和平：一帶一路的核心價值觀

王德祿

80年代思想解放的洗禮，中國人開始了文化討論，也讓中國年輕的知識分子以前所未有的視野審視著世界格局的變化。1992年，圍繞“科學與和平”主題，以兩彈元勛陳能寬院士擔任主編，我擔任執(zhí)行主編，由湖南出版社出版發(fā)行了一套《科學與和平》叢書。20多年后再審視這套叢書，尤其是對北京大學教授劉志光所著的《東方和平主義：源起、流變及走向》的審視，驚訝地發(fā)現(xiàn)這套叢書對于當代中國未來發(fā)展仍然具有十分鮮明的指向性意義。

上世紀90年代對中國發(fā)展走向的正確判斷

上個世紀90年代，隨著冷戰(zhàn)的結束，兩極格局轟然倒塌。在世界格局的大變革風暴中，中國的方向是什么？這成為當時知識理論界迫切需要回答的問題。通過對冷戰(zhàn)的反思，對當時全球新技術革命的洞察，我們認為應該從中國和平文化中汲取智慧，這才是未來中華民族偉大復興的希望所在，也是世界發(fā)展的大勢所在。在上世紀80-90年代，整個社會都在學習西方的大背景下，我們之所以敢提出學習中國和平文化，骨子里就是對中國文化的自信心。經過近20年的發(fā)展，回過頭來再看，中國的發(fā)展歷程與我們當時的判斷基本一致。對全球和平發(fā)展的戰(zhàn)略判斷，厚植的東方和平智慧為中國的發(fā)展指明了方向?；卮稹安淮_定性”國際局勢下時代問題，根本上是要尋找和解碼文化的基因，任何大國的崛起都是根植于文化血脈之中。這也是近日中央出臺《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的指向所在。

和平是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，它們是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，也是當代中國發(fā)展崛起的突出優(yōu)勢。在內涵豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，精髓是什么？我認為是東方和平精神。正如劉志光教授在其所著的《東方和平主義：源起、流變及走向》中所說，世界主義精神、以神圣秩序為基礎的調和主義精神、追求人類心靈的和平境界、人類“大同”的理想，構成了東方和平主義的思想核心。如果說道家是法自然的和平主義，天人合一、道法自然，追求人與自然的和平；那儒家則是有秩序的和平主義，修齊治平、內圣外王、知行合一、大同小康、和而不同，追求的是個人價值與社會價值、單個國家與整個世界的和平。如果說墨家是行動的和平主義，博愛相利、兼愛非攻，追求的是以實際行動實現(xiàn)個人命運和人類命運共同體的和平；那兵家則是弭兵的和平主義，止戈為武、以戰(zhàn)止戰(zhàn)，主張把和平作為戰(zhàn)爭的最高境界。在世界古代文明中，唯有中華文明能夠成為世界唯一留存至今的古文明，根源就是中華文明對和平的堅守，成功的實現(xiàn)了個人價值、社會價值、國家價值、人類價值的平衡與和諧。從這個角度講，和平才是人類命運共同體的普世價值。

和平是“一帶一路”建設的靈魂

中國推動的“一帶一路”建設，和平是價值輸出；模式是改革開放經驗，重在軟實力；產能合作是互惠?！耙粠б宦贰苯ㄔO根本目的在于推動中國和沿線國家之間的持久和平與繁榮，和平發(fā)展理念的認同才是“一帶一路”建設的靈魂。有了對和平價值的認同，才會有政策溝通、設施聯(lián)通、貿易暢通、資金融通、民心相通。在發(fā)展模式上，“一帶一路”合作中不僅要注重基礎設施建設等“硬投入”，更應注重“軟實力”的輸出，中國科技園區(qū)（高新區(qū)）作為中國改革開放以來創(chuàng)新發(fā)展的典范，是中國“軟實力”輸出的重要載體，要通過科技園區(qū)合作，推廣中國成功經驗，促進合作國家和平發(fā)展。在產能合作上，要重視與沿線國家互惠互利、互通有無，而不是單方面的產能輸出。產能合作一定是雙方都能受益，是和平可持續(xù)的。