傳奇女性潘玉良

文/Sarah

傳奇女性潘玉良

文/Sarah

在巴黎一座安眠著許多杰出藝術(shù)家的墓地，一塊宏偉的黑色大理石墓碑上，鑲嵌著一位長眠者的白色大理石浮雕像。雕像的下方，懸掛著幾十枚造型各異而又美觀的獎?wù)拢河疫吺且恍杏弥形溺澘痰谋模菏澜缢囆g(shù)家潘玉良之墓（1895～1977）。

從脂粉到油彩的傳奇

潘玉良，原名楊秀清，又名張玉良。1895年出生于江蘇揚州。她出生那年，父親病故，8歲時母親又撒手人寰。13歲時她被賭棍的舅父騙到蕪湖，賣給了妓院當(dāng)燒火丫頭。

在妓院4年之中，因拒絕接客，逃跑10次，毀容上吊數(shù)回。正當(dāng)她走投無路之時，一位改變了其一生命運的男人——潘贊化先生走進(jìn)了她的生活之中。潘贊化時任蕪湖海關(guān)監(jiān)督，為人正直，富于同情心。他將玉良救出火坑，并與之結(jié)為伉儷。玉良為表感激之情，遂將潘字冠以名前，改名潘玉良。1913年和張玉良結(jié)成伉儷，張改姓潘，證婚人是陳獨秀。

1920年，潘玉良考取上海美術(shù)學(xué)校西洋畫系，成為該校第一批男女同校生。一年后，考取法國里昂中法大學(xué)，先后在法國里昂、巴黎和意大利羅馬等地的美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)西畫和雕塑。八年國外求學(xué)生涯，潘玉良先后結(jié)識了徐悲鴻、常玉、張道藩、郭有守、蘇雪林等一批有識青年，并創(chuàng)作了《白菊》《黑女》《酒徒》等油畫，為后來立足國內(nèi)畫壇奠定了深厚的基礎(chǔ)。

1928年，潘玉良回國，次年被劉海粟聘為上海美專西畫系主任、教授，并參加首屆全國美展，被譽(yù)為“中國西洋畫家中的第一流人物”。

1937年，潘玉良為參加巴黎舉辦的“萬國博覽會”和舉辦自己的畫展，再次赴歐，此后就客居巴黎40多年。越是暮年，玉良思鄉(xiāng)之心越切，尤其到了最后的歲月，自知來日不多。女畫家的枕頭下面，總是留有一張字條，下面寫著：“這是我的家信，如果我死了，煩朋友們將這封信寄給小孫潘忠玉留作紀(jì)念。中國，安慶市，郭家橋41號。”

1977年7月22日，潘玉良在病貧之中離開了人間。

1984年，潘玉良4000余件遺作回國，被安徽省博物館收藏。此前一年，石楠的小說《畫魂——張玉良傳》發(fā)表，后經(jīng)多家報刊轉(zhuǎn)載，形成“潘玉良熱”。之后的20余年里，該書先后出版十余種單行本，并有電影《畫魂》、音樂連續(xù)劇《潘張玉良》等播映，潘玉良隨之成為美術(shù)界和大眾關(guān)注的熱點人物。

漫長藝術(shù)經(jīng)歷的自我堅守

特殊的生活經(jīng)歷及處境，使潘玉良的畫面充滿自憐、自愛、自守的氣息，那是她對自我生命的嘆息和獨自承擔(dān)。她一直以自畫像為主要的構(gòu)圖方式，其實就與這種表達(dá)方式有關(guān)。就個性而言，潘玉良并不是那種低眉順眼的人，而是率性豪放的。她的學(xué)生郁風(fēng)稱她“很少流淚，并不柔弱嬌美、多愁善感”，她既沒有試圖去改變命運給予她的尷尬身份，甚至一直以潘夫人自稱，也不卑不亢地經(jīng)由藝術(shù)體現(xiàn)自我存在的價值以及個人獨一無二的性情。

潘玉良的油畫不論是氣度、修養(yǎng)，還是技術(shù)，在中國早期女西畫家中，無人可比，在男性西畫家中，也數(shù)上乘水準(zhǔn)。她的畫風(fēng)基本以印象派的外光技法為基礎(chǔ)，再融合自己的感受才情，作畫不嫵媚，不纖柔，反而有點“狠”。用筆干脆俐落，用色主觀大膽，但又非常漂亮。面對她的畫總讓人有一種毫不掩飾的情緒，她的豪放性格和藝術(shù)追求在她酣暢潑辣的筆觸下和色彩里表露無遺，天生一副藝術(shù)家氣質(zhì)。她與別的西畫家所不同的是，對各種美術(shù)形式都有所涉及，且造詣很深：風(fēng)景、人物、靜物、雕塑、版畫、國畫，無所不精，傳統(tǒng)寫實、近代印象派和現(xiàn)代畫派乃至于傾向中國風(fēng)的中西融合……都大膽探索、游刃有余，有出色的表現(xiàn)。其中印象派技術(shù)和東方藝術(shù)情調(diào)是她繪畫演變的兩大根基，由此及彼形成了她藝術(shù)發(fā)展的軌跡。

縱橫自如中西藝術(shù)結(jié)合榜樣

晚年的潘贊化經(jīng)常作詩，并在1954年為潘玉良賦詩十首，紀(jì)念玉良入潘門四十余年的往事，最后一首名為“皆大團(tuán)圓”。他解釋到，我國人思想，不論個人，國與家都是最后一句要團(tuán)圓的，史歷上是如此演進(jìn)，個人更是如此，“我想我們也不能例外啊”。潘贊化沒有等到那一天，于1959年與世長辭，而在1959年潘玉良寄來的照片背后寫著“贊兄，你的意中人的心，時刻在你身邊”，似乎是冥冥天意中最后的道別。

陳獨秀曾經(jīng)這樣評價過潘玉良的中國畫：“余識玉良女士二十余年矣，日見其進(jìn)，未見其止，近作油畫，已入縱橫自如之境，非復(fù)以運筆配色見長矣，今見此新白描體，知其進(jìn)猶不止也”。“以歐洲油畫雕塑之神味，入中國之白描，余稱之曰新白描體，玉良以為然乎？廿六年初夏獨秀。”

潘玉良與國畫大師張大千友誼深厚，他們曾一起在南京中央大學(xué)藝術(shù)系任教，一起在臺灣舉辦畫展，并多次互贈畫作或合作繪畫，前后交往達(dá)30多年。潘玉良比張大千大4歲，他們以“大千弟”、“玉良大姊”相稱，情同姐弟。潘玉良逝世后，人們在她的遺物中發(fā)現(xiàn)有張大千寫給她的許多信件，以及贈給她的國畫《墨荷圖》和畫冊等。同樣，張大千逝世后，人們同樣也在他的遺物中發(fā)現(xiàn)有潘玉良寫給他的信件和饋贈給他的一些畫作。

著名英國美術(shù)史家蘇立文（Michael Sullivan）在《20世紀(jì)中國藝術(shù)》一書中稱“潘玉良是當(dāng)代能使中西藝術(shù)結(jié)合的少數(shù)中國畫家中的一位杰出榜樣”。

Tips——民國六大新女性畫家

民國時期，出國接受美術(shù)高等教育的畫家本來不多，女畫家尤其罕見。算來算去，這些女畫家在人數(shù)上并沒有超過二十人，杰出者，似乎只有我們熟知或不那么熟知的“民國六大新女性畫家”──潘玉良、方君璧、關(guān)紫蘭、蔡威廉、丘堤與孫多慈。

潘玉良(1895—1977年)，中國著名女畫家、雕塑家。1921年赴法留學(xué)，先后進(jìn)了里昂中法大學(xué)和國立美專，1923年又進(jìn)入巴黎國立美術(shù)學(xué)院。潘玉良的作品陳列于羅馬美術(shù)展覽會，曾獲意大利政府美術(shù)獎金。潘玉良為東方考入意大利羅馬皇家畫院之第一人。

方君璧（1898～1986年），女，福建閩侯人。中國二十世紀(jì)初為數(shù)不多的女性畫家之一。出生于名門望族，曾經(jīng)留學(xué)法國，在巴黎期間其作品《吹笛女》作為第一位中國女性畫家的作品入選“巴黎美術(shù)展覽會”。被譽(yù)為“東方杰出的女畫家”。

關(guān)紫蘭（1903-1985）出生于上海，原籍廣東省南海縣。1927年畢業(yè)于上海中華藝術(shù)大學(xué)西洋畫科，同年赴日本留學(xué)。關(guān)紫蘭是中國較早接受野獸派影響的畫家。1963年任職于上海文史館，直至去世。

蔡威廉（1904-1939），著名學(xué)者蔡元培之女，二十世紀(jì)中國重要的油畫畫家，也是中國早期美術(shù)教育家，以肖像畫聞名。蔡威廉先后就讀于布魯塞爾美術(shù)學(xué)院、里昂美術(shù)專科學(xué)校，專習(xí)油畫，畢業(yè)后成為國立杭州藝專西畫教授。1939年病逝于昆明。

丘堤（1906-1958）原名邱碧珍，福建霞浦人。中國第一代最為激進(jìn)、前衛(wèi)，活躍在油畫歷史上一個才華穎異的現(xiàn)代派杰出女畫家，也是中國油畫藝術(shù)的奠基人之一 。1928年上海美專第二屆西畫系畢業(yè)，隨后赴日本東京考察學(xué)習(xí)，受后期印象主義之影響。中國第一代女油畫家。

孫多慈（1913—1975），安徽壽縣人。1933年，孫多慈與徐悲鴻產(chǎn)生感情。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，孫多慈與徐悲鴻的聯(lián)系一度中斷。后因父親堅決反對她與所愛的老師徐悲鴻戀愛，又因徐悲鴻尚有家室之累，于是1940年孫多慈與許紹棣結(jié)婚。1949年，孫多慈隨丈夫許紹棣前往臺灣，1975年在臺灣去世。