問世間，郭川幾多

郭川，競技者也，好搏巨波。然善騎音或墜于馬，善舟楫者或溺于水，如是也，竟失聯，恐兇多吉少。

事出，嘩然。或曰其自私也，棄妻兒家室于不顧；或曰其大勇也。余不揣冒昧，姑妄評議。

競技者，其精粹在于“競”。與他人競，競中下者也；與已競，上者也。所謂“更高、更快、更強”者，如是而已。郭君弄潮于滄浪之間，競技于生死之中，豈無競技之精粹？再者，吾國雖善陸藝，海技竟不如人。郭君之舉，實吾國之開天辟地者也。于國之榮耀，置生死于不顧，獨非壯士也哉！

然亦有人唾之。何也？其妻室無所依也，故或曰郭川私也。余以為，其妻之言足以駁之。勞倫斯獎、體壇諾獎也，而郭川卒獲之。異哉！其終不可親獲之，而由其妻代領。其妻言曰，其夫從極險之業，絲毫無阻，而盡力鼎之，乃至郭川失聯，雖劇痛，然無悔矣。吾國自古有“舍小我顧大我”之論，以國家民族為重，以個人家室為輕，豈無理乎？郭川之舉豈有違乎？由是余言，其非自私也，其實無私也。

太史公于《報任安書》有言：“文王拘而演周易，孔丘而作春秋。左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，《兵法》修列……《詩三百》者，大抵古之圣賢發憤而作也。”其言也，善哉！是言啟迪之效，不可不謂之深廣。請以“行路”而喻：荒蕪之野，固無徑；先輩足踏之，始有徑。鮮血淋漓，始獲寸土；以至足廢，獲益少矣。然如愚公之言，子子孫孫無窮匱也，路始開。郭君實乃拓路先輩，以己之犧牲，而開國之帆船競技之寸土。獲雖微，其意不在此。然則川之犧牲有何意義？在其激勵之效，在其號召之功。問鼎珠峰，十人發而五人近，另五人歿于途也。其不智乎？非也。其之先探，令后來者有居上之基礎，固終有人畢其功矣。貼身競技之領域，庶幾有望矣！

問世間，郭川幾多？苦人皆有其壯志，世無難事；苦吾國民皆以之為楷模，必吾國必雄之于亞洲，乃至世界。壯哉！川之行；然其教訓不可不謂深刻，吾輩若效之行，死傷必重。是故于英雄，效之精神則可，生命安全猶不可拋諸腦后，是吾曹須謹記。

點評：作者善用文言文，且語言明白曉暢，文采飛揚，這種老到的功夫是眾多考生無法相比的。文章從材料出發，提煉出“競技精神”的時代命題，進而對競技的意義以及人們對競技的誤解加以闡釋，目光敏銳，思路清晰，此非善思博學之人不能為也。對于文言素材作者也信手拈來，突破了學校生活與書本知識的局限，可謂見識不凡。