白云生處有人家

顧素玄

巴蜀才女，好山樂水。愛紅塵，喜文學，煮字慰一夢，天涯覓知音。浮生百戲，信仰與美好的一切相逢。

偶爾會去山上走一遭。不必是名山，也不一定為了看花。天色初晴也好，煙雨蒙蒙也罷。通常是輕衣簡行，沒有抱著登頂?shù)闹鞠颍@水繞木信步向前，走至心滿意得便掉頭回轉。

似乎每個季節(jié)都要去山間林叢中，與那一季的信使寂然相對才好。春夏有繁花盛景，入了秋則賞葉，冬天還有遍野枯枝和臘梅。與自然心性相投的人從來挑不出季節(jié)的錯處，那眉眼風情是濃郁抑或淡薄，俱有其獨一無二的可愛。

杜牧也是自然的知心人。他拭去秋心里的一點愁，含著期待與歡喜乘馬車進山游尋。山路蜿蜒綿長，在清冷的霧氣中，車如流珠緩行。他挑簾閑看，看山石嶙峋，看白云縹緲處的屋檐一角，倏然停了下來—他看見了漫坡紅染的霜葉，流丹璀璨，灼燒在風深云響的山間，沒有顧影自憐，只有不為外界所擾的熱烈，兀自生姿奪人。

他說，停車坐愛楓林晚。日暮時分的飛霜之色已超越人間勝景，在他心里驚起雷霆之動。得見人間大美從不會太遲。無論哪一晌，當你被一種驚心動魄的美吸引，會發(fā)覺生命變作全新，這不過才剛剛開始。

為了這種美，杜牧暫忘了時間，愿意為它停下腳步，把自己定格成山間歲月的一幀。不見“楓林晚”的局外人，見到的是詩人的“停”，是靜默背后洶涌的喜愛和感動。

“坐”在文言里一釋為“因為”，他停下車馬，因為愛這楓林晚景。兒時學這首《山行》，對此字記憶深刻，除了解釋有些新奇之外，還因為深覺它在此詩中有一種難言的美感。

《說文解字》里說，坐，止也。回溯本意，它是一個象形字，就像一個小人雙膝跪地，將臀放在腳后跟上，在小憩。它遠比“停”更顯靜止，仿佛在用身體的每個部位去感受世界的變幻，執(zhí)著守一，抵達禪修的狀態(tài)。

跋山涉水幾萬重，你終會明白，人生里除了行，還得有坐。

喧囂的人生過場里，坐，其實是緩慢的行走。它是內心深處尋美的眼睛，掠經(jīng)浮光三千、軟紅十丈，專注地追隨不知藏于何方的一點綠意。淺酌低唱，倚欄漫賞，它沒有一路向前的急迫，仿佛世相繁華都與它無關。它從魅影里沉潛下來，走一條孤寂的山路，卻因為這雙純粹的眼睛，得以覓見最絢爛的風景。

在杜牧不朽的詩句里，忘卻那些深刻內斂的釋義。看到他停車賞景的動作，更要看到他內心不慌不忙的姿態(tài)。因為喜愛，因為有顆賞景的心，任何一處僻野也有遠勝人間二月天的盎然生機。

坐看一杯茶從繾綣到舒展，看一卷紙點染蒼老，看一抔雪消融在花蕊里。珍念往事若流水，惜尋來日如夢長。

山長水遠，坐愛時光。