淺談混搭在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

段鈉姝

摘要：混搭是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的重要理念，是創(chuàng)造開展產(chǎn)品設(shè)計活動的時代風(fēng)潮，要做好混搭設(shè)計，必須運(yùn)用好民族傳統(tǒng)文化，汲取外來文化的特質(zhì)，與產(chǎn)品功能定位有機(jī)結(jié)合。

關(guān)鍵詞：混搭；產(chǎn)品設(shè)計；創(chuàng)新

隨著混搭設(shè)計產(chǎn)品在市場上越來越多的出現(xiàn)，我們正面臨著一場混搭掀起的設(shè)計風(fēng)暴。混搭不僅在時裝設(shè)計中瘋狂發(fā)飚，在建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計中都迅速蔓延著，產(chǎn)品設(shè)計同樣不例外。我們的周圍到處都是皮草混搭薄紗服裝，東方傳統(tǒng)混搭西方風(fēng)情的室內(nèi)情景，到處都是功能嫁接電子產(chǎn)品。有些混搭設(shè)計非常成功，不過有些混搭設(shè)計流于表面，還不太協(xié)調(diào)。如何做好運(yùn)用，通過思考，希望給讀者一些參考。

一、混搭概念的界定

混搭，即混合搭配，就是將地理?xiàng)l件、文化背景、風(fēng)格、質(zhì)地等不相組合的元素進(jìn)行搭配，組成有個性特征的新組合體、新的產(chǎn)品。混搭實(shí)際在各領(lǐng)域都早已存在。如，建筑設(shè)計上，自晚清就有所謂中西合璧的建筑，比較成功的如海口的騎樓、北京的人民大會堂、民族文化宮，比較難看的如北京西客站。建筑裝飾上也有將中式、歐式、田園式參雜的。服飾上，舊社會就有穿中式服裝戴禮帽柱文明棍的，美國人也擺脫英國紳士穿西裝須成套，內(nèi)穿淺色襯衫，扎領(lǐng)帶或領(lǐng)結(jié)，穿皮鞋的規(guī)矩，可以穿圓領(lǐng)衫或T恤衫外套西裝上裝，下身穿牛仔褲、旅游鞋。在藝術(shù)方面，很多藝術(shù)家就是中西合璧的，比如徐悲鴻、李可染、齊白石，既有國畫藝術(shù)的風(fēng)格，也吸收了西方油畫的優(yōu)長。雖然是多種元素共存，但不代表亂搭一氣，混搭是否成功，關(guān)鍵還是要確定一個“基調(diào)”，以這種風(fēng)格為主線，其他風(fēng)格做點(diǎn)綴，分出有輕有重，有主有次。 再如移動產(chǎn)品，經(jīng)過了 Web2.0 時代后，其實(shí)對「混搭」這件事還是停留在為賦新詞強(qiáng)說愁的階段，真正進(jìn)行混搭并且成功的產(chǎn)品感覺還不多。然后很快我們就進(jìn)入到了「移動」時代，這是場產(chǎn)品的革命，不僅革新了用戶的使用場景，也增強(qiáng)了產(chǎn)品功能，原本在 PC/Mac 才能看到的信息，現(xiàn)在隨身都能看到，也可以靠手機(jī)內(nèi)置的各種傳感器做更智能的操作記錄和推薦。面對這些情況，大部分產(chǎn)品或多或少的都與“移動”混搭了起來，讓很多產(chǎn)品發(fā)生了強(qiáng)大的化學(xué)效應(yīng)。不同審美流派、不同風(fēng)格體系的時尚元素碰撞在了一起，給設(shè)計帶來了新一輪的創(chuàng)造風(fēng)潮，從外觀設(shè)計的色彩混搭到設(shè)計材料的混搭，不同元素的搭配碰撞帶來了無盡的藝術(shù)感和想象力，也為生活增添了更多的色彩。

二、產(chǎn)品混搭設(shè)計應(yīng)注意中國傳統(tǒng)文化的滲透

文化淵源對產(chǎn)品設(shè)計很重要，如旅游紀(jì)念產(chǎn)品更是如此。文化特征越鮮明、文化品格越高的旅游紀(jì)念產(chǎn)品其價值越高。因此，紀(jì)念性是旅游產(chǎn)品的顯著特征。此外，旅游紀(jì)念產(chǎn)品還具有時尚性和實(shí)用性等特征。比如，旅游地典型建筑物的模型、特色文化產(chǎn)品、特色工藝產(chǎn)品等。同時，旅游產(chǎn)品的發(fā)展也需要通過科技來提升價值。實(shí)際上，現(xiàn)在各國產(chǎn)品設(shè)計越來越注重民族傳統(tǒng)。如，日本人對于自己的“根”，自己的文化具有相當(dāng)良好的傳承，并適時進(jìn)行創(chuàng)新，在不同的時代加以改良和升華。日本設(shè)計大師原研哉所設(shè)計的梅田醫(yī)院平面導(dǎo)示系統(tǒng)是東方品牌設(shè)計中現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合的范例。原研哉以日本國旗中的紅白雙色搭配作為設(shè)計基調(diào)，在雪白地面上印制鮮明醒目的紅色導(dǎo)示符號， 體現(xiàn)了日本的典型特征。現(xiàn)在信息產(chǎn)業(yè)日新月異，改變了我們許多的傳統(tǒng)觀念，也打破了往日的藝術(shù)疆界。 現(xiàn)在中國元素的表現(xiàn)逐步受到重視，并掀起一股熱潮。越來越多的中國企業(yè)發(fā)現(xiàn)，巧妙的融入中國元素不僅不會使整體形象顯的老舊，反而會凸顯出具有中華民族典型特征的美感，這對于那些需要強(qiáng)調(diào)中國印象的品牌具有重要意義。設(shè)計師在運(yùn)用中國元素的時候要進(jìn)行再加工，再創(chuàng)新，讓中國元素綻放出具有時代感的新光芒。由于眾多中國元素已經(jīng)逐漸淡出了人們的生活，當(dāng)代國人對其的認(rèn)知度和親切感似乎已不如從前。而另一方面，中國的品牌設(shè)計受到西方設(shè)計思想的影響，設(shè)計師也更加習(xí)慣使用西方的設(shè)計元素和表現(xiàn)手法來進(jìn)行創(chuàng)作，而忽略對于中國元素的運(yùn)用。即便是運(yùn)用中國元素，在具體的設(shè)計創(chuàng)作中，我們發(fā)現(xiàn)很多設(shè)計更多的是對傳統(tǒng)中國元素的傳承，缺乏符合時代精神的創(chuàng)新與混搭設(shè)計。另外，有些中國企業(yè)的標(biāo)識設(shè)計和包裝設(shè)計雖然使用中國元素，但比較生搬硬套，往往是對設(shè)計的外在形式加以模仿，比如隨意運(yùn)用中國書法和水墨、八卦等元素、大量復(fù)制中國的繪畫傳統(tǒng)底紋等，使得整體設(shè)計呈現(xiàn)出一種僵化和保守的形象。這樣做不僅不能提升品牌設(shè)計的形象，正確表現(xiàn)中國元素和文化的精髓，反而會讓設(shè)計變的不倫不類，傳遞不恰當(dāng)甚至是錯誤的信息，引起歧義和誤解。

三、混搭中加強(qiáng)產(chǎn)品功能定位

從文學(xué)到文化商品設(shè)計已經(jīng)不在僅僅具有功能，更是包含定的情感設(shè)計以及審美功能，混搭強(qiáng)調(diào)的是多種因素進(jìn)行重新構(gòu)建、整合，創(chuàng)造出更加宜人的產(chǎn)品，更重要的是一種文化、歷史傳統(tǒng)、人文精神等的傳承。而文化、歷史傳統(tǒng)本身即具有一定的地域文化獨(dú)特創(chuàng)新性 ，而創(chuàng)新是設(shè)計最本質(zhì)的體現(xiàn)，是發(fā)揮創(chuàng)造性的思維。要充分考慮傳統(tǒng)文化、審美習(xí)慣等因素，將科學(xué)、技術(shù)、文化、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)融匯在設(shè)計之中，設(shè)計出具有新穎性、創(chuàng)造性和實(shí)用性的新產(chǎn)品。混搭得體，要從消費(fèi)者需求出發(fā)，以人為本，滿足消費(fèi)者的需求，從挖掘產(chǎn)品功能出發(fā)，也可以采用新材料、新方法、新技術(shù)，降低產(chǎn)品成本，提高產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)品競爭力，運(yùn)用這些創(chuàng)新思維、創(chuàng)新設(shè)計方法、創(chuàng)新材料進(jìn)行創(chuàng)新思考。當(dāng)今社會是個新材料、新工藝層出不窮的時代，要滿足消費(fèi)者求新的審美要求，設(shè)計師必須會運(yùn)用新材料、新工藝來設(shè)計產(chǎn)品，如今天的塑料已經(jīng)可以被賦予玻璃的特性，材質(zhì)和紋理處理得可以像木材一樣。一般來說，新材料的出現(xiàn)和應(yīng)用，都能帶給人們新的靈感和新的審美感受，將產(chǎn)品引入更多更新更有趣味性的元素。旅游紀(jì)念品代表的，不僅僅是公司、城市、甚至是中國，由公司品牌上升到城市以至國家品牌的高度，不可等閑視之，更需要精心巧妙的混搭設(shè)計。

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