主持人語

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幾乎是在同一時間，讀到了戴濰娜不同類型的作品，或是詩歌，或是隨筆，或是論文，或是訪談，或是譯作。她畢業于英國牛津大學，現為美國杜克大學訪問學者，著有詩文集《面盾》《瘦江南》與童話小說集《仙草姑娘》。翻譯方面，則有米克洛什論文集《天鵝絨監獄》、卡爾維諾小說《組合與反組合》等等。尤其是《天鵝絨監獄》一書，出版后受到不少關注。像這種寫作能力均衡，自由出入于各種文體，兼具作家、批評家、學者等身份的寫作者，在年輕一代作家中在日漸增多，戴濰娜則是其中有代表性的一位。戴濰娜的文章，有靈性也有識見，有銳氣卻不失禮節。

在《青春的夢囈詭譎的靈慧》（擬刊發本刊2月號下半月刊）一文中，房偉對戴濰娜的寫作進行了相對全面的梳理與分析。在他看來，“戴濰娜的寫作似乎帶有80后一代人共有的鮮明印記：華麗的文筆、不羈的奇想、靈慧而又不著現實的文風。但與此同時，我更看重的是她獨有的女性書寫風格。在青春的苦悶與真誠之間，在世界的多維體驗之間，戴濰娜筆鋒大膽越軌，卻干凈透亮，想象奇特卻誠懇坦蕩……戴濰娜以獨特的感知力與創造力營造出了獨特的寫作空間，在她的作品當中，青春的夢囈與詭譎的靈慧并存，獨特的女性化書寫為讀者開辟了嶄新的閱讀空間。”房偉的解讀，不是將文本視為一個封閉的、完全獨立的存在，而是將之放置在文學史和作家個人創作的景深之中進行打量，細致，亦有深度。

崔慶蕾的《跨文體與先鋒性》一文，主要是對戴濰娜的小說《在懸崖邊》進行解讀。他將《在懸崖邊》視為“話劇體小說”，“因為它內置了一個典型的話劇式結構，同時在敘述方式和語言風格上也更接近話劇的常規范式。小說有八個標題，八個標題其實就是八幕劇，每個標題下的故事各自對應著一個固定的場景，這些場景是作者精心安排和搭建的，預設好了配合主題內容的幕布、道具、燈光，包括人物的衣著服飾也相當考究，八幕劇的場景根據故事情節的延展而不斷變幻和調整，小說也因此被分割成了幾個相對獨立的部分，畫面感和場面性極強。”他在文中還指出，這種跨文體的形式實踐，跟小說的內容是緊密契合的，具有重要的意義。

這兩篇文章，還都注意到了戴濰娜作品所透露出來的女性意識。在房偉看來，“戴濰娜是一名具有強烈性別意識的作家，在她的作品當中有著鮮明的女性意識和女性關懷。不過，不同于極端的女權主義者，戴濰娜極少用‘性’以及那些極具對抗性的話語來拓展自己的寫作空間，相反，她通過對個人無意識層面的細致描摹，用自己的理想主義與浪漫主義成就了獨抒性靈的‘夜’書寫。”通過對《在懸崖邊》進行解讀，崔慶蕾同樣注意到這篇小說中“那些帶有哲學之思的人物對白，不停地啟發和啟蒙著現實層面的讀者，對于兩性問題、雙性問題、同性問題進行重新審視，革新了人們對于性別問題的認識。”限于篇幅原因，這里不作更多引述，對這一話題感興趣的讀者不妨細讀原文。