地名中的傳統(tǒng)文化含量

張國(guó)剛

人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，會(huì)丟棄一些傳統(tǒng)的文化符號(hào)，這是正常現(xiàn)象。但是，這種丟棄一定是有某種特定原因。否則人們一定是想方設(shè)法地保存歷史記憶。

中國(guó)具有悠久的文明歷史，留下了豐富多彩的歷史篇章。歷史有時(shí)間與空間這兩個(gè)維度，直白地說(shuō)，歷史就是人們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)間和特定空間創(chuàng)造的事件。時(shí)間是流動(dòng)的，“逝者如斯夫，不舍晝夜”。空間卻相對(duì)的固化，“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。”（張若虛《春江花月夜》）。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。書(shū)中所見(jiàn)是歷史的時(shí)間地圖；路中所見(jiàn)是歷史的空間地理。而空間地理首先是從地名反映出來(lái)的。

年輕的時(shí)候讀書(shū)，有機(jī)會(huì)到河南、陜西、山西、甘肅等地考察，每每見(jiàn)到《史記》、《資治通鑒》中常見(jiàn)的歷史地名，在現(xiàn)實(shí)中就呈現(xiàn)在我走過(guò)的這條路旁的界標(biāo)上，總是感慨萬(wàn)千，油然升起一種穿越歷史時(shí)空的蒼茫感。中國(guó)悠久的歷史和文化仿佛就在身邊，并不那么遙遠(yuǎn)。

地名是故鄉(xiāng)的第一記憶。西晉末年，永嘉南渡，不少北方士民，被戰(zhàn)爭(zhēng)所驅(qū)迫，離鄉(xiāng)背井，遷徙到遙遠(yuǎn)的南方去，他們不知道什么時(shí)候能回到故土。于是，設(shè)置了很多僑置的州縣，沿用北方故土的名字。用地名保留故鄉(xiāng)記憶是人類共同的感情。大航海之后的殖民擴(kuò)張時(shí)代，歐洲人到了美洲、澳洲，給自己新的居住地，安上故鄉(xiāng)的舊地名，這在美國(guó)、加拿大、澳大利亞，可以說(shuō)是比比皆是，司空見(jiàn)慣。

由此想到，當(dāng)下的中國(guó)，許多地名是否能很好地保留祖先的歷史記憶，傳導(dǎo)深厚的歷史文化底蘊(yùn)？值得我們反思。

比如說(shuō)，今天許多省域的簡(jiǎn)稱。安徽，境內(nèi)有皖江，簡(jiǎn)稱皖，自有其道理，其實(shí)安徽最深刻的記憶是徽。陜西簡(jiǎn)稱陜，其實(shí)陜縣在河南，陜之西并不是陜，而“秦”恰恰是陜西最深刻的記憶。再如湖北簡(jiǎn)稱鄂，或可簡(jiǎn)稱“楚”，河北簡(jiǎn)稱冀（古有冀州），或可簡(jiǎn)稱“趙”，四川簡(jiǎn)稱川，或可簡(jiǎn)稱“蜀”。

又如，縣級(jí)機(jī)構(gòu)的設(shè)立是秦漢創(chuàng)建郡縣制國(guó)家體制的基礎(chǔ)要素之一。而郡縣制是中國(guó)悠久歷史中最具特色的制度。相反，區(qū)與市，卻是很晚近的行政體制，中國(guó)歷史上的市不是行政區(qū)劃，現(xiàn)在作為行政區(qū)劃的市是從日本移植過(guò)來(lái)的。可是，隨著我國(guó)城市化的擴(kuò)大，縣改為市，成為普遍的事情，也許將來(lái)有一天，中國(guó)最古老的文化符號(hào)之一—“縣”，就會(huì)逐漸消失。改的原因，據(jù)說(shuō)是因?yàn)樨?cái)政留成不一樣，還有的說(shuō)，是叫市長(zhǎng)比縣長(zhǎng)好聽(tīng)。

縣改市，丟棄的不僅是縣，還有地名。比如，把徽州改成黃山市，就沒(méi)有了徽州。北京的城區(qū)合并，就沒(méi)有了崇文區(qū)、宣武區(qū)，舍棄最代表京城的地名，變成了最沒(méi)有特色的東城區(qū)、西城區(qū)。在快餐文化大行其道的今天，京滬穗都懶得說(shuō)，流行的直白叫法是北上廣深（深圳有簡(jiǎn)稱鵬城）。其間道理大約相同。

人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，會(huì)丟棄一些傳統(tǒng)的文化符號(hào)，這是正常現(xiàn)象。但是，這種丟棄一定是有某種特定原因。否則人們一定是想方設(shè)法地保存歷史記憶。聯(lián)合國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)申遺，大約就是鼓勵(lì)這種行為。而地名的歷史文化深度和廣度，甚至要超過(guò)許多被保護(hù)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。可惜，我們的一些主事者，缺乏對(duì)歷史的敬畏感。

究其原因，在一段時(shí)期內(nèi)，與歷史與文化虛無(wú)主義有關(guān)。民國(guó)初年，北洋政府甚至禁止中醫(yī)公開(kāi)營(yíng)業(yè)，許多中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日也被取消，包括正旦（俗稱過(guò)年），代之以陽(yáng)歷新年。后來(lái)大約群眾的習(xí)慣力量太強(qiáng)大，才改成了春節(jié)。現(xiàn)在我們都把過(guò)年叫春節(jié)。許多地名的更改，改得越?jīng)]有歷史味道，就顯得越進(jìn)步、越新潮，就跟這種思潮有關(guān)。

近幾年來(lái)，國(guó)家恢復(fù)了許多傳統(tǒng)節(jié)日。其實(shí)，你不恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日，老百姓還在過(guò)節(jié)。但是，國(guó)家把這些傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日，這就是一種提倡，一種態(tài)度。過(guò)節(jié)也是人的需求，一種文化和情感的需求。若沒(méi)有提倡，有的過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，有的就過(guò)“洋節(jié)日”了。比如，中國(guó)的七夕節(jié)沒(méi)有了，西方的情人節(jié)卻越來(lái)越紅火。

就像節(jié)日的問(wèn)題一樣，我覺(jué)得有些被歷史與文化虛無(wú)主義所妄改的地名，也應(yīng)該正本清源，還其歷史面目。對(duì)于各地的歷史地名，進(jìn)行一次撥亂反正，也許正當(dāng)其時(shí)。