陽明心學的德育思想及其當代啟示探究

徐松寅

摘要：隨著時代的變化，各國物質生活在不斷地提高的同時越來越注重精神文化的建設，在眾多的學派之中，儒家總結出心學思想，對當代德育產生了重要的影響。在競爭日益激烈的現代社會，當代教育工作者無論是生活還是教育面臨的壓力都越來越大，對受教育者進行德育成為教育的重點。本研究通過對陽明心學德育思想及其當代啟示進行探究，對其產生的背景條件、主要內容、陽明心學德育思想的當代啟示進行分析，為同行教育工作提供參考依據。

關鍵詞：陽明心學；德育思想；探究；當代啟示

隨著文化體制改革在我國不斷深入，德育的模式也在不斷地發生著變化，變得更加多元化、開放化。但傳統德育的模式存在許多弊端，在對國民進行道德教育過程中總會存在與學生動態的發展實際不符；罔顧學生的年齡與生理特征；遠離學生的實際生活，遠離他們的實際需求等問題。陽明心學思想是我國優秀傳統文化的重要組成組成部分。從陽明心學中道德教育的相關理論角度對國民的思想政治教育進行研究，能夠將古代的優秀思想資源有效的運用于當代社會實踐之中，為實踐活動提供理論支持，使實踐活動更加有效。在實踐活動以及思想政治的教育工作中對陽明心學思想中德育的相關思想以及理論進行探索，能夠有效的提高國民的綜合素質，有利于社會主義精神文明的建設，使我國的綜合實力以及國際影響力能夠顯著得到提升，有效的提高國際影響力。通過對陽明心學德育思想及其當代啟示進行探究，對其產生的背景條件、主要內容、陽明心學德育思想的當代啟示進行分析，將一系列的哲學、教育學、倫理學等的相關理論思想應用于當代思想政治教育中，使當代國民的道德水平得到有效的提高，特進行本次研究。

一、陽明心學德育思想產生的背景條件

陽明心學是由著名的心學大師王陽明創立的。王陽明在朝廷任職期間因不滿宦官劉瑾誣陷諫臣的行為上書而被貶謫。在貶謫期間悟出“格物致知”的道理，并通過對《五經》的研究證實了自己所悟出的圣人之道：在于自己的內心，通過外在的事物尋求真理的做法是錯誤的，并相繼提出了“龍場悟道”、“心外無物”、“心即理”、“致良知”、“知行合一”等著名的理論[1-2]。中國是古代文明古國之一，在面對日趨激烈、復雜的國際關系對國民的道德教育水平提出了更高的要求，要在傳統教育的基礎之上，不斷創新，陽明心學德育思想的產生為當代的教育工作提供了充實的理論基礎。在過去的近百年，我們心目中的圣人是神圣、不食人間煙火、完美無法觸及的人，而陽明心學的“心即性，性即理”思想告訴我們任何人找到具體的方法，通過一系列的努力均可以成為圣人，陽明心學的德育思想適用于中國的現代化道德文化建設，為社會主義道德建設提供精神動力。

二、陽明心學德育思想主要內容

陽明心學德育思想主要內容可以分為3個部分：①心即理：心即理是陽明先生的德育思想理論的起點[3]。陽明先生的“心即理”思想里的包含“惡”“善”“良知”“立志”等思想，陽明先生曾說過“于事事物物上求至善，卻是義外也，至善是心之本體”，“良知是天理之昭明靈覺處，故良知即是天理”，其理論中“心”通過“善”和“良知”通往“理”。在紛亂、復雜、充滿誘惑的當今時代，越來越多的人在面對社會、生活壓力的時候會感到力不從心、心力交瘁，許多人在面對誘惑的時候會慢慢的偏離道德的底線。陽明心學的“心即理”思想為我們的生活指出了一條明路，他告訴我們世間對善與惡的評價標準不同，但無論標準如何都不會影響我們明辨事理，因為只要對自己的內心進行反省行為就能使合乎天理。②止至善：止至善是陽明心學德育思想將理論與實踐相結合的橋梁。陽明先生的“心即理”思想里說明理要本自內心，陽明先生曾說過“至善者性也，性元無一毫之惡，故曰至善。止之，是復其本然而已。”“至善者，心之本體?！?，其在理論中認為“好色”“好利”等行為是人心遭受蒙蔽的表現。陽明心學的“止至善”思想告訴我們的生活中道德行為主要根源于人們心中善的萌芽，他告訴我們世間對善就是理，善是人的本體，在生活中只要盡心知性。③致良知：無論是普通人還是圣人他們都有良知良能，而圣人與普通人之所以有區別主要在于圣人能“致其良知”。陽明先生曾說過“心之良知更無障礙，得以充塞流行，便是致其知…?！逼湓诶碚撝姓J為“良知”是人知善與不知善的行為，“致良知”是人們一直自己內心所認為善事依照自己的良知的行為表現，其主要的目的在于去除自身的不良氣息，恢復良知。陽明心學的“致良知”思想在我們的生活中作為一種修為，一種目標去追求，使人們的個人道德修養得到有效的提高。

三、陽明心學德育思想的當代啟示

陽明心學德育思想的當代啟示可以分為4部分：①陽明思想對社會公德建設的啟示：通過生活實踐我們發現社會公德的建設需要進行長期的實踐，并且在社會的實踐過程中不斷完善自我。陽明先生告訴我們要對“自律”以及“他律”區別對待，在實際生活中用“良知”“人性本善”等一些更具有感召力的、人性的東西呼吁人們進行道德規范，以典型的歷史事件以及經驗對人的內心進行感化，通過一些社會福利以及社會儀式使人心向善。②陽明思想對職業道德建設的啟示：心即理是陽明先生的德育思想理論的起點。陽明先生主張人性本善，在工作中學“格物”“致良知”。陽明先生指出“事事物物皆得其理”，只有在日常工作中學習，心無雜念所學到的才是真正“格物”，真正的幫助職員提高自我修養。③陽明思想對家庭美德建設的啟示：“孝”是家庭美德建設的核心。陽明先生指出“種樹者必培其根，種德者必養其心”，而其中的“心”主要意指“父子之情”、“兄弟之愛”，其是仁的發端，陽明先生將“孝”作為家庭美德建設的核心，使德育本體論與方法論實現內在統一。④陽明思想對個人品德建設的啟示：在紛亂、復雜、充滿誘惑的當今時代，越來越多的人執著于地位、利益、權利等的追求，甚至有些會為了追逐名利喪失自我修養。陽明心學的“止至善”，鼓勵承擔起責任，做到“知行合一”，通過“事上磨練”最終完成人生的目標。

綜上所述：通過對陽明心學德育思想及其當代啟示進行探究，對其產生的背景條件、主要內容、陽明心學德育思想的當代啟示進行分析，將一系列的哲學、教育學、倫理學等相關理論思想應用于當代思想政治教育中，使當代國民的道德水平得到有效的提高，特進行本次研究。

參考文獻

[1] 賀艷潔.王陽明心學的現代教學意蘊[D].重慶：西南大學，2012.

[2] 董偉強.王陽明“致良知”思想對青少年道德成長的啟示[J]. 江樹人大學學報，2015，15（6）：105-109.

[3] 張洋.淺談王陽明道德教育思想的當代啟示[J].魅力中國， 2014，12（13）：238-238.