對石河子城市景觀規劃的“地域性”與“當代性”的反思

樊德喜

摘 要：石河子“軍墾城市”的定位是石河子城市景觀規劃的文化依據，在反思石河子城市景觀規劃“地域性”與“當代性”的理性邏輯中提出符合“當代”的設計語言，挖掘“地域”文化的策略，即突出以“軍墾”為主體景觀的文化連續性、“地域”文化與“當代”審美的統一性。

關鍵詞：景觀規劃；地域性；當代性；石河子

城市景觀作為城市的窗口，城市地域文化的表征是城市印象、城市知名度與城市文化傳播的重要橋梁。石河子城市在短期的發展中，早期城市的定位是影響和制約現代城市景觀發展的重要原因。然而，隨著城市化進程的快速發展，城市景觀被賦予更多的文化意義，對城市意象、城市定位甚至是城市品位起著越來越重要的作用。石河子的城市景觀規劃與建設隨著時代語境的變遷，城市景觀的文化地域性和當代性出現了不可逆轉的時空置換，這種錯位慢慢在削弱城市的文化定位，景觀文化的地域性在消散，時空場域的改變使得景觀的當代性變得愈加空洞。

一、從城市文化定位反思石河子市景觀規劃中

地域文化的失落

城市定位需要地域文化的支撐，城市景觀的文化地域屬性是在城市定位的持續性發展中得以強化的，在石河子城市發展過程中，有學者提出“天山綠洲之城”“兵團城市”的口號改變了“軍墾城市”的初衷，任意變更或削弱創城之初的想法都會消解城市景觀的文化凝聚力。2010年上海世博會中國館的設計者和總設計師、中國工程院院士何鏡堂教授提出城市發展“兩觀三性”理論，即（整體觀、可持續發展觀、時代性、地域性、文化性），并著重強調“地域是基礎，從地域中提取特色，挖掘有益基因與現代科技、文化結合，使現代建筑地域化、地域建筑現代化[1]。”同樣，這一理論基礎對于城市景觀建設也是合適的，地域文化的排他性、特殊性是城市景觀文化的生命力。

城市的魅力在于城市形象定位的準確性，即能否恰當地體現地域文化的內涵。石河子市由軍人選址、軍人定位、軍人設計的戍邊城市，包含軍人對城市的理解與向往，在城市建設中，充滿軍墾文化的內涵，整齊劃一的街道，以數字命名的城市社區以及“八·一”命名的工廠、企業等，應該說，軍墾人在這樣的環境中滿足了其自身的心理需求。然而，隨著城市化進程的加快，城市人口結構的巨變（早期為單一的屯墾軍人及軍人家屬），軍墾后代以及外來人口（城市移民）的遷入，來自不同地域的原鄉移民文化逐漸成為石河子城市文脈的重要組成部分，城市印象不斷在人們腦海中發生遷移，文化斷層以及城市規劃的不連續性敘事方式迫使城市市民的集體茫然及“虛假自戀”。

二、從視覺藝術的當代屬性反思石河子城市

景觀文化規劃

城市景觀是城市文化呈現的重要內容，它包括自然景觀、人文景觀及地標建筑等，城市景觀的規劃設計必須反映地域文化的當代屬性，符合當下的精神需求、審美習慣與情感體驗。這是因為僅僅依靠紀念碑（館）的時代已經不再符合當下的需求，隨著城市空間的改變，市民在新的生活條件的影響下，視覺和精神不停地被刺激，具有紀念意義的歷史文化景觀因其歷史參考文本在記憶中丟失，地域文化的歷史價值需要擴散到具有當代屬性的景觀文化上來。

（一）歷史文化景觀的當代置換

石河子博物館作為時間的標記，它的建筑外觀所特有的歷史印記，在新的場域環境中被重新活化，是城市大眾豐富回憶的聚集地。正因為如此，“建筑物的保存和將它擴大的藝術脈絡中，著重在公共記憶之鋪陳，而不是叫人去緬懷一個一般化的歷史事實[2]。”所以，作為景觀的歷史建筑我們要慎重待之，不要因為其功能的失去而輕易毀滅，在保留中改建不失為一種理智的選擇，用“當代性”來保護和發展“地域性”的成功案例《唐山市城市展覽館》就是一個借鑒，它的主體建筑由幾座快要廢棄的日偽時期的舊倉庫改建而成，經過URBAMUS都市實踐設計團隊的重新設計定位，建筑的“地域性”被新的氣質取代，置換成新的都市空間景觀。

（二）當代城市景觀的文化需求設計

當代城市景觀言說的是對特定場所的人群的文化需求，特定的文化在城市景觀中的滲透和繼承是景觀成為視覺藝術的精神內涵之一。學者稱之為“方言景觀”的城市景觀承載和言說地方性知識、地方價值和精神，擁有絕對的主體地位。在不同的公共場所，由于城市劃分的公共空間的功能指向不同，城市景觀對地域文化的尋求點也不一樣。這對于景觀設計者來說，首先要遵循特定場所人群的文化需求，使文化需求成為景觀與市民對話的先決條件。比如，石河子大學作為一個整體的建筑景觀，沒能體現地域性格的文化視覺意義，在地域文化設計需求上，沒有凸顯當代大學生的審美價值取向。

（三）城市景觀表現語言與受眾接受心理的錯位

“當代性不僅僅是一個時間概念，在內涵上主要是指具備當代的精神——關注當下，直抒當代人情懷的設計態度[3]。”從城市景觀文化的設計語言來說，符合當下社會審美品位的語言表達，才能引起當下民眾的情感共鳴，增強城市景觀與民眾的當代對白，所以，對于地域的、傳統的文化元素不是盲目的“拿來主義”，而是要探究追隨時代潮流特征的設計語言，合理地去表現能夠為當下城市文化和社會接受的景觀設計，避免地域文化的“符號化”空洞呈現而造成與受眾接受心理的錯位。

在石河子城市文化景觀的表達上，一味地模仿導致的“雷同化”與“過去式”是城市景觀表現語言普遍存在的問題。在形式、觀念上不夠大膽，基本上停留在寫實、再現的表達方式上，藝術設計語言不夠鮮明、感受力弱，導致民眾對城市景觀藝術從心理上排斥、甚至放棄接受。

（四）城市景觀的場域空間規劃

“場域”對于城市景觀來說是一個相對穩定的空間狀態，場域空間的規劃與城市景觀文化的設計要納入城市規劃的進程，并保證場域空間的“時態特征”，即“現代性”，并將景觀場域的“現代性”變成未來城市“永恒”。

城市景觀環境的變化（場域空間）最終會影響城市景觀的解讀，故城市景觀的場域空間不宜隨著城市的改建而隨意更改。如石河子最為有名的景觀雕塑《軍墾第一犁》《戈壁母親》《王震將軍》，最初放置在舊的政府大樓的前面，是王震將軍帶領部隊選址建城的原發地，其歷史引申意義不可替換，取而代之的是今天的高樓林立，景觀的場域空間已發生改變，景觀的文化意義不再被完整地喚醒，城市景觀文化的認知被慢慢地剝離。

三、石河子城市景觀文化規劃與設計的策略探討

（一）進行城市景觀系統規劃，強化景觀文化的連續性

城市景觀系統規劃概念的出現，最早是在深圳城市公共藝術的實施過程中提出的，它打破了城市景觀設計的無序性和盲目性，在有利于資源節約的同時，更有利于城市景觀文化的生態環境，對異化城市形象的景觀起到很好地遏制。首先，城市景觀規劃在城市區位布局上要遵循公共休閑區、文化街區、廣場、學校、工業區的空間特征，結合不同區域的人群特點，使建筑、自然、人、城市景觀和諧交融；其次，作為系統規劃，還要強化景觀文化的連續性，石河子作為“軍墾”之城，其“軍墾”文化元素在城市景觀中的體現尤為重要，筆者認為石河子城市景觀文化應該延伸“屯墾戍邊”的歷史維度，深度挖掘自漢、唐以來各個歷史時期新疆的戍邊文化，融入石河子當代城市景觀文化規劃的理念中，把文化的基因鏈通過景觀加以串聯，城市市民才能在城市景觀的視覺片段中尋求文化身份的認同感和歸宿感，從而構建起跨越時間的“精神家園”。

（二）突出城市定位，強化以軍旅文化為主體的城市景觀設計

城市景觀的形式、內容要符合當下城市文化氣質。“軍旅文化”作為“軍墾文化”的“點”，是軍墾特色的縮影，石河子城市景觀文化的設計，應該專注于“軍旅文化”元素，把現代意義上“兵團城市”和歷史意義上“軍墾城市”通過文化視覺元素融合在一起。具體來說，首先，“兵團”是現代軍墾的一部分，設計師可以從現代軍旅生活的特征出發，尋求表達軍旅特征的故事、色彩、形式、符號及名稱，用于石河子的城市景觀文化規劃。比如，軍隊的威嚴、軍綠、迷彩可用于作為城市景觀的地標建筑的設計；軍人生活的故事、形式可以直觀地表達在景觀設計中；軍隊的編號方式用于景觀街區的命名。其次，從歷史的角度出發，使得歷代有關西域屯墾戍邊的故事、古代軍隊生活的特征及符號在現代景觀中得以體現，把歷史的滄桑和厚重疊加在當下的城市文化之中，讓城市居民感受到這是一座軍人的城市，軍人的影子隨形其城。

（三）城市景觀文化“地域性”與“當代性”的統一

在城市景觀文化規劃中，“地域性”是構筑特定區域的歷史、文化、風俗的文化意象和語義內涵，它的形式、構成、材料必須迎合特定時空、空間場域和歷史語境，做到“地域性”與“時代性”的統一。一方面，地域性的歷史文化元素要在城市景觀設計中尋求符合當下時代的新表達，使城市景觀具有時代的活力與精神，更重要的是體現城市的文化特質和品格。石河子早期的城市建筑景觀，除了作為紀念的軍墾文化博物館，幾乎都被后期的建筑取代，建筑樣式的更替不應該以削弱城市印象為代價。在城市景觀規劃建設中，老區以至于老區的建筑都是這個城市彌足珍貴的視覺記憶符號，想要適應現代人的審美習慣，更重要的在于如何轉換設計語言，將歷史遺存參與到城市景觀的現代設計之中，使城市文化因子得以延續，而不因時空的改變而變得陌生。

另一方面，“當代性”體現不同時代的經典，是建立在“地域性”基礎上的經典集合，所以，城市景觀文化的規劃不能脫離當下人群的歷史意義，跨越地域與時空的規劃都是無稽之談。探究軍墾文化語義在城市景觀設計中的手法，把軍墾文化因子與現代材料以及現代人的審美習慣有機結合，著重分析當前石河子城市的空間布局，根據不同區位特點思考不同的景觀表達手法是石河子文化景觀規劃的有效途徑。

四、結語

“地域性”與“當代性”是藝術設計活動永不衰竭的話題，不同的時代有不同的要求和思考。石河子城市景觀文化規劃在結合石河子的文脈特色、把握城市空間結構的過程中，努力做到“地域性”為“當代性”服務，改變“地域性”與“當代性”的時空錯位，才能體現石河子城市文化的品牌和內涵，回歸軍墾人的理想精神家園。

注釋：

[1]何鏡堂.“兩觀三性”體系中的文化建筑創作[J].城市建筑，2009，（09）：83-101.

[2][法]卡特琳·格魯.藝術介入空間：都會里的藝術創作[M].桂林：廣西師范大學出版社， 2005：51.

[3]趙健.關于今日設計教育方向的思考：地域性與當代性 [M].北京：中國建筑工業出版社，2010：94.

參考文獻：

[1]黃作林，羅曉歡.試論公共藝術言說的地域性與藝術的當代性的統一[J].藝術與設計，2014，（05）.

[2]高志剛.石河子城市形象重塑——從軍墾名城到天下第一人工綠洲[J].新疆職業大學學報，2007，（12）.

作者單位：

石河子大學文學藝術學院