幸福的基點(diǎn)

幸福到底存不存在？生活中為什么會(huì)有太多的人感受不到生活的幸福？對(duì)此，偉大的哲學(xué)家叔本華曾有過(guò)這樣的論述，他說(shuō)：“苦痛乃積極實(shí)在的東西，幸福快樂(lè)乃消極的根本不存在的東西，所謂快樂(lè)幸福乃是解除苦痛之謂，沒(méi)有苦痛，便是幸福。”所以幸福是有條件的，這個(gè)條件之一就是：幸福需要以苦痛為基點(diǎn)。

有這樣一則故事：一個(gè)窮人與妻子、6個(gè)兒子還有女兒女婿共同生活在一間小屋內(nèi)，局促的生活空間讓他感到活不下去了，便去找智者求救。窮人對(duì)智者說(shuō)：“我們?nèi)疫@么多人只有一間小木屋，整天爭(zhēng)吵不休，我的精神快崩潰了，我的家簡(jiǎn)直是地獄，再這樣下去，我就要死了。”智者說(shuō)：“你按我說(shuō)的去做，情況會(huì)變得好多了。”窮人聽(tīng)了這話，當(dāng)然是喜不自勝。當(dāng)智者聽(tīng)說(shuō)窮人家還有一頭奶牛、一只山羊和一群雞，便說(shuō)：“你回家去，把這些家畜帶到屋里，與人一起生活。”窮人一聽(tīng)大為震驚，但他事先答應(yīng)要按智者說(shuō)的去做，只好依計(jì)而行。人畜同居一室，窮人的痛苦可想而知。窮人又去找智者，智者讓他把那些牛、羊和雞分批趕出房子。

故事的結(jié)局是這樣的：窮人又找到智者，他是一路跑著來(lái)的，滿臉紅光，興奮難抑，他拉住智者的手說(shuō)，“謝謝你，智者，你又把甜蜜的生活給了我。現(xiàn)在所有的動(dòng)物都出去了，屋子顯得那么安靜、寬敞、干凈，你不知道我是多么開(kāi)心！”

小屋還是那個(gè)小屋，人還是那些人，日子還是一樣的窮困。但由于有了更糟糕的環(huán)境作襯托，雞、牛、羊的折磨消失了，窮人的幸福感也就有了。所以，幸福是需要一定的環(huán)境和背景作襯托的，是在比較的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，通常這個(gè)比較的基點(diǎn)就是更痛苦的事件和環(huán)境。美國(guó)的哲學(xué)家赫舍爾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有羞恥、焦慮和厭惡，便不可能對(duì)人類(lèi)的處境進(jìn)行思考；沒(méi)有無(wú)止境的心靈苦痛，便不可能體會(huì)到大的喜悅和幸福。”

如若你沒(méi)有感受到生活的幸福，或許并不是你的處境真的太糟糕、太艱苦，恰恰是因?yàn)槟愕纳钐^(guò)平穩(wěn)，沒(méi)有遭遇過(guò)痛苦和挫折，以至于你對(duì)幸福的感受麻木疲勞。這就像一個(gè)人嘴巴里天天含著糖塊，日久天長(zhǎng)，味覺(jué)麻木，再也感受不到糖的甜美和可口。若想改變這種現(xiàn)狀，你首先就要試著去接受困難和挑戰(zhàn)，每戰(zhàn)勝一次挫折和不幸，每經(jīng)歷一次心靈的磨難，你就會(huì)收獲一種意想不到的幸福和快樂(lè)。

所以，幸福如同人生的閱歷一樣，是需要時(shí)間來(lái)積淀驗(yàn)證的。時(shí)光如流水，世界上沒(méi)有什么東西是永恒不變的，當(dāng)你的心靈正在被悲哀所纏繞，當(dāng)你的心靈正在為苦痛而難過(guò)，請(qǐng)不要對(duì)生活失望，而是耐心地等待著，總有一天，在不經(jīng)意中你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些曾被忽略的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幸福。