胡子眉毛一把抓

劉兵中國中醫科學院 博士

眉,作為“目上毛”(《說文》),《黃帝內經》稱其為“兩衛”,護衛著被叫做“懸陽”的眼睛,并可配同眼睛表達心神活動。
中醫認為,眉毛的身形結構基礎與足太陽經脈密切相關,太陽經氣血盛,眉毛則得其滋養,長勢就會良好,濃黑且旺。足太陽經為經脈中的“陽中之太陽”,而心為臟腑中的“陽中之太陽”,體現身體陽氣的旺盛與否,二者互通相應。又,眉毛尤其是眉頭與眉心處位于面部后天八卦的“離”位,也即心位。元代紀君祥《趙氏孤兒》有“眉頭一動(皺),計上心來”,將眉與心的聯系表達得直接明確與感應迅速。
眉毛的形態與濃淡,可以反應一個人性情。濃眉的人性情剛烈、脾氣大,但也重情重義;淡眉的人,對“情”常寡淡,但也理性而溫和;眉毛雜亂,往往心思雜亂無序、糾結無明,但也比較隨性易交流;眉心有毛尤其是“交連眉”,則敏感、較真,心眼兒小,但做事謹慎、仔細。可見,凡事有好有壞,也不必執著;也可見,不偏不倚,守中隱相才是大道。
女人通過打理眉毛,寄托柔順、嫵媚的心理訴求,最常用的方式莫過“畫眉”。無論天生的蛾眉,還是后天修成的柳葉眉,只要柔順彎長,那就是“美眉”,這是古今美女的標志,也是當代美女的代稱。各位看官也許不知,“美眉”一詞早在《黃帝內經》即已有之,但意義不同,《內經》的“美眉”主要指眉毛的茂密旺盛,以形容重情義男子為佳,唐代大帥哥玄奘法師就是“美眉之子”。
詩文里雖然還寫過“此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭”,但鑒于眉頭與心頭的密切關聯,所以還是有一個小方法可以通過鍛煉眉頭,來消除心頭之思、之壓、之愁的:每天晚上睡覺前試著練習展開眉頭動作,讓印堂(闕)部位舒展而松弛,此法白天也可練習,堅持一段時間,可有效緩解心理壓力與糾結,讓你的眉宇之間與心胸之內展露出一種從容、淡定之氣息。

如果說眉毛是女性的代表,那么,胡須則是男子用以表現自己氣質、個性和獨特風度的一種標志,而與其身體狀況也密切相關。但較女子修眉的柔細彎長來說,男士胡須則是個一言難盡的復雜話題。《黃帝內經》曾“眉毛胡子一把抓”過,將其統一看作臉上不同部位的毛,來認識人體氣血的多少:“美眉者太陽多血,通髯極須者少陽多血;美須者陽明多血,此其時然也。”
清代名醫唐宗海提出:“至于男子,雖無經可驗,然亦必泄其余。男子以氣為主,氣主陽而上行,故血余不從下泄,而隨氣上行,循沖、任脈,上繞唇頤,生為髭須。是髭須者,即所以泄血之余也。所以女子有月信,上遂無髭須。男子有髭須,下遂無月信……男子亦貴調血。”這個老唐的觀點是頗可玩味的,他認為女人的血下行為月經,男人的血上行成胡須。那么反過來說,胡須作為男性的“專利”,若女性也長了些許胡子,她們的月經是否會不調呢?據筆者的臨床體會來說,這個答案是確切的,女性生須,血不下行,月經量常常偏少,不僅如此,其性格上也會偏于男性的豪爽與陽剛。
還是回到男人說胡須吧。細一點兒而言,上唇的胡須叫“髭”,下唇的叫“糶”,頰旁的叫“髯”,而下巴的則叫“襞”,除了“髯”不是每個男子都有之外(有髯的少陽血多,性格較為剛烈果敢),其他若無意外(比如太監去勢的個案,或男性生病的意外),都會茁壯成長在成年男士們的口周。口周是個特殊之地,它不僅是沖脈(關系最為密切,沖脈隸于陽明)、任脈、督脈三脈的交會之地,亦是整個面部后天八卦的“坎”位,與生殖及人體小腹呼應。因此,胡須體現男子身體生殖力,是雄性力量的心理表達。
不長胡子是男人的悲哀,如何對待胡子卻是男人的自由。而剃須與留胡與否,留胡形式怎樣,均體現不同的文化風貌、個人性格或精神追求。中國古代是重視蓄須的,并以胡須眉毛稠秀為美,甚至直將“須眉”代稱男子。除了眾所周知智勇雙全的“美髯公”關羽(長髯以顯其勇,撫須以顯其智),劉邦也是位“隆準而龍顏,美須髯”的風度帥哥。西方國家對待胡子的態度五花八門,也有對其崇尚到極致水平的:法國國王路易七世的王妃,因為路易七世剃掉了胡須而與之離婚,改嫁給了蓄著一副漂亮胡子的英國國王亨利二世,作為王妃陪嫁的土地,英法兩國為此爭奪了300年,這就是著名的“胡子大戰”。
傳統觀念雖認為“男子無須不美” “嘴上無毛,辦事不牢”,但在亥革命后,男性理發和剃須則成為一種日常習俗,體現簡約、清新,及打破舊禮。但無論習俗如何,男子恰當的留須仍能給其觀眾帶來一定的雄性力量的沖擊,及個性表達的感受。據英國一項研究,下巴不刮胡子的男性,要比刮得干凈或是留大胡子的男性,更吸引女性。胡子不僅可以表達個性,也甚至可以成為某類人物或具體名人的標志:境界很高的老者常常以一縷白胡子來體現其仙風道骨,硬漢往往是需要有些黑胡碴子的渲染,落魄者多胡子拉碴,賬房先生留一小八字胡,展示出精明睿智;蘇格拉底臉上濃密的絡腮胡子使他看起來更加高深莫測,希特勒的短短的一字胡須有種專橫及陰森恐怖,魯迅先生的胡子濃密、挺直而倔強。
調伏心之剛強,先從身體的眉眼之柔軟、胡須之無礙開始吧。
