李洪祥
灌輸論是思想政治教育的基本理論。灌輸理論有其深厚的歷史淵源,在歷史上也發揮了重要的作用。但是,灌輸理論在當今面臨著新的挑戰,甚至受到批判和排斥。那么,如何正確認識灌輸理論的科學內涵?思想品德課教學是否必須堅持必要的灌輸教育呢?
一、對“灌輸”的再認識
查閱《現代漢語詞典》,可知“灌輸”的本義為“把流水引導到需要水分的地方”,引申義為“輸送(思想、知識等)”。在這兩個解釋之中,關鍵詞是“引導”和“輸送”,但是這兩個詞并沒有貶義色彩,而且“引導”一詞如果作用對象是人的話,則還具有一定的“民主氣息”。總之,在漢語之中,“灌輸”一詞并沒有貶義,是一個中性的詞。
1844年,馬克思在《<黑格爾法哲學批判>導言》中指出,先進理論不會自發產生,共產黨必須加強對工人階級的思想理論灌輸。同年12月,恩格斯在社會主義學派重要理論陣地《新道德世界》上發表文章,第一次明確提出了“灌輸”的概念。文中指出:“請允許我提一下優秀的德國畫家許布納爾的一幅畫,從宣傳社會主義這個角度來看,這幅畫所起的作用比一個小冊子大得多……這幅畫在德國的好幾個城市里展覽過,當然給不少人灌輸了社會主義思想。”
1902年,列寧針對俄國社會民主黨內存在的崇拜自發論的工聯主義傾向,發表了《怎么辦?》一書,詳細論述了灌輸理論。列寧指出:“工人本來也不可能有社會民主主義的意識,這種意識只能從外面灌輸進去。”列寧認為,馬克思主義是科學的理論體系,工人運動不能自發地產生,必須由無產階級先鋒隊把這種科學理論體系“從外面灌輸進去”。