質(zhì)觀，將美育理解為一種完整的生命體驗(yàn)教育，具有重要的理論與時(shí)間意義。

1.新媒體的傳播促進(jìn)了美育內(nèi)容的革新。新媒體傳播召喚新的美學(xué)理論，而新的美學(xué)理論促使美育發(fā)生變化。傳統(tǒng)的小說、繪畫、戲曲等為平臺進(jìn)行審美教育的方式已不足以說明這種虛擬世界和無質(zhì)空間的巨大魅力，而正是這種魅力吸引著大學(xué)生夜以繼日、廢寢忘食。這不能不引起大學(xué)生美育的關(guān)注。大學(xué)美育必須對美育內(nèi)容做出相應(yīng)調(diào)整。一方面要擴(kuò)大研究視野，由傳統(tǒng)領(lǐng)域而及新媒體領(lǐng)域；另一方面調(diào)整美育方式，大學(xué)由高高在上的姿態(tài)轉(zhuǎn)為平等對話。

2.新媒體美育促使大學(xué)生展現(xiàn)自我。新媒體美育促使大學(xué)生展現(xiàn)自我，使得學(xué)校教師和管理者面向大眾。原因如下：（1）新媒體視野下，學(xué)校與大學(xué)生同樣受到環(huán)境、價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)，受到技巧、信息、媒介的制約。大學(xué)生更借助新媒體的互動性質(zhì)，以反饋的形式影響著作為傳播者的學(xué)校。（2）新媒體時(shí)代大學(xué)生不局限于學(xué)校來獲得信息，學(xué)校只是眾多傳播元素中的一個(gè)而已。（3）新媒體促使大學(xué)生審美個(gè)性自由凸顯。

四、結(jié)語

新媒體時(shí)代為大學(xué)生帶來更多的信息、更寬廣的見識、更多的機(jī)遇，新媒體美育為學(xué)生提供了創(chuàng)造美和傳播美得舞臺，讓他們獲得了美育的權(quán)利，成為了美育的主體。這是與人們的審美規(guī)律相符合的。因此，抓住新媒體美育的機(jī)遇，一展新的大學(xué)美育景象。

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