在個性閱讀中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)能力

李 琰

閱讀教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的自主思考能力和發(fā)現(xiàn)能力，因此，文本閱讀應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生對文本內(nèi)容及思想產(chǎn)生自己獨(dú)特理解的個性閱讀。

一、探究文本，引導(dǎo)學(xué)生樂于發(fā)現(xiàn)

在教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)意向，盡可能尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的學(xué)出發(fā)，讓他們在其個性閱讀中樂于發(fā)現(xiàn)，享受學(xué)習(xí)。

1.激發(fā)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生關(guān)注未知。

閱讀教學(xué)時，教師要想辦法激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們自發(fā)地去發(fā)現(xiàn)、去思考，繼而形成屬于自己的獨(dú)特的個性閱讀感悟。比如，針對《愛之鏈》一課，在學(xué)生熟悉文本內(nèi)容后，教師可以提問：“文中哪些情節(jié)是老婦人所不知道的，同樣又有哪些情節(jié)是妻子所不知道的？”這樣就能有效激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導(dǎo)他們探究其文本的寫作特色，準(zhǔn)確把握“抖包袱”技巧。

2.重塑自信，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注問題。

對于學(xué)習(xí)意向來說，主要有三個元素：興趣、自信心和意志力。因此，要培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題的能力，就要在這三個要素上多下功夫。比如，針對《宋慶齡故居的樟樹》一課，教師可以通過詞語進(jìn)行導(dǎo)入，先出示三組詞語，分別是“四季常青、蓬蓬勃勃”“永久保持、可貴之處”“崇敬、瞻仰”。當(dāng)學(xué)生讀熟這些詞語后，教師可以引導(dǎo)他們進(jìn)行思考：“對于這三組詞語，你能提出哪些問題？”然后根據(jù)學(xué)生的回答逐步引導(dǎo)，這樣不僅能把教學(xué)引向深入，還能有效培養(yǎng)學(xué)生的自信心，而且學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題的能力也可以得到提升。

二、結(jié)合文本，引導(dǎo)學(xué)生敢于發(fā)現(xiàn)

發(fā)現(xiàn)，雖然立足于學(xué)生自主，但并不等于放手不管。教師作為課堂的主導(dǎo)，需要根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，做到教學(xué)有法，同時還要根據(jù)學(xué)生的反饋，及時調(diào)整教學(xué)策略，做到教無定法，以便推促課堂向縱深延伸。

1.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會比較，發(fā)現(xiàn)異同。

比較是最好的學(xué)習(xí)。比較既可在同篇課文中，也可在不同的文體中進(jìn)行。比如，針對《黃河的主人》一課，既有對艄公的直接描寫，也有對艄公的間接描寫。教師可試著重新整理文本，把不是描寫艄公的句子去掉，然后讓學(xué)生與原文比較，這樣他們就會發(fā)現(xiàn)對于人物形象來說，直接描寫與間接描寫都很重要。此外，對不同文體的文本進(jìn)行比較，可以有效打開學(xué)生的視野。比如，《秦兵馬俑》是說明文，教師一般都會圍繞說明方法以及說明語言展開教學(xué)。其實，教師可以引導(dǎo)學(xué)生與記敘文進(jìn)行比較，就會發(fā)現(xiàn)說明文中列舉了很多數(shù)字，重點(diǎn)體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性，在比較中讓學(xué)生認(rèn)識文本的價值。

2.引導(dǎo)學(xué)生變換視角，發(fā)現(xiàn)樂趣。

不同的視角探究，就會得出不同的結(jié)論。在閱讀教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度思考，才能有效發(fā)現(xiàn)其中隱性與顯性的價值。比如，針對《海底世界》一課，關(guān)于海參活動的特征，就是一個字“慢”，這主要是從“海參靠肌肉伸縮爬行，每小時只能前進(jìn)四米”這一句話中得出的。雖然這里的“慢”屬于隱性，但卻是從“肌肉伸縮”“爬行”“每小時只能前進(jìn)四米”等顯性信息中發(fā)現(xiàn)的。同時，教師也可引導(dǎo)學(xué)生嘗試變換審查文本的角度去發(fā)現(xiàn)寫作的奧秘。

三、對話文本，引導(dǎo)學(xué)生體驗發(fā)現(xiàn)

對于個性閱讀教學(xué)來說，學(xué)生的理解不能停留在表面，也不能讓學(xué)生復(fù)制教師的發(fā)現(xiàn)，而是要引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、體驗發(fā)現(xiàn)、享受過程。只有學(xué)生有了自己的發(fā)現(xiàn)，課堂才有生成的價值。

1.鼓勵學(xué)生尋覓新發(fā)現(xiàn)。

新發(fā)現(xiàn)，不是別人沒有發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容，而是指自己去發(fā)現(xiàn)以前沒有的。有效的發(fā)現(xiàn)往往是從新的發(fā)現(xiàn)開始，繼而延伸出新的問題，接著又以解決問題結(jié)束。比如，針對《理想的風(fēng)箏》一課，在學(xué)生理解內(nèi)容后，教師可以鼓勵他們進(jìn)行提問。學(xué)生會從中發(fā)現(xiàn)很多問題，如作者為什么花大量筆墨描寫景物？為什么劉老師身體殘疾還放風(fēng)箏等等，這樣可以讓學(xué)生的思維經(jīng)歷從集中到發(fā)散，再到集中的過程。

2.引導(dǎo)學(xué)生個性化發(fā)現(xiàn)。

對于閱讀教學(xué)來說，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)在很大程度上可以理解為個性化閱讀。比如，針對《半截蠟燭》一課，有學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出：“蠟燭還有半截怎么會熄滅呢？為什么一家三口都想在蠟燭上做文章呢？”其實從文本內(nèi)容來說，這屬于更深層次的對話，而這種問題往往又能誘發(fā)學(xué)生新一輪的發(fā)現(xiàn)。在閱讀中，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“德國軍官看似精明，其實很愚蠢，他們感到伯諾德一家都很順從，就洋洋得意；即使蠟燭熄滅，杰奎琳沒了照明，他們才不會關(guān)心呢，更不會在意。”而這些發(fā)現(xiàn)，更多屬于學(xué)生在其自主理解文本的基礎(chǔ)上個性化的發(fā)現(xiàn)，是他們積極思考的結(jié)果。此時，教師需要針對學(xué)生的個性化發(fā)現(xiàn)進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生遵循其主流價值觀，即學(xué)生的發(fā)現(xiàn)可以“散”，但教師的引導(dǎo)必須“集中”。只有這樣，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)才有價值。

四、凸顯文本，引導(dǎo)學(xué)生享受發(fā)現(xiàn)

對于學(xué)生來說，學(xué)會運(yùn)用才是目標(biāo)。如果學(xué)生只會死記硬背，對于文本缺乏個性發(fā)現(xiàn)，那么在這樣的學(xué)習(xí)中，教師的作用就沒有價值。因此，要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的能力，最終還需要通過其結(jié)果來體現(xiàn)。

1.培養(yǎng)螺旋上升的發(fā)現(xiàn)能力。

比如，《高爾基和他的兒子》一課。文本中信的內(nèi)容是高爾基給他兒子講述了一個道理，即“給永遠(yuǎn)比拿愉快”。文中高爾基從栽花開始，從身邊的小事說起，一步一步，由淺入深。教師要讓學(xué)生從文中一件件事情中發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵，逐步提升認(rèn)識，最終徹底明白這個道理。學(xué)生的這種發(fā)現(xiàn)就是螺旋上升，教師要重視這種能力的培養(yǎng)。

2.引導(dǎo)學(xué)生探索規(guī)律性內(nèi)容。

在課堂教學(xué)中，學(xué)生的個性發(fā)現(xiàn)不是追求熱鬧、做形式，而是培養(yǎng)能力。對于閱讀教學(xué)來說，自我發(fā)現(xiàn)更多依賴于語文教學(xué)的特點(diǎn)，只有形成規(guī)律性的認(rèn)識，才有可能全方位提升學(xué)生解讀文本的能力。比如，針對《秦兵馬俑》一課，文中表示估算的詞語，如“近”“左右”等。這樣的語言表達(dá)在說明文中屬于模糊語言，因此，在教學(xué)中，只有引導(dǎo)學(xué)生體會其作用，掌握它運(yùn)用的規(guī)律，才能有效挖掘閱讀教學(xué)的價值。

總之，教育本身也是一個從已知到未知的發(fā)現(xiàn)過程。在這個過程中，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。對于閱讀教學(xué)來說，如果沒有學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，而僅有教師的發(fā)現(xiàn)，其效果也等于零。畢竟對于閱讀教學(xué)來說，真正的價值不在于教師的個人發(fā)揮，而在于學(xué)生的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。