反思評(píng)點(diǎn)數(shù)學(xué)課

雷衛(wèi)萍

對(duì)一堂課進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，是教學(xué)研究的基本方式，反映評(píng)課者追尋著評(píng)課的境界，在這一提升境界過(guò)程中，裴老師的講座給了我諸多的啟示，解剖深刻且內(nèi)容豐富，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性，摘錄部分今后工作中不斷欣賞。

一、評(píng)點(diǎn)的五項(xiàng)條件

一是理論修養(yǎng)。你要知道一些教育學(xué)的理論還要知道這些理論的表現(xiàn)方式，教師上課，可能有兩種情況：一種是在某種思想和觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)，觀念變?yōu)樾袆?dòng)，你要能把行為反映到觀念；再一種情況是教師沒(méi)有明確的理論，憑經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，你要幫助他把經(jīng)驗(yàn)置于理論的考量之下，把教師因習(xí)慣性思維而形成的“內(nèi)隱理論”揭示出來(lái)，使其接受科學(xué)理論的指導(dǎo)，評(píng)課的關(guān)鍵是理性訴求和理論具象化，所謂理性訴求，就是要講出道理，能論證，我們不能保證評(píng)點(diǎn)完全正確（我們只能力求正確），但我們必須保證有道理，所謂理論的具象化，就是要用教學(xué)中的具體材料對(duì)理論進(jìn)行解釋?zhuān)估碚摼哂锌刹僮餍裕粋€(gè)評(píng)課者，應(yīng)該既有理論家的那份修養(yǎng)，又具有一線教師的那份樸實(shí)。

二是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。只有當(dāng)自己有教學(xué)經(jīng)歷時(shí)，才能體會(huì)到同行的想法，那些標(biāo)榜所謂“現(xiàn)代教學(xué)理論”，理論永遠(yuǎn)正確，做法始終有缺失，甚至用現(xiàn)代理論對(duì)一堂課進(jìn)行簡(jiǎn)單否定，而又不提供建設(shè)性方案的人，往往不是經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的評(píng)課者，往往把被評(píng)者視為同仁，而教學(xué)經(jīng)驗(yàn)淺薄者，往往自命為“專(zhuān)家”，因此，一個(gè)簡(jiǎn)單化的標(biāo)準(zhǔn)是：作為評(píng)課者，當(dāng)你視教師為同仁，既鑒賞成功，又指明不足，既表達(dá)一種期望，也訴說(shuō)其中的困惑時(shí)，也就有了專(zhuān)家的境界。相反，當(dāng)你自以為是“專(zhuān)家”說(shuō)三道四，給人居高臨下的感覺(jué)時(shí)，你就失去了評(píng)課者的本份。

三是寬容的態(tài)度。不能把教師的個(gè)別失誤泛化為素質(zhì)評(píng)價(jià)，不能在支節(jié)問(wèn)題上糾纏；不能事先給出一個(gè)框框，然后去套，把自己的好意強(qiáng)加給教師，我們沒(méi)有理由為具體的教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)是道非，褒此貶彼，在方法上，可以有精彩和平庸，有適當(dāng)和不適當(dāng)，有和諧和不和諧，但沒(méi)有是非，評(píng)課的原則是守住底線：實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，高效低耗，在這一原則下，應(yīng)該允許多種風(fēng)格，多元并存，允許各種設(shè)計(jì)的試驗(yàn)。當(dāng)教師講得精細(xì)時(shí)，要為教師的精細(xì)尋找理由；當(dāng)教師講得粗放時(shí)，要為教師的粗放尋找理由，這是評(píng)價(jià)者的職責(zé)，即為教師的課堂行為主動(dòng)辯護(hù)，辯護(hù)應(yīng)建立在肯定假設(shè)的基礎(chǔ)上，而不是否定假設(shè)，當(dāng)你假定這節(jié)課成功時(shí)，你才能與教師的心靈對(duì)話，體察其中的構(gòu)思，發(fā)現(xiàn)其中的創(chuàng)意，使優(yōu)長(zhǎng)得以張揚(yáng)，不足得以轉(zhuǎn)化，相反，在這節(jié)課失敗的假定下，必然阻塞與教師交流的通道，漠視教師的創(chuàng)造性，致使改進(jìn)教學(xué)的意圖遭遇排斥，因此，我們對(duì)教師的期望，對(duì)教學(xué)方法的探索，對(duì)現(xiàn)代教學(xué)理論的構(gòu)建，對(duì)教研環(huán)境的營(yíng)造，都離不開(kāi)寬容的態(tài)度，作為評(píng)課者，應(yīng)該有這樣的境界：沒(méi)有人擁有真理，而每一個(gè)人都有權(quán)利要求被理解。

四是批判精神。所謂批判，是對(duì)教學(xué)模式的批判和比較，通過(guò)理性的批判，提出各種選擇，評(píng)課時(shí)，要善于和教師建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)行為進(jìn)行反思，對(duì)知識(shí)的發(fā)展過(guò)程和傳播過(guò)程進(jìn)行反思，在批判基礎(chǔ)上形成新的理念和新的教學(xué)方式。

五是表達(dá)藝術(shù)。就是：尊重科學(xué)，誠(chéng)實(shí)評(píng)價(jià)，觀點(diǎn)鮮明，謹(jǐn)慎指辭，既要肯定充分，又要解剖深刻，我們沒(méi)有權(quán)利回避問(wèn)題，回避問(wèn)題必然導(dǎo)致評(píng)價(jià)失真；我們沒(méi)有權(quán)利指責(zé)過(guò)失，指責(zé)過(guò)失是將評(píng)價(jià)目的推翻；而且，我們也沒(méi)有權(quán)利沉默；面對(duì)教師的貢獻(xiàn)，教師的經(jīng)驗(yàn)，教師的探索，我們沒(méi)有理由不選擇一種方式，給以回報(bào)，這就涉及到表達(dá)的藝術(shù)。

二、評(píng)課的表達(dá)方式

1.規(guī)范式評(píng)課。一般分教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果等幾個(gè)項(xiàng)目，它的優(yōu)點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)明確，缺點(diǎn)是缺乏個(gè)性，既不能揭示教者的個(gè)性，也不能表現(xiàn)評(píng)價(jià)者個(gè)性。

2.鑒賞式評(píng)課。特點(diǎn)是發(fā)掘教學(xué)現(xiàn)象中的價(jià)值和理論基礎(chǔ)，從課堂教學(xué)中尋求規(guī)律性的東西，突出揭示教課者的個(gè)性，鑒賞式評(píng)課的立足點(diǎn)是鼓勵(lì)創(chuàng)新，鼓勵(lì)用現(xiàn)代教學(xué)理論來(lái)反思傳統(tǒng)的教學(xué)方法，用教育學(xué)、心理學(xué)的理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，在點(diǎn)評(píng)思路上，首先看是否有創(chuàng)新意識(shí)，其次看是否有正確理論的支撐，其三涉及合理性、科學(xué)性、規(guī)范性等，在價(jià)值取向上，它尊重傳統(tǒng)，更提倡反映教學(xué)改革的現(xiàn)代化趨勢(shì)，它重視理論，更強(qiáng)調(diào)理論的意義全在于應(yīng)用，同一個(gè)教案可以挖掘不同學(xué)派的影響，只要這種影響有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，有利于高效低耗，點(diǎn)評(píng)者就應(yīng)可以肯定，如果這種影響與某一教學(xué)情節(jié)不夠協(xié)調(diào)，點(diǎn)評(píng)者也會(huì)提出商榷，因?yàn)辄c(diǎn)評(píng)的目的不是追求理論完美，而是追求教學(xué)的進(jìn)步，鑒賞式評(píng)課需要評(píng)論者有寬廣的胸懷和敏銳的眼光，善于發(fā)現(xiàn)并洞察每一教法的合理性，優(yōu)秀的評(píng)課者會(huì)分享一次課的美妙，而不是只會(huì)渲染一節(jié)課的不足。

3.問(wèn)題式評(píng)析。這是一種開(kāi)放性評(píng)價(jià)，它強(qiáng)調(diào)的不是給課的優(yōu)劣下結(jié)論，而是從課中產(chǎn)生一些課題，使這節(jié)課不是教學(xué)研究的終點(diǎn)，而是教學(xué)研究的起點(diǎn)。

規(guī)范式評(píng)述：依據(jù)明確，有章可循，但照章辦事，缺乏深度。

鑒賞式評(píng)價(jià)：張揚(yáng)個(gè)性，反映特色，鼓勵(lì)創(chuàng)新，但在價(jià)值取向上具有單一性、封閉性。

問(wèn)題式評(píng)析：開(kāi)放的系統(tǒng)，要求評(píng)價(jià)者高屋建瓴，允許多元并存，但價(jià)值取向上往往容易產(chǎn)生模糊性。

4.逆造式評(píng)議。就是根據(jù)授課教師的特點(diǎn)，幫助教師形成教學(xué)風(fēng)格，實(shí)際上，這是我們?cè)u(píng)課的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，遺憾的是：我們的評(píng)課總是在表達(dá)某種態(tài)度：這節(jié)課應(yīng)該怎么上，不該怎么上，抽不出時(shí)間來(lái)幫助授課者找到適合他們個(gè)性的最佳教學(xué)行為，這是我們忽略了的問(wèn)題。