淺析“觀察滲透理論”

【摘要】本文首先對“觀察滲透理論”的基本內容進行了簡要闡述，指出人們在觀察中主要受觀察者的理論影響和支配，然后通過分析觀察和理論的辯證關系對該理論進行了剖析，最后通過講述人們由此觀點產生的分歧指出“觀察滲透理論”的現狀和發展。

【關鍵詞】觀察 理論 相對主義 邏輯證實主義

【中圖分類號】N02 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）05-0042-01

一、何謂“觀察滲透理論”

“觀察滲透理論”，是美國科學哲學家漢森提出的著名命題。這個命題指出了我們的任何觀察都不是純粹客觀的，具有不同知識背景的觀察者觀察同一事物，會得出不同的觀察結果?！坝^察滲透理論”摧毀了邏輯實證主義所追求的科學合理性。觀察可分為自然觀察和實驗觀察。自然觀察是指人類對自然現象不作任何人工的變革而進行的一類觀察。實驗觀察是通過對自然現象或事物人為進行積極干預后所進行的觀察。實驗觀察是一種比自然觀察更強有力的認識手段。

漢森則認為：觀察并非對物象“刺激”的消極的機械反應，而是受觀察者的理論影響和支配，使不同理論觀點的人可能把同一對象觀察成不同的樣子，其不同的程度相應于他們相互分歧的程度，理論差異小，則觀察結果的不同也小，理論如果相對立的，則可能把同一對象看成不同的東西，人們在觀察事物時，是首先在的理論知識和經驗所影響的，這種影響就滲透在觀察中，他強調這種不同并不是觀察者事后對其觀察對象所做的解釋不同，而是滲透在觀察中的，這就是他的“觀察滲透理論”。

二、觀察和理論的辯證關系

（一）觀察依賴理論

觀察和理論的關系問題是科學哲學研究的重要問題。首先，觀察依賴于理論，觀察滲透著理論。理論決定了觀察的目的和對象。在科學的研究中，人們都要根據研究的目的選擇觀察對象和范圍?？茖W觀察基本上都是有目的的、有計劃地進行的?？茖W觀察的目的不外乎是為了作出新的發現或檢驗已有理論或假說。用觀察來檢驗一個理論，即是看是否能觀察到理論所預言的現象。第二，觀察必須以正確的理論為指導，理論決定了觀察到什么。在觀察中如果以反映客觀事物本質的理論為指導，將在一定程度上保證觀察的客觀性；相反，當不完備甚至錯誤的理論或觀點滲透到觀察中時，就會導致錯誤觀察。理論可以糾正一些錯誤的觀察。第三，任何觀察陳述都是用某種理論語言構成的，理論提供了觀察語言。一種情況是，有些觀察陳述明顯地用到一些理論術語，而離開了有關的科學理論就不可能理解這些觀察陳述。第二種情況是，我們現在日常生活中有許多概念，實際上過去曾是科學家在科學探索過程中所創造的理論術語，只不過它們在人們日常生活中被長期廣泛使用，久而久之，人們逐漸忘記了它們的來源罷了。第三種情況，雖然觀察陳述中沒有任何形式的理論術語，但它所表達的意思仍以某種已經形成常識的理論為前提，與背景知識聯系在一起。第四，觀察陳述也是可錯的。一是觀察本身可能產生錯覺；二是觀察依賴了錯誤的理論。

（二）理論服從觀察

理論以觀察為基礎和源泉?？茖W理論和定律的發現來源與觀察實驗。科學理論和假說的發展完善離不開觀察實驗，觀察和理論是相互聯系、相互滲透的。觀察和理論的這種關系是由觀察的主觀性和客觀性所決定的。觀察的主觀性決定了理論必須依賴觀察；觀察的客觀性決定了理論必然依賴觀察。觀察主觀性與客觀性的辯證統一決定了觀察與理論的辯證統一。

漢森認為人們往往觀察理解為認真的看和仔細的聽，實際上，觀察并不是像照相機那樣給物象攝影，而是自覺不自覺地運用已有的知識去看事物，因此，一個人是否進行了科學的觀察，取決于他在何種程度上把握了與觀察對象相關的知識和理論。首先，他把觀察的物理過程和心理過程加以區別，他認為看不只是物理過程，看還包括視覺經驗即心理過程。其次，漢森進一步分析了理論如何作用于觀察，邏輯實證主義者認為，人們最先是客觀的感受對象，然后經過邏輯分析從中形成一定的概念框架或概念模式，漢森認為，實際情況正如相反，人們看到某種感覺材料，首先的反映不是消極的感受它，而是有無意識地以一種“概念模式去套用眼前的感覺材料”，使它適應于自己過去比較熟悉的材料，從而使各個人對同一對象的反應有各種程度的差異。由此，我們看出不同的理論作用于同一觀察對象得出不同結論。漢森著重說明的是，理論對觀察的影響并非后加的，而是與觀察者接受光刺激而發生物理反應同時進行的。漢森不僅以“觀察滲透理論”的理論去重新分析觀察和事實，進而用此理論去重新分析因果性。

三、“觀察滲透理論”的現狀與發展

漢森先生認為“看”是我們所謂的滲透理論的操作。這一結論對科學哲學領域產生了巨大的影響，不僅動搖了邏輯實證主義的合理性評判基礎，還為其他學派（如歷史主義）的誕生提供了理論出發點。有人曾這樣說過：如果說二十世紀以來，科學哲學中有什么實實在在的具體進步的話，“觀察滲透理論”肯定要算上一個。有些科學哲學家（例如費耶阿本德）卻將其推向了極致，用來捍衛他們的相對主義論題。

對“觀察滲透理論”的認知解析作為一種全新角度的研究方法，可以說是對這一問題傳統爭論的突破，開闊了我們的思維視野，引發我們向更深層次進發研究問題，在方法論層面上具有啟發性的意義。然而，當擴展到較為廣闊的哲學思維領域時，認知角度的解析又并不是完全令人滿意的。首先，僅作認知解析同樣具有狹隘性。其次，這一解析在某種程度上又過于寬泛。另外，認知過程中有主體理論經驗的參與，僅僅是對“觀察滲透理論”的充分條件證明，并不能以此否證科學具有的客觀性，更不能因此就將科學視為非理性的事業。

四、小結

“觀察滲透理論”的觀點是合理的，但不是絕對的，因為結合科技史對理論和實驗的層次進行分析，就會發現：就某具體實驗而言，背景理論和“待驗理論”是先于該實驗的，而“待建理論”則是后于該實驗的。雖然，我們反對所有的觀察都是理論滲透的極端觀點，但是我們也承認，存在著科學知識和科學理論負荷的觀察。為理論滲透觀察的過程機制提供約束分析，并不是要否定存在著理論滲透的觀察，而是對將理論的滲透無限放大和強化的極端觀點的反駁，以期對人類的認識提供更為合理的解釋。

參考文獻：

[1]NR.漢森：發展的模式，邢新力等譯[M].中國國際廣播出版杜，1988，10.

[2]羅慧生.西方科學哲學史綱[M].天津人民出版社.1988.

作者簡介：

李雪（1989.02-），女，回族，河南南陽人，碩士研究生學歷，南陽醫學高等?？茖W校教師。