從《古籍與文書修復導則》案例試析兩者修復之異同

董 捷

（寧波天一閣博物館，浙江 寧波 315000）

從《古籍與文書修復導則》案例試析兩者修復之異同

董 捷

（寧波天一閣博物館，浙江 寧波 315000）

聯(lián)合國教科文組織指定、東亞五國專家聯(lián)合編寫完成的《紙質文物保護與修復操作指南》，中國部分《古籍與文書修復導則》由寧波市天一閣博物館主持編寫完成，文中選錄了《臺東澗溪鮑氏宗譜》和《清光緒三年張嘉祿欽點翰林院庶吉士捷報》作為古籍與文書的修復案例。文章針對兩者的修復過程做了比較和總結，分析了兩者在修復前期工作、修復過程和修復后期上的異同及處理方法，以期為其他相關修復工作提供翔實、可操作的實施參考依據(jù)。

案例；古籍；文書；修復；異同

寧波市天一閣博物館是以藏書文化為特色的專題性博物館，是亞洲地區(qū)最古老的私家藏書樓，也是現(xiàn)存世界上最古老的3大家族圖書館之一，其紙質文物的收藏和保護在我國擁有獨特的地位。作為首批12家國家級古籍修復中心唯一的文博單位，近年更是積極致力于聯(lián)合國教科文組織“紙張保護：東亞紙張保護方法和紙張制造傳統(tǒng)2008—2015”項目，并被指定為由5國專家聯(lián)合編寫完成的《紙質文物保護與修復操作指南》中國部分《古籍與文書修復導則》的主持編寫工作，成為東亞紙質文物修復第一個針對古籍和文書具有實施性的操作指南，為今后東亞地區(qū)開展古籍與文書修復及相關修復工作技術人員提供了科學、規(guī)范、可操作的參考依據(jù)和國際規(guī)范，可謂意義重大。本文分別選錄了《臺東澗溪鮑氏宗譜》《清光緒三年張嘉祿欽點翰林院庶吉士捷報》作為古籍與文書的修復案例，并且詳細解析了修復的工作過程，筆者作為天一閣藏品修復部一員，有幸全程參與了兩個案例的修復工作，故此擁有詳盡的第一手資料，對古籍與文書的修復異同做了粗淺梳理后，遂成此文。

1 兩文物的修復背景資料

古籍主要指書寫或印刷于1911年以前具有中國古典裝幀形式的紙質書籍[1]。而家譜是中國古代最重要的文獻資料之一，與正史、地方志一起構成了古代史學傳統(tǒng)的3大支柱,具有極其寶貴的史料價值和藝術價值。天一閣藏品雖是以大量珍稀科舉錄和地方志著稱于世[2]，但近年，為更好地研究、利用、傳承這一文化資源，天一閣博物館向社會征集了大批既尊重傳統(tǒng)又具有時代特色的新舊家譜，極大地充實了藏品數(shù)量，使家譜成為繼科舉錄和地方志以后,天一閣博物館又一收藏特色。其中清乾隆五十二年（1787年）追遠堂修訂，木活字本的《臺東澗溪鮑氏宗譜》就是這批家譜中的佼佼者，此家譜由天臺縣下澗溪村鮑氏后人所捐贈。由于原書殘破嚴重，全套上下冊共308頁書頁均存在著蟲蛀、霉蝕、絮化、污漬等多種病害，影響翻閱收藏和研究利用，因此亟待修復保護。

文書主要指書寫或印刷于1911年以前的公文、書信、契約、賬單等紙質文件。因其原始、真實地記錄了中國數(shù)千年來政治、經(jīng)濟、軍事、文化發(fā)展的歷史印痕，故而廣受重視和保護。文書《清光緒三年張嘉祿欽點翰林院庶吉士捷報》是寧波市天一閣博物館受寧波鄞州區(qū)文物管理委員會委托，由我館國家級古籍修復中心面向社會承接紙質類文物修復業(yè)務的一次全新嘗試。為此專門成立了由本中心科技團隊和傳統(tǒng)修復團隊組成的專項小組，經(jīng)過對寧波市鄞州區(qū)姜山鎮(zhèn)新張俞村《清光緒三年張嘉祿欽點翰林院庶吉士捷報》的調研，根據(jù)其文物本體的基本信息與相關資料查找分析作為依據(jù)，該捷報是具有事實記載的清代重要文獻資料，是記載了清光緒年間鄞縣舉人張嘉祿的欽點翰林院進士捷報。由于一直張貼在鄞州區(qū)姜山鎮(zhèn)新張俞村祠堂的木柱上，受歲月及惡劣環(huán)境影響，其表面板結、脫落嚴重；紙質風化、絮化無拉力，存在著各種非常嚴重的紙質文物病害，如不及時從木柱上揭取保護，有繼續(xù)惡化的趨勢，直至完全消失。因此亟須進行搶救性修復。古籍《臺東澗溪鮑氏宗譜》修復前如圖1所示，文書《清光緒三年張嘉祿欽點翰林院庶吉士捷報》修復前如圖2所示。

圖1 《臺東澗溪鮑氏宗譜》修復前

圖2 《清光緒三年張嘉祿欽點翰林院庶吉士捷報》修復前

2 兩文物修復的理念和原則

古籍和古代文書作為古代文獻的分支，它們的發(fā)展各自遵循著自己那個時代的變遷，發(fā)展到一定階段，紙張成為了它們共同的載體。家譜《臺東澗溪鮑氏宗譜》與文書《清光緒三年張嘉祿欽點翰林院庶吉士捷報》同為紙質類文物，見證了各自年代、各自家族的榮辱興衰，具有極其重要的歷史、科學、文化價值。對上述兩件文物的修復，材料的選擇和措施的運用嚴格遵循可逆性和可再處理性原則，即在保證古籍與文書絕對安全的前提下，修復過程中采取的任何一項修復措施可以反復使用，任何一種修復材料都可以重新揭取[3]。如漿糊的調制，可根據(jù)文物本體、修復材料、修復方法的不同適時調整，盡量減少修復材料的運用，避免過度修復行為。由于修復前根據(jù)文物本體對修復補紙進行了植物染料染色處理，修復后的《臺東澗溪鮑氏宗譜》與《清光緒三年張嘉祿欽點翰林院庶吉士捷報》基本達到“遠觀一致，近視可辨”的效果，最大程度地保留了原來的狀態(tài)。

3 兩文物修復存在的差異

(1)修復前期因裝幀形式及存在方式的不同，對文物本體采取了不同的拆解方式和處理方法。古籍裝幀形式多樣，并有著其特有的年代特色和標準形式，但不管是何種裝幀形式，古籍總是由多張單獨的書頁組合成冊，并以其獨立的形式存在著，一定程度上也給其保護修復帶來了某種便利。修復前的《臺東澗溪鮑氏宗譜》外觀開本較大，書高49.6 cm，寬31.7 cm，共上下兩冊，書頁共有308頁，為六眼線裝的裝幀形式。整冊書頁殘破嚴重，同時存在著蟲蛀、霉蝕、污漬、絮化等病害類型，特別是書頁的前后部分更是缺損嚴重，有幾頁甚至只留下書背部分的零星殘頁。按行業(yè)標準可定級為古籍特級破損標準[4]。針對上述病害，對其進行修復前首先要拆分書頁，原有的裝訂線已經(jīng)斷裂，尚留有斷線，僅靠紙捻固定著整冊書頁，卸下紙捻，對書頁進行存檔、編號后即可進行下一步的修復工作。

相較古籍，文書并沒有其固定的裝幀形式，可以單頁紙張的形式存在，如契約、地契等；亦可以多頁紙張的形式存在，如公文、信件等，對其裝幀保護更是不一而足，全憑個人喜好和條件所限，無固定的模式以作參考。導則中的文書《清光緒三年張嘉祿欽點翰林院庶吉士捷報》就是把捷報以裱件的形式張貼于家族祠堂的木柱之上，從其外觀上看，由于受年代久遠、環(huán)境惡劣影響已是破敗不堪，整張榜文由于木柱的開裂、分化而隨之被撕裂成幾塊，有的塊面早已缺損、分化；有的塊面表層脫落，僅剩的殘頁緊粘于木柱之上，經(jīng)過百余年后已然成為了一個整體，對揭取工作帶來了一定的困難。為了保證整個修復工程的順利推進，科技保護手段適時跟進，在正式揭取之前，首先對文物本體進行了清塵和加固，霉斑處用層析紙浸濕無水乙醇粘附3～5分鐘，可反復多次，直至霉斑淡化或消失；然后篩選出0.3%乙醇-聚乙烯醇縮丁醛溶液作為化學加固劑，此加固劑不僅能加固文物本體，使其紙張強度、韌性增加，而且對下一步的傳統(tǒng)保護修復無任何影響；最后噴灑脫取劑，若干分鐘后用竹啟或鑷子將纖維和紙張精細揭取，每片殘片按順序排放托盤并編號拍照，以作日后的修復比對。科技手段的參與為接下來的傳統(tǒng)修復打下了堅實的基礎。

(2)修復過程中根據(jù)文物本體現(xiàn)狀采取了不同的修復方法。古籍《臺東澗溪鮑氏宗譜》與文書《清光緒三年張嘉祿欽點翰院庶吉士捷報》在修復過程中最大的區(qū)別在于：前者的修復重在“補”，而后者的修復在“補”的基礎上，一定程度上還結合了書畫裝裱的技巧和方法。古籍《臺東澗溪鮑氏宗譜》修復中見圖3，文書《清光緒三年張嘉祿欽點翰院庶吉士捷報》修復中見圖4。

圖3 《臺東澗溪鮑氏宗譜》拼接修復中

圖4 《清光緒三年張嘉祿欽點翰院庶吉士捷報》拼接修復中

由于兩件文物殘破嚴重，修補時都需拼接殘片定位，古籍殘頁定位前事先畫了一個與原書頁尺寸相同的模板，并畫好板框、書口的位置，然后用塑料紙鋪在模板上，書頁反面拼接定位后直接修補。捷報文書則是正面拼接定位，拼接前先在案板上鋪上一層吸水紙，文書殘頁在吸水紙上正面拼接定位，經(jīng)過與檔案資料對比確認無誤后，再在上面覆上已托過紙的白絹，絹面與文書正面接觸，反過來，在案板上刷平固定后，掀掉吸水紙，接下來，揭取命紙—托紙—墊補—覆背—翻轉裱件—揭掉絹紙……其工藝和工序與舊畫的修復基本一致。需要注意的是，修復過程中兩者用漿在黏稠度上也有很大差異，修書用漿相對稀薄，修文書用漿則需視情況而靈活運用，以古籍《臺東澗溪鮑氏宗譜》與文書《清光緒三年張嘉祿欽點翰院庶吉士捷報》為例，后者的用漿濃度比前者高出一倍之多。

(3)修復完成后古籍與文書的后期處理存在著較大的差異。 古籍與文書在修復完成后，遵循“整舊如舊”的原則[5]，修復后要達到“遠觀一致，近視可辨”的程度；古籍《臺東澗溪鮑氏宗譜》與文書《清光緒三年張嘉祿欽點翰院庶吉士捷報》配紙按顏色“寧淺勿深”、紙質“寧薄勿厚”原則，在修復前已有選擇處理，但裱件類文書如《清光緒三年張嘉祿欽點翰院庶吉士捷報》的托紙，事前雖已經(jīng)過染色處理，但由于年代久遠，文物本體紙張因風化和殘缺各片塊狀顏色都有不同程度的差異，修補后尚未達到“遠觀一致，近視可辨”的要求，為了達到延長文物本體壽命和收藏陳列研究的要求。修復完成后對其進行了全色處理，最大限度地保持了《清光緒三年張嘉祿欽點翰院庶吉士捷報》的本真原態(tài)。古籍《臺東澗溪鮑氏宗譜》修復后見圖5，文書《清光緒三年張嘉祿欽點翰院庶吉士捷報》修復后見圖6。

圖5 《臺東澗溪鮑氏宗譜》修復后

圖6 《清光緒三年張嘉祿欽點翰院庶吉士捷報》修復后

4 結束語

古籍、文書的裝幀、修復形式方法多樣，但其過程始終要遵循“修舊如舊”的修復理念，修復方法的選擇也要根據(jù)文物本體的實際情況而定，外觀上盡量保持其原貌，保證古籍、文書的資料價值、版本價值、文物價值不因修復而受損。從而讓這些遺留下來的歷史信息都成為中華民族的寶貴財富。

[1]蘇品紅.文化行業(yè)考試專業(yè)教材:圖書資料業(yè)務人員 .文獻修復師[M].北京:國家圖書館出版社,2009:13-15.

[2]駱兆平.天一閣叢談[M].寧波:寧波出版社,2012:7-8.

[3]杜偉生.中國古籍修復與裝裱技術圖解[M].北京:北京圖書館出版社,2003:9-11.

[4]中華人民共和國文化部.中華人民共和國文化行業(yè)標準:古籍特藏破損定級標準:WH/T 22—2006[S].北京:北京出版社,2007.

[5]張平,吳澍時.古籍修復案例述評[M].北京:國家圖書館出版社,2012:7-10.

Investigate Similarities and Differences from theAncient Books and Documents Guidelinesfor the Repair Case

DONG Jie
（Ningbo Tianyige Pavilion,Ningbo Zhejiang 315000，China）

The Paper and Restoration of Cultural Relics Protection Operation Guide specified in the United Nations educational,scientific and cultural organization,written with the five countries of east Asia specialists,Ningbo Tianyi Pavilion Museum hosted written part of China's Ancient Books and Documents Repair. The Taitung Countless Streams Bowman's Genealogy and the Three Years of Qing Emperor Guangxu Zhang Jialu Anointed the Academician Courtyard to Society Good News is the extracts as ancient books and documents of repair case. By comparing and summarizing the repair process,both in the early stage of the repair work is analyzed,the repair process and repair later on the similarities and differences and processing method,so as to provide rich and for other related repair work can be reference for the implementation of the operation.

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J524.5

：A

董捷（1972-），女，文博館員，本科，主要研究方向為紙質類文物修復保護。E-mail:742491937@qq.com.