比較思想政治教育價值及其實現

【摘 要】 比較思想政治教育的價值從學科發展的階段和水平看，分為認識價值、反思價值、借鑒價值；從社會發展的維度看，分為政治價值、經濟價值、文化價值。比較思想政治教育價值的實現條件分為外部條件和內部條件，其價值的實現可以從文化視域、實證研究和以人為本三個思路中尋找具體路徑。

【關鍵詞】 比較思想政治教育；內涵；價值分類；價值實現

比較思想政治教育，作為思想政治教育的一個分支學科，在過去的30年取得了巨大的發展和進步。但時至今日，研究比較思想政治教育首先應該回答的問題，即“為什么要研究”卻還沒有一個明確的答案。探討為什么要研究比較思想政治教育，也就是尋找比較思想政治教育之所以存在的意義，即研究比較思想政治教育價值問題。一般來說，研究價值問題是研究一門學科的基礎與前提，學科價值對本學科其他方面的研究具有引領和指導的作用。研究比較思想政治教育價值對于比較思想政治教育的學科定位和學科建設具有十分重要的意義。

一、比較思想政治教育價值的內涵

研究比較思想政治教育價值的內涵，首先需要厘清兩個基本概念：比較思想政治教育和價值?！氨容^思想政治教育”不等于“思想政治教育比較”，比較思想政治教育包含思想政治教育的比較，但不是說比較思想政治教育僅僅只是比較，也不是說只要在思想政治教育學科研究的領域內隨便拿兩個概念來比都是比較思想政治教育。作為一門學科，比較思想政治教育有著獨特的研究對象，具體包括兩個方面：一個方面是世界上不同民族、國家、時代的思想政治教育的事實和相互關系，相互關系是指它們之間的淵源、交流、借鑒、影響等；另一個方面是通過對跨越民族、國家、時代、語言界線的思想政治教育的事實和關系的研究，探討在文化多樣性條件下思想政治教育的共同本質、規律、特征。[1]所需的研究方法包括描述、比較、考據、實證、分析、抽象、概括等。比較思想政治教育學科具有開放性、居間性、綜合性的特點。[2]比較思想政治教育在研究范圍上囊括了思想政治教育原理、方法論、思想政治教育史等各門課程，正由于此，它的邊界比較模糊，處于有聯系的兩個事物之間、又反映了它們之間的聯系狀態。另外，在研究各國（地區）的思想政治教育基礎之上，還需要綜合研究，從具體到抽象，挖掘提煉出思想政治教育的一般規律。

價值的含義在西方哲學中至少存在著三種代表性觀點：一是以客體自身的功能和屬性來規定價值，突出和強調價值的客觀性，認為價值是寓于客體內部的一種性質；二是以主體和主體的需要來規定價值，突出和強調價值的主觀性，認為價值存在于人們對對象的反應之中；三是以主體和客體的關系來規定價值，認為價值既不是客觀的，也不是主觀的，而是從人與行為或對象之間的某種關系中產生的，是主客體相互作用的結果。[3]其中第三種觀點占據主流地位，這種觀點簡而言之即“價值就是人的需要的滿足”。而在中國哲學視野中，以滿足需要來界定價值，不能說明有關價值的一切問題，人們的需要有高低之分，因而需要的價值也有高低之分，古代中國的哲學家將人的需要分為物質需要和精神需要，并且認為精神需要高于物質需要，尤其是儒家，非常推崇精神需要的價值。除此之外，價值還有深層含義，價值的更深一層的含義，不在于滿足人們如何的需要，而在于具有內在的優異特性，比如人的價值、生命的價值，并不在于人或者生命能滿足人的什么需要。所以價值可以說具有兩重含義，基本含義是能滿足一定的需要，這是功用價值，深層含義是其本身具有的優異特性，即內在價值。[4]

基于上述概念的剖析，比較思想政治教育價值可以初步定義為：在比較思想政治教育與特定主體的關系中，反映比較思想政治教育與主體需要是否一致、是否滿足了主體需要、是否促進了主體需要的一個范疇。比較思想政治教育價值不同于比較思想政治教育價值論，比較思想政治教育價值論是一定主體對比較思想政治教育價值的總體認識和看法，即一定主體對比較思想政治教育價值的認識、理解、態度、判斷和評價等的總稱。

二、比較思想政治教育價值的分類

由于價值問題極為復雜，比較思想政治教育的價值非常之多，從不同角度有著不同的分類，所以在給出了比較思想政治教育價值的定義之后，需要具體對其進行分類研究。筆者選取了兩個角度來分析比較思想政治教育價值，一是比較思想政治教育學科發展的階段和水平，主要側重于認識比較思想政治教育如何滿足學科發展的需要；二是社會發展的維度，主要側重于認識比較思想政治教育如何滿足社會發展的需要。

1、從學科發展的階段和水平看價值分類

第一階段是觀察認識。思想政治教育是一個具有中國特色的學科，國外并沒有完全與之對應的概念，但如果以“大思政”的眼光去尋找與其具有類似教化功能、學科性質的，卻可以找到不少，如道德教育、政治教育、公民教育、宗教教育、品格教育、生活教育、價值觀教育等等。當學者們最初接觸到國外這些名稱各異、形式各異的學科專業，首先要做的就是去認識。這一階段比較思想政治教育的價值就在于認識，這種認識基于觀察，通過歷史考據和文本研究，最終呈現為描述性的學術成果，內容包括國外思想政治教育的內容、方法、載體、環境、效果等。目前學界的研究成果主要集中這個方面，由于研究對象確定、研究方法比較成熟、研究條件也因為國際交流機會的增多而不斷改善。

第二階段是反思自身。很多人在研究過程中，忽視了這一階段想直接跳到第三階段，也就是初步認識了他國的思想政治教育后就想直接拿來“為我所用”，但是跳過了這個階段就會導致“為我所用”變成“照搬照抄”，走向機械唯物主義。深刻認識本國（地區）以及國外的思想政治教育都是總結規律進而借鑒的前提，兩者同等重要，所以該階段主要的價值就是回顧反思、認識自己。這種反思即對中國思想政治教育的再認識。通過對國外的觀察和研究，可以幫助我們走出理論與實踐中存在的某些誤區，比如思想政治教育要不要去政治化、要不要宣傳意識形態，如果不將視野打開，閉門造車，這個問題也許還會爭論不休，但是通過與資本主義國家比較，我們可以清楚地得出結論，任何國家的思想政治教育都具有意識形態性，這是思想政治教育的一般規律，所以我們不僅不能“去政治化”，還必須堅定不移地大力宣傳社會主義意識形態。

第三階段是總結借鑒。總結各國（地區）思想政治教育的一般規律和本質特征，借鑒國外優秀經驗為我所用，加強本土理論研究和實踐探索，是學科發展第三階段的價值體現，也是比較思想政治教育的目的和歸宿。在借鑒國外優秀思想政治教育經驗時，一定要結合我國的優秀傳統文化，不能一味只把眼光放在國外，立足對中華民族優秀傳統文化的觀照，提倡細致深入探究發源于不同社會內部的異質文化自我演進的動因、背景、過程和機制，才能彰顯出研究的中國特色、中國氣派、中國風格。

2、從社會發展的維度看價值分類

首先是政治價值。政治價值是比較思想政治教育最主要的價值。自從1990年約瑟夫·奈提出“軟實力”的概念后，“軟實力”在國家發展中越來越受到重視。在21世紀，“軟實力”的競爭將成為大國之間主要的競爭方式，“價值觀之戰”也將成為21世紀最主要的國際戰爭。中國要想在未來的國際舞臺上掌握更多的話語權，謀求更多的權利，獲得更好的發展，必須提升自己的軟實力，要有強大的精神價值來支撐，這種價值不僅能讓中國立起來，還要走出去。比較研究能讓思想政治教育工作者擁有開闊的國際視野，研究國家軟實力競爭或者資本主義與社會主義價值觀的博弈，都需要這樣大視野，很多問題必須放到全球這個大環境下去探討才能彰顯出應有的價值。

其次是經濟價值。比較思想政治教育的經濟價值在于教育本身的育人功能。人是經濟活動中最重要的因素，經濟發展對人的要求也越來越高。一方面，隨著經濟全球化的進一步發展，市場對于人才的要求有了國際標準，如何培育出適應新形勢的“國際人才”成了目前我國教育的重要課題。另一方面，中國當前的經濟發展進入了一種“新常態”，我們已經失去了便宜的自然資源和低廉的人力成本這些優勢，必須尋求新的經濟增長點，提高人才質量是重要的途徑。在新時期的人才培養中，知識和技能的培養并不是最重要的因素，人才的素質，包括學習能力、實踐能力、創新能力、團隊合作能力、抗壓能力、心理承受能力等成了更重要的因素，而這正是思想政治教育的功能體現。

最后是文化價值。教育是一種傳承，一個國家的青少年從小到大接受的教育，尤其是人文社科方面的教育，基本包含了這個國家的主流文化。思想政治教育作為統治階級向下一代灌輸主流思想觀念和道德規范的過程，更是將這種文化傳承演繹的淋漓盡致。通過對一國思想政治教育的觀察分析，追根溯源，可以清晰地看到思想政治教育背后所體現出的歷史文化價值。不同國家與地區之間的歷史文化差異，亦是造成彼此間沖突的根源。觀察到各國思想政治教育內容和形式上的差異性，就要去探索為什么會產生這種差異，造成這種差異的歷史傳統和文化基因是什么，認識到這些根源性的問題，才能從紛繁復雜的表象中總結出一般性規律。

三、比較思想政治教育價值的實現

研究比較思想政治教育價值不僅是為了解決理論問題，更重要的是為了發揮和實現比較思想政治教育的價值。但是價值實現并不總是自發的和自然的，它需要內外部條件以及相應的實現路徑。研究這些條件與路徑既是學科建設的需要，也是充分實現和發揮比較思想政治教育價值的需要。

1、比較思想政治教育價值實現的條件

比較思想政治教育價值實現的條件分為外部條件和內部條件。外部條件主要有兩個方面：一是全球化和國際化，二是社會發展對比較思想政治教育的需求。全球化和國際化是比較思想政治教育價值實現的宏觀外部條件。這種發展趨勢使得世界各國的思想政治教育緊密地聯系在一起，為研究提供了更加廣闊的空間和便利的條件，從而也為其價值的實現奠定了堅實的基礎。在這種趨勢下我們需要注意的是，一定要保持和發揚我國思想政治教育的傳統和特色，全球化背景下求同存異是處理各種關系的一個基本準則。我們要尋求思想政治教育的一般規律性，但也要承認差異的存在，并珍視自己的獨特性。社會發展對比較思想政治教育的需求是其價值得以實現的中觀外部條件，這種需求的強弱也直接決定了比較思想政治教育價值實現的程度。當社會需求產生時，就會加大研究投入，研究機構、研究人員、研究成果相應的都會增多，比較思想政治教育的價值就會得到充分體現，實現的程度相對較高。反之，沒有人力物力的保障，比較思想政治教育價值的實現也就是一句空話。

內部條件也有兩個方面：一是學科的不斷發展完善，二是研究者水平的不斷提高。學科發展得越完善，價值實現的可能性就越大、實現程度也會越高。比較思想政治教育經歷了三十余年的發展，還有亟待完善提高的地方和需要破解的學科難題，其價值的實現需要學科建設作為基礎和保障，且隨著比較思想政治教育價值的實現還會向學科建設提出新要求。此外，比較思想政治教育是具有交叉性質的學科，研究者必須掌握政治學、教育學、心理學、社會學等多種專業知識和研究方法，而且要有較好的外語水平，這無疑給比較思想政治教育的研究者們提出了更高的要求。

2、實現比較思想政治教育價值的路徑

第一，實現比較思想政治教育價值要從文化視域去解釋問題。研究比較思想政治教育要將不同國家和地區的思想政治教育綜合考察，這就要求我們必須看到其中的歷史文化差異。利用“抽象-具體”的研究方法，從紛繁復雜的具體現象中歸納出思想政治教育的抽象范疇，從這些范疇出發再去構建出一個理論框架，就會發現思想政治教育的一般規律和歷史文化有著千絲萬縷的關系。對于許多比較思想政治教育理論與實踐中的問題，從文化視域去解釋能夠抓住主要矛盾，從而為比較思想政治教育價值的實現尋找到更加切合本國歷史文化傳統的路徑。

第二，實現比較思想政治教育價值要注重實證的研究思路。思想政治教育價值本身是理論問題，要將這種價值加以實現和發揮卻是一個實踐問題，坐在書齋里拍腦袋是解決不了問題的，只靠筆桿子也拿不出具體措施和方法。從理論到實踐，需要多做實證研究，真正去面對和解決實際問題，才能實現由虛到實的轉化。同時我們要進一步優化實證研究方法，不能只是停留在發一張問卷，統計百分比，再做一個相關性分析這個階段，而要將問題想深、做實。

第三，實現比較思想政治教育價值要把實現人的價值作為中心問題來考慮。思想政治教育的出發點和歸宿是人，價值問題的落腳點也在于人，所以要將實現人的價值作為中心問題，將“以人為本”理念貫穿于實現比較思想政治教育價值全過程，就是要尊重人、理解人、關心人，把不斷滿足人的全面需求、促進人的全面發展，作為根本出發點和歸宿。

【注 釋】

[1][2] 陳立思.比較思想政治教育[M].中國人民大學出版社，2011.12.13.

[3] 吳向東.重構現代性：當代社會主義價值觀研究[M].北京師范大學出版社，2009.15.

[4] 張岱年全集（第7卷）[M].河北人民出版社，1996.256.

【作者簡介】

陳上官俁，湖南永州人，武漢市武鋼三中學生.