從語(yǔ)言的角度分析中國(guó)古箏的發(fā)展

摘 要：在中華文化發(fā)展的歷程中，音樂(lè)的發(fā)展一直沒(méi)有斷絕，特別是古箏的傳承與發(fā)展，從古至今展現(xiàn)出豐富的活力。歷史上有諸多古箏名家對(duì)中國(guó)古箏的歷史、演奏等內(nèi)容，都進(jìn)行了闡述，體現(xiàn)了古箏別具一格的特色風(fēng)格。中國(guó)古箏的獨(dú)奏藝術(shù)形式發(fā)展有上千年的歷史，是我國(guó)民族音樂(lè)中最富有代表性的樂(lè)器之一，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展新技巧、新表現(xiàn)、新內(nèi)容，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)審美觀。21世紀(jì)以來(lái)，隨著古箏創(chuàng)作題材的逐漸豐富，古箏音樂(lè)也得到了進(jìn)一步發(fā)展，古箏新曲不斷涌現(xiàn)，讓人們享受了古箏音樂(lè)新的美，這些古箏曲以其新穎而又獨(dú)特的曲調(diào)詮釋著生活的美，為民樂(lè)創(chuàng)作帶來(lái)了新的特色。本文通過(guò)對(duì)古箏的歷史、演奏和傳授等方面進(jìn)行探討，從語(yǔ)言方面的角度詮釋中國(guó)古箏。

關(guān)鍵詞：古箏 詞匯 語(yǔ)言

一、引言

古箏自古以來(lái)以古樸典雅、精致細(xì)膩、以韻補(bǔ)聲等獨(dú)特音色著稱(chēng)，是一種歷史悠久的彈撥樂(lè)器，最早可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。古箏見(jiàn)于秦，顯于漢，盛于唐，不只被文人騷客所愛(ài)，更廣泛流傳于民間；秦時(shí)初見(jiàn)，漢代發(fā)展，南北朝時(shí)期，古箏曲目便有數(shù)百之多，到了唐代閃耀無(wú)比，成就了古箏樂(lè)的黃金時(shí)代；其流傳之廣，影響之深，超過(guò)了當(dāng)時(shí)的瑟、筑，比之君子之樂(lè)的古琴也不遑多讓。在現(xiàn)今社會(huì)，古箏樂(lè)與西方現(xiàn)代曲作技法相結(jié)合，展現(xiàn)出的風(fēng)格更具特色，翻開(kāi)了箏樂(lè)的新篇章。

二、古箏歷史的四種來(lái)源

古箏的發(fā)展史上可追溯到兩千五百年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，初現(xiàn)于陜西一代，也就是當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，而其真正的歷史來(lái)源主要有四種說(shuō)法：一是蒙恬造箏，二是箏從西來(lái)，三是分瑟為箏，四是箏筑同源。其中的“蒙恬造箏”卻明顯沒(méi)有多少正史考據(jù)。蒙恬是秦朝名將，確有其人，勇猛過(guò)人，用兵如神，這是正史記載。而清代朱駿聲在《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》中記載，古箏五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改為十二弦，變形如瑟，易竹以木，唐以后加為十三弦。這一段只說(shuō)明了蒙恬改箏五弦為十二弦，并未說(shuō)明是蒙恬造的箏。另外，《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》中對(duì)蒙恬造箏的說(shuō)法持有否定態(tài)度。另有記載，始皇十年（公元前237年），秦宰相李斯上書(shū)勸秦始皇收回他對(duì)客卿們下的逐客令。其中有兩處談到箏，即“彈箏搏髀”和“退彈箏而取韶虞”，而這個(gè)時(shí)候的蒙恬才二十二歲，離他三十七歲發(fā)跡之時(shí)整整相差十五年，可見(jiàn)箏為蒙恬所造并不明確，只能說(shuō)是蒙恬改進(jìn)了箏。此外還有一種說(shuō)法，說(shuō)是蒙恬制造了毛筆，而當(dāng)時(shí)毛筆的“筆”字與古箏的“箏”字，用繁體書(shū)寫(xiě)幾乎一樣。后續(xù)有證據(jù)證明蒙恬造筆之說(shuō)，宋代趙彥衛(wèi)《云麓漫抄》中記載：“張子訓(xùn)嘗問(wèn)仆曰：蒙恬造筆，然則古無(wú)筆乎？”可見(jiàn)蒙恬造的是筆，改的是箏。而又有考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)，在商丘時(shí)期已有筆，所謂的“蒙恬造筆”也不過(guò)是將其流傳于民間而已，故清代俞樾在《春在堂隨筆》卷七中記載：“秦將軍蒙恬筑長(zhǎng)城，絕地脈，致不得其死。乃吾湖之善璉村，則固有蒙公祠，其地皆以筆為世業(yè)。筆工不忘所始，故有祠宇以祀蒙公，香火頗盛?！庇纱丝梢?jiàn)，蒙恬改的是箏或者筆，而絕無(wú)可能造了箏。

箏從西方來(lái)一說(shuō)，就以當(dāng)時(shí)而言，西方指的便是西秦。秦國(guó)地處中原以西，當(dāng)時(shí)被諸國(guó)稱(chēng)為西秦，而這箏從西方來(lái)一說(shuō)，很明顯就是指箏是從秦國(guó)而來(lái)。趙曾于《因話錄》記載過(guò)：“箏，秦樂(lè)也，乃琴之流?！边@說(shuō)明箏確實(shí)是從秦國(guó)流傳而出的。漢代劉熙《釋名》中載：“施弦高急，箏箏然也，故名箏?！笨梢?jiàn)，古箏在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已廣泛流行，而于秦國(guó)尤盛，史稱(chēng)秦箏。《史記·李斯諫逐客書(shū)》記載：“夫擊甕、叩缶、彈箏、搏髀而歌呼嗚嗚，快耳目者，真秦之聲也?！笨梢?jiàn)，箏出于秦的說(shuō)法有諸多記載，在古代就已經(jīng)明顯表明了秦箏之說(shuō)，而且蒙恬也是秦國(guó)大將，后續(xù)為箏做了改良，也能說(shuō)明箏在當(dāng)時(shí)的普及程度。

分瑟為箏之說(shuō)卻由來(lái)已久，更是變成故事廣泛流傳。宋代《集韻》中載：“秦人薄義，父子爭(zhēng)瑟而分之，因此為名。箏十二弦，蓋破二十五而為之也?！边@里說(shuō)的就是父子倆爭(zhēng)瑟，裂開(kāi)變成了箏。日本17世紀(jì)宮廷樂(lè)師所著《樂(lè)道類(lèi)集》中記載過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)秦國(guó)人有兩個(gè)女兒，他將家中的一把瑟傳給兩個(gè)女兒，兩女互不相讓?zhuān)焉镀?，變成了兩個(gè)樂(lè)器，便將這種新的樂(lè)器叫做箏，該故事又名二女分瑟。這兩種傳說(shuō)并非秦時(shí)便有，而是在唐代出現(xiàn)，其中宋代《集韻》中記載的父子分琴的故事，在唐代趙的《因話錄》中就有，且明確提到箏是“秦樂(lè)”，也就是秦國(guó)的樂(lè)器。又有傳說(shuō)記載，古瑟本有五十弦，素女為皇帝鼓瑟，由于曲調(diào)過(guò)于悲傷，皇帝便命素女打破了瑟，成了有二十五弦的箏。而在黃憲的《天祿閣外史》卷四中記載，魏王飲宴時(shí)，已經(jīng)開(kāi)始用箏這種樂(lè)器來(lái)對(duì)歌舞表演進(jìn)行配樂(lè)，與瑟并列。這里可知琴瑟這兩種樂(lè)器是共存的，而沒(méi)有以瑟分箏之說(shuō)。再有《荊川稗編》提出，箏的本名是頌琴，頌琴與后世的箏有著同樣的形態(tài)，是用來(lái)應(yīng)和頌樂(lè)的，后代因?yàn)閮煞N樂(lè)器的形狀類(lèi)似，而呼為箏。頌琴本是一種高雅的樂(lè)器，而被改名為箏之后，反而被列入了俗部。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)箏與瑟同時(shí)共存，并無(wú)先后順序，而箏之流傳也較為廣泛，至今未曾斷絕，瑟卻因傳承斷絕而亡，不過(guò)其中說(shuō)法也表明了箏瑟有可能為同一種樂(lè)器，只不過(guò)外在形式上有所不同而已，其發(fā)音卻是一樣的。

箏筑同源，東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》云：“箏，謹(jǐn)按《禮·樂(lè)記》五弦，筑身也。”東漢許慎《說(shuō)文解字》（宋代徐鉉校定重刊本）中記載：“箏，鼓弦，竹身樂(lè)也，從竹，爭(zhēng)聲。”在我國(guó)音樂(lè)歷史發(fā)展中，先有打擊樂(lè)，后有彈撥樂(lè)。箏為彈撥樂(lè)器，筑為打擊樂(lè)器，然而都是以右手奏法，只不過(guò)筑用的是打擊樂(lè)的演奏方法?？上攵p方有著深厚的淵源，從這一點(diǎn)上看，說(shuō)二者同源也未為不可。

三、古箏演奏指法

箏的演奏指法分別為托、勾、抹、打、提、劈、大撮、小撮、花指、刮奏、琶音、點(diǎn)奏等十二種基本指法。其中的“托”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》中解釋為：①兩手托著。②陪村的意思。③承著器物的東西。④寄托，暫放。⑤請(qǐng)求、幫助。⑥借故推諉躲避。⑦依賴(lài)，委任。⑧壓的反義詞。托在字面上的含義，沒(méi)有一種與古箏中專(zhuān)用的“托”有任何關(guān)聯(lián)。古箏中的演奏指法“托”指的是用大指彈奏，是由里往外“推”弦，其他四指指尖自然彎曲朝琴指向，環(huán)如橢圓，托是通過(guò)肩、臂、手及假指甲協(xié)調(diào)統(tǒng)一而又自然而然完成的動(dòng)作，放松自然帶動(dòng)，不易僵硬。古箏中的勾，就是用中指彈奏，是從外往里“彈”弦，中指彎曲朝前略伸，抬指根，撥弦急促有力，如撥算盤(pán)。勾是以中指指根第三關(guān)節(jié)為動(dòng)點(diǎn)帶動(dòng)運(yùn)動(dòng)，呈自然放松狀態(tài)，同時(shí)在放松中蘊(yùn)藏著一定的力量。抹的演奏指法就是用食指彈奏，向手心的方向彈弦，小關(guān)節(jié)彎曲，運(yùn)動(dòng)時(shí)向中指靠近，指甲正面觸弦。打的演奏指法就是用無(wú)名指彈奏，無(wú)名指向里撥弦，指根先抬，跟著重力下到指尖，不要緊也不要上翹。提的演奏指法就是用小指彈奏，手指自然下垂，呈掰腕子的手型，微側(cè)，用肉指勾起彈奏，以取得柔和的音色和綿緩的音響效果，小指這樣彈奏以區(qū)別假指甲的音色，令音樂(lè)更豐富，有著很重要的作用。

《中國(guó)音樂(lè)學(xué)院校外音樂(lè)考級(jí)全國(guó)通用教材》中多有提起古箏演奏指法的具體方式和動(dòng)作。古箏演奏的十二種基本指法在古箏中都有其獨(dú)特的意義，這些古箏演奏中所用的詞匯，在詞的用法和引申中都有著很大的聯(lián)系。

四、古箏語(yǔ)法及用法

語(yǔ)法方面，古箏中用到的常用語(yǔ)非常少，比如反向滑弦、顫弦等，這些用詞在很大程度上都表示了古箏的與眾不同，而且在彈撥的時(shí)候，因?yàn)槿粘Ｓ谜Z(yǔ)較少，一句話的組合往往會(huì)出現(xiàn)多個(gè)動(dòng)作。在構(gòu)詞方面，古箏的構(gòu)詞也有獨(dú)到之處，以箏為基本詞的構(gòu)詞方法，在漢語(yǔ)語(yǔ)法中有許多制約，從而出現(xiàn)了諸多名詞。比如，從箏到調(diào)箏再到轉(zhuǎn)調(diào)箏，又到截弦轉(zhuǎn)調(diào)箏等等，而以顫弦作為基本詞構(gòu)詞的，又有顫、顫弦，再到節(jié)奏顫弦等等；在造詞方法上，古箏用語(yǔ)也很巧妙，能夠使名詞變動(dòng)詞，又能使動(dòng)詞轉(zhuǎn)變成名詞。比如反向滑弦這個(gè)動(dòng)詞，就可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉聪蚧?，其中的?dòng)詞揉弦，也可以變?yōu)槊~揉音，同樣的一些名詞，也能轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)詞。除此之外，古箏還有一些詞匯是由其余民族或者是外來(lái)詞匯構(gòu)造而成的，比如其中的尼龍纏弦、朝鮮伽耶琴、賽璐珞甲等等，就是外來(lái)詞匯的構(gòu)造。至于其中用來(lái)闡述箏聲、樂(lè)等各個(gè)流派的彈奏方式，在詞組和固定詞語(yǔ)以及相關(guān)詞語(yǔ)中，都有著詳細(xì)的闡述，比如北派的代表河南、山東派系，就有著蒼勁有力、剛中有柔的特點(diǎn)，而南派的代表浙江派，卻有著細(xì)膩、明快、悠遠(yuǎn)的聲音和古典雅致的情調(diào)。

五、結(jié)語(yǔ)

從語(yǔ)言方面分析中國(guó)古箏，需要大量的語(yǔ)言語(yǔ)義資料，其中，對(duì)于古箏的歷史源頭、指法彈奏等都需要明確的闡述，而在語(yǔ)言的使用方面，都有專(zhuān)業(yè)的名詞，在曲牌的名稱(chēng)方面，也有其獨(dú)特的詞語(yǔ)。然而由于我國(guó)地域的不同、南北地域差距等，古箏南北兩派所彈奏的方式也變得各不相同，從而產(chǎn)生了多種獨(dú)具風(fēng)格和特色的彈奏方式。再比如古箏的發(fā)展，秦時(shí)初為五弦，蒙恬改為十二弦，唐時(shí)增為十三弦，后為十六弦，直到現(xiàn)代，已成二十五弦。此外，古箏的語(yǔ)言構(gòu)詞部分沒(méi)有受到重視，十二種基本彈奏技巧在現(xiàn)代詞匯中找不出相應(yīng)的意義，可見(jiàn)在該方面的研究還存在很多空白，需要進(jìn)行進(jìn)一步的探索。

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作 者：王晶晶，四川音樂(lè)學(xué)院碩士，西南科技大學(xué)講師，研究方向：民族器樂(lè)研究。

編 輯：魏思思 E-mail：sisi123_0@163.com