魯迅與方方的“辛亥革命敘事”比較談

◆ 武斌斌

2011年，在辛亥革命一百周年之際，武漢作家方方一口氣推出了兩部以辛亥革命為背景的歷史小說(shuō)：《民的1911》與《武昌城》。前者以一個(gè)名為“民”的兒童為視角全景式地再現(xiàn)了百年前武昌起義波瀾壯闊的畫面，后者則以“攻城”和“守城”為雙重視角“隱秘”而又“敞開(kāi)”地描繪了1926年北伐軍攻占武昌城的雄偉畫面。作為一次影響深遠(yuǎn)的歷史事件，辛亥革命的成功與失敗不僅對(duì)中華民族的歷史走向產(chǎn)生了重大影響，而且為以之為背景的文學(xué)創(chuàng)作提供了多重言說(shuō)的可能。回溯歷史，在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上，魯迅雖然不是最早但卻是最為深刻地揭示辛亥革命歷史本質(zhì)的作家，作為辛亥革命的見(jiàn)證者和參與者，他對(duì)辛亥革命的反思幾乎投射到了他所有類型的文學(xué)創(chuàng)作中。對(duì)比魯迅和方方的辛亥革命敘事可以發(fā)現(xiàn)，不同代際的作家面對(duì)同一歷史主題時(shí)既有共同的歷史記憶也有不同的歷史感悟，對(duì)此我們需要在比較中肯定，也需要在多元中反思。

一 “剪辮”：歷史記憶的共同象征

“任何一個(gè)社會(huì)的存在都需要通過(guò)合法性說(shuō)明來(lái)獲得社會(huì)成員對(duì)共同體的認(rèn)同，而這種認(rèn)同的獲得除了一整套的法理上的合法性論證外，還需要通過(guò)必要的社會(huì)象征或政治象征及其日常的儀式操演來(lái)構(gòu)建社會(huì)成員的共同記憶，并以此為基礎(chǔ)來(lái)貫穿過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，使法理上的合法性論證落到實(shí)處。”有清一代，“辮子”便是將這“法理上的合法性論證落到實(shí)處”的最好“象征物”。……