思想品德課教學要有必要的灌輸教育

李洪祥

灌輸論是思想政治教育的基本理論。灌輸理論有其深厚的歷史淵源，在歷史上也發揮了重要的作用。但是，灌輸理論在當今面臨著新的挑戰，甚至受到批判和排斥。那么，如何正確認識灌輸理論的科學內涵？思想品德課教學是否必須堅持必要的灌輸教育呢？

一、對“灌輸”的再認識

查閱《現代漢語詞典》，可知“灌輸”的本義為“把流水引導到需要水分的地方”，引申義為“輸送（思想、知識等）”。在這兩個解釋之中，關鍵詞是“引導”和“輸送”，但是這兩個詞并沒有貶義色彩，而且“引導”一詞如果作用對象是人的話，則還具有一定的“民主氣息”。總之，在漢語之中，“灌輸”一詞并沒有貶義，是一個中性的詞。

1844年，馬克思在《<黑格爾法哲學批判>導言》中指出，先進理論不會自發產生，共產黨必須加強對工人階級的思想理論灌輸。同年12月，恩格斯在社會主義學派重要理論陣地《新道德世界》上發表文章，第一次明確提出了“灌輸”的概念。文中指出：“請允許我提一下優秀的德國畫家許布納爾的一幅畫，從宣傳社會主義這個角度來看，這幅畫所起的作用比一個小冊子大得多……這幅畫在德國的好幾個城市里展覽過，當然給不少人灌輸了社會主義思想。”

1902年，列寧針對俄國社會民主黨內存在的崇拜自發論的工聯主義傾向，發表了《怎么辦？》一書，詳細論述了灌輸理論。列寧指出：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進去。”列寧認為，馬克思主義是科學的理論體系，工人運動不能自發地產生，必須由無產階級先鋒隊把這種科學理論體系“從外面灌輸進去”。