認知隱喻視角下詩歌《修墻》的解讀

摘 要：隱喻廣泛應用于文學文本中，對讀者的文本解讀造成困難。學界對隱喻的研究由來已久，研究重心由傳統的修辭領域轉移至新興的認知領域。美國著名詩人羅伯特·弗羅斯特在其作品中尤其喜用隱喻。本文以其詩歌《修墻》為例，擬采用認知隱喻理論對其中的主要隱喻及詩歌展開依據的隱喻意象進行分析解讀，進一步闡釋詩歌隱藏在字里行間的哲思，嘗試為文學文本的解讀提供新的視角，同時促進文學與語言學的交流。

關鍵詞：認知隱喻 《修墻》 隱喻 隱喻意象

對隱喻的研究由來已久，可追溯到亞里士多德時期。在《詩學與修辭》一書中，亞里士多德提到“隱喻就是用指代一個事物的名稱來指代另一個事物，這種轉換可以是由種到類、由類到種、由類到類或是通過類比得以實現”。他將隱喻定義為意義的轉換。同時，他把隱喻看作是一種發生在詞匯層面的修辭手段，這種修辭手段可以使表達更為生動、優美和獨特，這是其他方式都無法達到的效果，也很難被人們學習掌握。一個恰當的隱喻就像是一個能夠給人們帶來歡愉和見解的謎語。由此可見，亞里士多德高度肯定隱喻在詩學寫作和修辭領域的積極作用。自此，后來的許多學者對隱喻的研究都局限于修辭領域，無論他們是否認可隱喻在表達方面的積極作用。

直至1989年，Lakoff和Johnson合著的《我們賴以生存的隱喻》一書問世，在學界引起轟動，隱喻研究的重心由修辭學領域轉移至認知語言學領域。他們創造性地提出隱喻不僅是一種語言現象，更是人們賴以認知周圍世界的認知系統。在認知語言學領域，相比于傳統意義上的修辭手段，隱喻更是概念性的存在。自此，隨著認知語言學的發展，隱喻的研究成為蓬勃發展的新領域。有些學者如束定芳（2000）及胡壯麟（2004）致力于引入和發展現代隱喻理論的框架，其他學者如劉宇紅（2011）則嘗試通過新穎的實驗來驗證隱喻本質的心理現實性。隱喻因其自身有趣多變而激發了諸多學者的研究興趣。

隱喻廣泛應用于文學文本中，對讀者的文學文本解讀造成困難，尤其是詩歌類作品。羅伯特·弗羅斯特是美國著名詩人，其詩作尤其喜用隱喻來表達其微妙的情感和對人生及周圍世界的深刻見解，從而使得作品意涵深刻但語言簡練。在評論詩歌時，他曾明確地表達過對隱喻的看法，他認為詩歌只應當由隱喻構成，每首詩歌都應包含一個新的隱喻，否則就什么都不是。在他的名作《未選擇的路》和《修墻》中，隱喻的使用恰到好處，學界從不同的角度展開過研究。鑒于大多數的研究都只關注文本自身或是理論的發展，將兩者融合起來進行研究的并不多見，本文擬采用新興的認知隱喻視角對羅伯特·弗羅斯特的名作《修墻》進行解讀鑒賞。

一、引入性隱喻的分析

隱喻的使用是詩歌《修墻》的一大特色。詩歌主要描述的是每年春天人們對損壞的圍墻進行修補這件日常小事。通過對詩歌中的主要隱喻和相關隱喻意象的解讀，讀者可以理解詩人通過修墻這件小事想要傳達的思想和感情。詩一開始由一個微妙的隱喻引入，即“Something there is that doesn’t love a wall”（有一樣東西它不喜歡墻）。從現代隱喻理論視角來看，這引入性的句子是一種重要的隱喻。

Lakoff和Johnson創造性地提出了認知隱喻理論，是隱喻研究中的標志性成就。他們曾說：“隱喻滲透在我們日常生活的方方面面，不僅存在于我們的語言中，更體現在我們的思維活動中。我們平常賴以思維和行動的概念系統在本質上是隱喻性質的。”也就是說，人們基于普遍的概念系統所進行的思維和活動從根本上來講是隱喻性的。隱喻的核心在于從源域到目標域的映射，是一個用一件事來理解另外一件事的過程。源域通常是一些具體的、物質性的、于人們而言熟悉的概念，而目標域則是一些抽象的、晦澀的、于人們而言陌生的概念。進一步，他們把概念隱喻劃分成三種類型，即結構隱喻、方位隱喻及本體隱喻，每種類型的隱喻都有其自身的特點。這首詩開頭引入性的隱喻就屬于本體隱喻。本體隱喻指的是那些用具象實體（尤其是人體部位）來解釋抽象概念的隱喻。

首句“Something there is that doesn’t love a wall”運用了倒裝結構，“something”一詞提前成為主語，這很容易引起讀者對于“something”一詞意涵的猜測。讀完全詩，不難發現首句與詩的主題密切相關。順著首句往下讀，我們可以慢慢體會到“something”指的是一股抽象的力的集合，它強烈反對墻的存在，所以最后將其毀壞。因此，該隱喻的源域為某種特定的事物、客觀存在的實體，能夠對墻展示出自己憤恨的情感。目標域則是某種抽象的力量，作者有意將這種力量抽象化，使其變得隱晦，從而充滿神秘感。隱喻將實體“something”對墻的厭惡態度映射到這股神秘力量上，使這股力量反對墻的存在。由此也可窺知詩人自己對墻的態度，激發讀者的興趣，吸引著他們繼續往下讀，去探索這股神秘的力量到底是什么。對這個引入性的隱喻進行分析理解可以幫助讀者找對方向，順著這個方向去抓詩人的立場和想要表達的主題。

二、中心隱喻的解讀

“wall”（墻）一詞在整首詩中反復出現，是詩歌的中心意象。正如詩人羅伯特·弗羅斯特經常使用的其他意象一樣，墻這個意象也有著豐富的隱喻意義。圍繞這個中心意象，整首詩的中心隱喻就形成了。

回顧歷史，不難發現墻在中西方文化中是一個重要的意象，逐漸演變成人與人、人與社會及社會與自然之間隔閡的象征（陸裕婷）。同時，墻又可以確立起個體獨立的身份，防御他人或外部世界的闖入。讀完整首詩，結合墻這個關鍵概念的解讀，我們可以抽象總結出本詩的中心隱喻，即screen between humans is a wall（隔閡是座墻）。這是一個結構隱喻，它指的是一個概念由另一個概念隱喻性地構建。也就是說，人們通過那些熟悉的具體概念去理解那些陌生的概念。

詩中，中心隱喻構建于源域墻和目標域人際關系中的隔閡之間的映射。基于日常積累的經驗，我們知道墻可以將人與外界隔開，以此來防御外界的傷害，達到自我保護的效果。但同時，墻的存在也會隔絕人與外界的交流，與外界格格不入。該隱喻將墻的這兩個特征映射到目標域，通過映射，我們可以清楚地了解到隔閡的特征。人與人之間的隔閡就像一座墻一樣，既可以確立起個體獨立的身份，不受外界干擾，又可以阻斷人與人之間的交流。對于中心隱喻的解讀為整首詩的鑒賞和詩人情感思想的捕捉奠定了堅實的基礎。

三、對立隱喻意象的闡釋

詩歌圍繞中心隱喻，還產生了一些不容忽視的隱喻意象。這些隱喻意象十分獨特，因為它們相對立而存在。詩人和他的鄰居對修墻這件事的態度就是各執一詞，相互對立。根據“部分——整體”圖式，他們其實代表了兩個群體的觀點，而非個人意見，其實讀者也可以選擇站在某一方。詩人代表的是反對修墻的群體，他們認為推倒墻可以讓鄰居之間面對面地交流，鄰里更加友好；而他的鄰居則代表抱守傳統觀念的群體，反對鄰里的任何改變，認為墻自古就存在，沒有推倒的必要。

還有其他意象如靜態的蘋果樹、菠蘿樹和動態的牛群，它們都各有所指。靜態的蘋果樹和菠蘿樹代表那些靜態的事物，可以靜靜地存在著而不干擾別人；而動態的牛群則代表那些流動的事物，它們可能會四處亂跑，干擾原本和諧的關系。通過這些意象，詩人意欲說服他的鄰居，沒有墻他們依舊可以和諧相處，互不打擾。正如他所說，你的菠蘿也不會落到我這里。兩方的觀點勢均力敵，平衡地進行論述，詩人沒有任何偏袒，因而令讀者陷入選擇的困境，留下想象思考的空間。這就是整首詩的主題所在、詩人思想所在。

四、結論

詩歌《修墻》是詩人羅伯特·弗羅斯特的經典作品，它可以從不同的角度進行解讀，而且已有各種研究成果發表。本文嘗試從認知隱喻視角進行分析解讀，意欲將詩人對于生活及周圍世界的哲思傳達給讀者。該詩以其隱喻的使用為典型特色，只要對詩中的隱喻進行恰當分析，解讀出隱含的隱喻義，那么對于整首詩的理解便可達成。本文以認知隱喻為理論基礎，分析了詩中的兩個重要隱喻和隨詩歌展開出現的主要意象。通過分析，讀者可以更加容易發現并鑒賞該詩中的隱喻。

當然，本文在某種程度上來說是不成熟的。我們可以察覺《修墻》這首詩歌是圍繞隱喻而結構的，也就是說，隱喻在文本的組織和結構上起著重要的作用。但是，本文主要嘗試分析詩歌中隱喻的機制，解讀隱喻義，忽視了隱喻在文本結構和連貫性方面的功能，這正是后續研究所應深入的方向。

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作 者：湯燕萍，南京師范大學英語語言文學2015級在讀碩士研究生，研究方向：語言學。

編 輯：趙 斌 E-mail：948746558@qq.com