大師頻出 黔書傳遠

朱良津

趙以炯生于書香門第，光緒丙午年（1886年）進士，并榮膺殿試第一，成為狀元。其父趙國澍教子有方，兄弟4人矢志于學，相互砥礪，竟有3個進士，1個舉人。

夏同龢光緒二十三年（1897年）中舉，次年參加會試，中貢士，接著在殿試中高中狀元。清朝滅亡后，曾一度寓居貴陽，后來被選為國會議員。

姚華在清末民初貴州籍的文化名人中，他是最具影響力的人物。集教育家、古文字學家、戲曲理論家、曲學家、詩人、文學家、書畫家、工藝美術大師于一身。

趙以炯：錦心繡手堪楷模

趙以炯（ 1857～1906），字仲瑩，貴陽人。光緒己卯年（1879年）中舉，丙午年（1886年）再中進士，并榮膺殿試第一，成為狀元，為云貴明清以來文科首魁。

趙以炯生于書香門第，其父趙國澍教子有方，兄弟4人矢志于學，相互砥礪，竟有3個進士，1個舉人。大哥趙以煥，是光緒十五年（1889年）進士，二弟趙以煊和他同科進士，三弟趙以炳，光緒八年（1882年）舉人。在科舉時代，一家人中連續出了3個進士1個舉人，并且其中一個還是狀元，這是極盡榮耀的事。趙以炯先出任翰林院編修，后又任過四川鄉試副考官、廣西學政、會試同考官。光緒二十五年（1900年）因母親去世回鄉奔喪守孝，其間曾經在貴陽的學古書院講學。守孝期滿，再次去北京任職。由于厭倦官場生活，后告歸返鄉。于光緒三十二年（1906年）病逝于貴陽，享年49歲。

趙以炯一生能詩擅文，亦工于書法，貴州省博物館存其墨跡十余件，形式多樣，又以對聯最多。書體以楷書為主，兼有行書。在他的楷書中，如七言聯“振挺文如曾子固，清高品是席君從”，寫于繪有梅花作為底紋的蠟箋紙上，由于這種紙比較光滑，他用的墨很濃，行筆遲緩，一絲不茍，到現在仍顯得烏亮。還有一副七言聯“鳥鳴花發空山里，日暖風和種苗時”，風格與前一副很接近，工整、方正，筆畫的起筆，逆入平出，回鋒收筆，這些楷書的運筆法則都做得十分到位，字寫得輪廓分明。從風格上論，兩副對聯都學歐陽詢，具有歐體挺削勁拔又不失圓潤的感覺。

趙以炯的行書自我風格較為明顯，取法多方，博采眾長，且每件作品風格各自不同，不以單一的風貌出現。如他的“登閣共看彭蠡水，滿瓶同圻惠山泉”這副對聯，行書帶有歐體的筆意，方折轉筆、硬朗。而另一副對聯“座攬清輝萬川月，胸涵和氣四時春”卻寫得圓潤秀逸，筆畫的輕重粗細富于變化，流暢婉轉，又有王、趙二家的行書風范。

上述趙氏親筆墨跡，無論行書、楷書，無論風格的承襲如何，總體上看，都顯得工整。他的字烏、光、齊、黑，具有典型的館閣體特點。

其弟趙以炳亦有作品流傳，即一件行楷小字灑金扇面。這件扇面寫得圓潤秀逸，露鋒處較多，筆畫粗細反差較大，字跡大小參差，活潑跳躍，很精致，風格有些接近明代文征明。

夏同龢：科舉新學同嬌寵

夏同龢（1868～1925），字用卿，貴州麻江人。光緒二十三年（1897年）中舉，次年參加會試，中貢士，接著在殿試中高中狀元。他與趙以炯雖然都是晚清出現的貴州籍狀元，但夏同龢生活在清未和民國兩個時代，他中狀元后，也曾出任翰林院編修，還出任過湖南鄉試副考官。光緒三十二年（1916年）他被派往日本學習，是在封建教育制度下獲得成功，又到外國接受近代新式教育的中國人中的典型代表。清朝滅亡后，他從日本返國，曾一度寓居貴陽，后來被選為國會議員。1920年至1923年，他出任江西省實業廳長。1925年，在北京因心臟病突發，醫治無效溘然長逝，享年57歲。

民國《貴州通志·人物志》說他“平生工文善書”，可以想象他的書法在當時也曾受到了人們一定程度的關注。在貴州省博物館的藏品中，有兩副他的對聯，一副七言聯“幽人自種千頭桔，稚子新畦五畝蔬”，另一副八言聯“與物成熙春融膏潤，宅心薛粹秋澄月清”。仔細賞析這兩副對聯，字寫得中規中矩，撲面而來的仍然是館閣體的氣息，“幽人自種千頭桔，稚子新畦五畝蔬”這副對聯，可以看出他的風格吸收面廣，既有顏真卿的強勁渾厚，方正樸拙；又有歐體的挺削勁拔，還含帶趙孟頫、王羲之字跡的圓潤秀逸。再看“與物成熙春融膏潤，宅心薛粹秋澄月清”，風格和上副比較不太一樣，吸收了魏碑的特點，轉折處方轉，并多側鋒用筆，字去筋留骨，顯得瘦勁。

姚華：諸體交輝穎拓傳

姚華（1876～1930）字重光，號茫父。在清末民初貴州籍的文化名人中，他是最具影響力的人物。集教育家、古文字學家、戲曲理論家、曲學家、詩人、文學家、書畫家、工藝美術大師于一身。著有文字學著述《書適》、《黔語》、《小學問答》，戲曲論著《元刊雜劇三十種校正》、《盲詞考》等。姚華去世以后，他的學生王伯群將其詩、文匯集，印行了一部詩文集，名為《弗堂類稿》，共有31卷。

姚華的楷書，以顏真卿、歐陽詢為主要根基，旁涉其他諸家。他曾經說過：“顏書是學人中樞，學顏則四通八達皆可適也。惟學人淺固，不知變通，往往中其氣習。”在姚華的楷書中，“平闊”的感覺是寓于其中較為鮮明的特點。“平闊”狀態，具體地分析，他的字橫、撇、捺三畫寫得尤為突出，朝左右伸展，這一點頗為符合隸書的意味。姚華的學生鄭天挺教授曾評價老師的楷書：“以隸法運平原，峻樸出之，雄道茂密，體韻不變，或以為酷似北碑。”姚華留傳的一件楷書長聯，上下聯各書寫45字，每聯分作兩行。上款“志清老同年以何翰伯撰贈先德石芝公舊聯屬書”，下款“癸亥二月晦前二日京師蓮花庵書姚華”，表明聯文是何威鳳撰寫的。從中能找到唐宋元幾個朝代諸大家的楷書特點，如顏真卿的厚重遒勁，歐陽詢的挺削勁拔，柳公權的去筋留骨，黃庭堅的寬博舒展，米芾的欹側多姿，盡在其中。再從字形上看，他的楷書也有直接取法六朝墓志之處，呈現方扁整齊的特點。另外，輪廓分明是其楷書又一明顯特點，在起筆收鋒轉折之處，多寫得方尖，并且有頓挫，很有金石味。他在用筆上亦是變化多端，方圓并用，中側并用，使他的字透著剛柔互濟、俊逸古茂、穩健流暢的精神，使其楷書形成了自己獨特的風貌。

姚華同樣精于行書、草書，他常以“筋骨”論行草書，曾經多次提到“予獨喜蔡京書”，其原因就是蔡京的行書不露筋骨。他認為自己的行草書多露筋骨，癥結所在是空有險峻之勢，行筆時過分講究轉折，并且又想方圓之筆兼有，卻沒有把握到適當的度，結果在行筆的過程中，在起筆、行筆和收筆之間沒有做到銜接自然。另外，他認為“智師草書《干文》尚是今草法系，雖乏道勁之氣，然從此入門，自是垣途，由此再參《急就》，以追漢魏不難矣。”

姚華的隸書風格以吸取漢代碑刻摩崖為主，取法多方，他吸收清代書法家鄭簠的隸書風格。鄭簠的隸書在《曹全碑》基礎上，融入草書筆法，形成疏宕縱逸、頓挫飛揚的獨特風格。姚華的隸書結體端秀雅逸，不失《曹全碑》靈動飄逸的意蘊，行筆時，筆畫的粗細及干濕極富變化，并且也運用了一些草書筆法，使他的隸書在不乏莊重沉實的氣息中，增加了跳躍之勢。

總的看來，其隸書特點，筆者以為在用筆上圓勁如篆，字的結體上開張舒展，特別是左邊的撇畫，寫得更是放縱道勁，自然流暢。現以兩副隸書對聯為例：“采藥會須逢薊子，杖藜時可過蘇端”；“清風吹破夜來疏雨縫晴，寒沙縈水人瞰畫閣愁獨”，這兩副對聯風格較為相似，從中可以看出包含了《史晨碑》、《禮器碑》、《曹全碑》、《石門頌》、《部閣頌》、《兩狹頌》等碑的特點。看其隸書，在字的間架處理上，吸取了這“三頌”的特點，尤其是《石門頌》的那種疏朗，在他的那副十言聯中體現得比較突出。在結字上雖然不似《石門頌》那樣大小不一，但是卻有《石門頌》放縱舒展、體勢瘦勁開張、意態飄逸自然的感覺。而在筆畫上與《石門頌》有著明顯的區別，不取那種古厚含蓄的筆味，而是在挑筆之處顯露鋒芒。這一特點也出現在他的其他隸書作品當中，在挑筆時都比較用力，這種處理方法，又頗似《禮器碑》。其他的用筆方式，如方圓并用，干濕相宜，流轉自然，略帶篆意的筆法，都從他的隸書中展現出來了。

姚華的篆書作品在其傳世墨跡中不僅所占比例較大，而且風格變化也豐富多類。上至商周器物銘文，秦代石上刻字，下及漢朝的碑額、印璽上的篆字風格，無不吸收攝取，形成了自己用筆渾樸自然，寓諸種風格于其中，既顯現秦朝小篆的婉轉圓潤，又有漢代篆書方整堅實的面貌。

在姚氏篆書中，反映出他對商周古文字曾有過深入研習，也是他探求早期篆書風格的證明。在臨摹古器文字的作品之外，他的其他篆書作品，行筆時講究提按，變化多端，有輕重、頓挫、沉纖、枯潤、方圓等眾多變化，在自如地運筆揮寫之中，寫出了磅礴的結體、強烈的動勢。如他的一副篆書四言聯，聯文“斧藻其德，竹柏之懷”，筆意之蒼勁，陳恒安先生贊為其晚年佳作。這副對聯既不失秦代石刻用筆圓轉流暢、筆畫粗細均勻的特點，又顯示出其學古能化的高明之處。在行筆時自然隨意，筆畫干濕的變化隨意生發，大氣磅礴，并不刻意于筆畫的墨色是否飽滿，計較筆畫的起收是否到位，更為注重整幅作品的大效果，不在意細微處的得失。這8個字，“斧”“竹”“之”字中出現的枯筆至關重要，使整幅字非但沒有絲毫的刻板，反倒顯得靈動活潑，整幅的筆意蒼勁之感也由此而生，不愧為其晚年佳品。

姚華寫小篆，以秦漢刻字為宗。他的小篆七言聯“三月窮途無勝事，一生大笑能幾回”，寫得圓轉流暢，筆畫粗細均勻，工整有加。

姚華獨創了介于書畫兩者之間的藝術形式——穎拓。不僅融合了他的書畫技法，而且運用了他的金石知識。所謂穎拓是按照舊本用毛筆和團絮蘸墨作成原拓片的樣子。穎拓字跡的大小可以依照原本，也可以放大或者縮小。穎拓是先用雙鉤的辦法鉤出字的輪廓，然后采取與響拓相反的辦法，用墨專填匡廓之外的部分，留雙鉤的輪廓內為空白，做出黑底白字的拓片效果。姚華的穎拓作品比較多，形式也豐富，不僅有碑刻，還有南北朝、隋唐時期的佛造像等。其中有一件作品可視為代表作，它就是《穎拓泰山碑卷》。這件穎拓作品是根據泰山殘石29字舊本制作的，內容為：“臣斯臣去疾御史大夫臣昧死言臣請具刻詔書金石刻因明白矣臣昧死請。”這件穎拓是他送給朋友陳叔通的一件精品，在這件穎拓的后面，有葉恭綽、沈鈞儒、王福庵、黃賓虹、沈尹默、張伯駒、朱啟鈐、郭沫若等人的題跋，跋文中，他們對姚華穎拓均給予極高評價。由于有了這些文化名人們的題跋，更增加了這件穎拓的文化內涵和文物價值。

縱觀姚華一生，治學抑或為藝，都顯示出了其高風亮節、錚錚鐵骨的人格操守。他非凡的藝術成就，以及他生逢兩個時代更迭之際，似乎在喻示著清代貴州書法一個圓滿的結束和現代貴州書法人才輩出時代的開始。

（作者系貴州省博物館副館長）