請遠離這樣愛你的人

國館

春秋五霸中的第二位霸主晉文公重耳，在稱霸之前經歷過一段顛沛流離的逃亡生活，跟隨重耳流亡的諸多臣屬中有一個人叫介之推。

當重耳一行逃到衛國的時候，他的一個隨從攜帶所有的物資潛逃了。重耳饑餓難耐，只好向當地的莊稼人討吃的，結果不僅沒討到吃的，還被侮辱了一番。

后來在重耳快餓昏死過去的時候，介之推把自己腿上的肉割了一塊，摻雜野菜一起煮了給重耳吃，才總算保住他一命。

后來重耳回到晉國繼承國君之位，他就是晉文公。在封賞當初跟隨他一起逃難的臣屬時，介之推卻拒絕封賞，帶著自己的母親去綿山隱居了。

晉文公派人搜山，想找到介之推，結果費盡周折也沒找到。后來有人給晉文公出主意：“介之推非常孝順，如果放火燒山，他肯定會背著他的母親逃出來的。”

晉文公真的命人放火燒山，大火燒了三天三夜。火熄滅之后大家發現了抱著一棵大柳樹、已經被燒焦的介之推的尸體。

晉文公后悔不迭，為了紀念介之推，他砍下了那棵大柳樹，做成鞋子穿在腳上，每走一步就念一聲“足下”，以寄托自己的哀思。他還下令將介之推死的這一天定為寒食節，不準百姓舉火做飯。

本來挺讓人感動，充滿正能量的劇情，為什么一下就成了悲劇呢？

根源在于晉文公太過于自以為是，完全不明白如何才是“愛”的正確表達方式。介之推是慘死在了他愛的屠刀之下。

如果說晉文公是因為自己國君的身份，習慣了高高在上，覺得自己對別人的好就是圣旨，是恩賜，所以別人就該感恩戴德地接受，所以才干出了這種荒唐事。

那其他很多普通人也干出這種以愛之名謀殺他人的行為，我們又該如何解釋呢？

其實流亡回來，晉文公做了國君，介之推隱居深山，兩下本來相安無事，都找到了自己喜愛的生活方式。

但是介之推有個朋友偏偏要站出來為他打抱不平，寫了一首詩貼在皇城門外，暗諷晉文公忘恩負義，這才激起了晉文公一定要找出介之推的執著，也才導致了后面悲劇的發生。

介之推的這個朋友私下肯定覺得自己是最夠義氣，最夠哥們兒的。但這都是他的一廂情愿。他從來沒想過介之推真正想要的是什么，堅守的是什么。

在我們的身邊，也從來不缺乏這種自以為是、越俎代庖的人。他們以自己覺得“正確”的方式愛著別人，殊不知別人卻倍受煎熬。

有人為了愛付出了一切，奉獻了自我，結果對方撒手了，背叛了，然后就呼天搶地，抱怨自己遇到了人渣，咒罵上天不公平。

有父母為子女操碎了心，付出了自己能付出的一切。結果發現子女不理解，不接納，甚至將自己視為敵人。咱們不是經常會聽到并不缺乏父愛母愛的孩子自殺的悲劇嗎？

很多人覺得自己對朋友從來都是真誠、大方、講義氣，結果發現朋友不知道感恩，甚至有意疏遠了自己。

………

我們在愛著別人的時候，是否想過對方真正想要的是什么？真正是對方適合的嗎？如果不是，也許正是因為我們的愛，讓對方難受、煎熬，甚至無法承受，最后走向極端。

愛，本來是世界上最美好的東西，也是讓這個世界之所以變得更美好的東西。但是，我們不要忘記，每個人都是獨立的生命個體，有他們各自獨特的生命軌跡。他們的思想，他們的人生，不會去復制任何一個人。哪怕你覺得自己已經站在了金字塔頂上，也不要試圖去將自己的價值觀強加給別人。何況這么自以為是的人通常都還站在馬里亞納海溝里。

“犬馬皆有養，不敬，何有別乎？”孔子覺得孝敬父母的前提是尊敬他們。其實，無論我們愛什么人，前提都是先要尊敬別人。

尊敬別人，首先就是要尊敬每個生命的獨立性。我們沒有權利去侵犯這種獨立性，以愛的名義也不行。

所以，真正正確的愛的表達方式是，讓對方以自己最喜歡、最合適的方式活著，我們可以選擇一路同行，但是絕不可以蠻橫操控。

選自《快樂的人，都有溫潤的趣味》